青海河湟“花兒會”概觀

青海河湟“花兒會”是西北民族藝術中一顆璀璨的明珠，享譽省內外。河湟地區的青海“花兒”，作為高原上的一顆奇葩和傳遞、交流感情的妙音，主要流傳在青海的大通、樂都、平安、民和、互助、湟源、湟中、循化、同仁、化隆、貴德、門源等縣。“花兒”（少年）是中國民歌之魂，每年農歷四月至六月，河湟谷地春意盎然，大地翠綠，百花爭艷，各地的“花兒”演唱會也相繼開始。

一、絢麗多彩的河湟“花兒會”

青海河湟“花兒會”這一獨特風格，體現了大自然的恩賜、先民的智慧和當代各族人民對生活的熱愛。每逢農歷二月二、四月八、六月六、九月九等傳統節日，遠近的百姓大都參加廟會、集市或登山會歌。屆時人們撐著傘，搖著扇，在樹林、在草灘，三五成群地席地而坐，以獨唱、對唱、齊唱等演唱形式各顯其能。花兒唱詞多為即興創作，極具濃厚的生活氣息。歌手云集，商賈紛至，人流如潮，歌場似海。在秋收前農歷的二、四、五、六月，大大小小的“花兒會”進入“盛放”的高峰期，吸引了大批中外游客和采風者。“花兒會”的會場里歌聲四起，男女歌手無不大大方方亮起歌喉，連五六十歲的老嫂和十多歲的小青年也不甘示弱。在山野里人們獨唱的“花兒”較少，多為對唱，青年男女通過“花兒會”來尋找愛人或表達情感。

青海“花兒會”的內容豐富、形式多樣、風格各異、絢麗多彩。在青海民間最有民俗特點的是每年農歷二、四、五、六月間的“花兒會”，因演唱“花兒” 地區名稱為主要內容而得名。傳統“花兒”演唱會主要有大通老爺山“花兒會”、互助丹麻土族“花兒會”、樂都瞿曇寺“花兒會”和民和七里寺“花兒會”等各縣鄉(鎮)村40多個。其中大通老爺山“花兒會”、互助丹麻土族“花兒會”、樂都瞿曇寺“花兒會”和民和七里寺“花兒會” 被列為國家級非物質文化遺產保護項目。農歷六月六大通老爺山“花兒會”中道教文化比較突出、互助丹麻“花兒會”中土族文化較為突出，農歷六月十五樂都瞿曇寺“花兒會”中佛教文化較為突出，民和七里寺“花兒會”中漢族文化比較突出，四個“花兒會”反映出四種不同的文化個性。還有許多各地的傳統“花兒會”，如農歷二月二，互助威遠鎮就開始了物資交流會——“花兒擂臺賽”；之后是農歷三月二十七至三十，哈拉直溝的毛荷堡“花兒會”；農歷四月初八是樂都王家莊老爺山的“花兒會”，互助白馬寺“物資交流花兒會”；新興起的西寧鳳凰山“花兒會”等。進入五月后，“花兒”會的規模逐步大起來，僅端陽節就有民和峽門“花兒會”、樂都中壩“花兒會”、化隆昂思多“花兒會”等。青海高原的農歷六月是“花兒會”的興盛期，從月初開始，在農歷六月六、六月十三、六月十五、六月二十二前后，有大通老爺山“花兒會”、祁家寺“花兒會”、東峽“花兒會”、民和七里寺“花兒會”、峽門“花兒會”、東溝“花兒會”、互助五峰寺“花兒會”、丹麻“花兒會”、佑寧寺“花兒會”、松蕃寺“花兒會”、樂都水峽和瞿曇寺“花兒會”、平安夏宗寺“花兒會”、冰嶺山藥水泉“花兒會”、湟源日月山之夏“花兒會”、扎藏寺“花兒會”、化隆茶甫藥水泉“花兒會”、雄先“花兒會”、貴德河東滴水崖“花兒會”、河濱公園“花兒會”、湟中南朔山“花兒會”、拉沙“花兒會”、藥水灘“花兒會”、魯沙爾公園“花兒會”、峽口“花兒會”、西寧南山公園“花兒會”等。許多著名的歌手及“花兒”愛好者，有時馬不停蹄地連趕幾個“花兒會” 場，方才興盡。在漫長的歷史進程中，由于自然地理環境、社會歷史發展的不同和風俗習慣的差別， 青海各地形成了眾多的具有特色的民族傳統節日，形式多樣、內容豐富。青海民間有許多節日，有官方規定的節日，也有民間的、傳統的節日，還有一些是有廣泛群眾參加的宗教節日。下面列舉的這些節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗里，還可以隨時隨地參加“花兒會”。青海民間節令中的“花兒會”主要有：二月二“花兒會”、 擂臺賽“花兒會”、 雞蛋會“花兒會”、 四月八“花兒會”、 端午節“花兒會”、 五月十三“花兒會”、 六月六“花兒會”、 七月會“花兒會”、 立秋節“花兒會”、 中秋節“花兒會”、 九月九“花兒會”、 射箭“花兒會” 等。

青海高原的農歷六月是花海如潮的六月，我感慨道： “六月六節人人樂，滿坡青草處處鳥。”又道：“高原六月花兒紅，山林萬花更新穎。”這些盛會不但吸引了眾多青年男女來參加對歌，以生動形象的比興起句，格律嚴格，歌詞優美，曲調時而高亢，時而婉轉。表達他（她）們的敬慕、思戀、贊美之情，抒發對現實生活的感受、感情愿望、對理想的大膽向往與追求等，也成為青年男女情感交流和溝通的紐帶。特別值得一提的是花兒擂臺賽，這是“花兒會”的一個組成部分，它不但是把“花兒會”演唱推向高潮的重要方式，也是體現人民大眾聰明與智慧的獨特方式，在花兒擂臺對唱中打擂的男女歌手以詼諧、幽默的曲調和對答方式表達思想、情感，并伴隨著群體的吆喝聲、口哨聲，形成熱情激越的宏大場面。從農歷六月起，當河湟谷地花紅柳綠，風光最為美麗之時，“花兒會”便成了這條風景線上最為精采的樂章。各族人民選擇了山青水秀的名勝之地，用“花兒”表達對生活、對勞動的感受，青年人以歌為媒，相互對唱，吐露心中的愛戀。人們歡聚一地，自編自唱，熱鬧異常。從大通老爺山、互助五峰寺“花兒會”到民和三川地區的八月“納頓節”，類似狂歡的歌會、舞會，一浪高過一浪，直到耀眼的金色染黃了豐收的田野。河湟“花兒會”以其歌詞的豐富多彩、曲調的優美明快而著稱于中國民歌之林。

二、演唱家最集中的西寧鳳凰山“花兒會”

自新世紀開始，西寧鳳凰山“花兒會” 逐步形成規模。它是由青海省文化廳主辦、省文化館等單位承辦的西北五省區大型花兒演唱會，幾乎每年在南山公園（西寧鳳凰山）舉辦為期三天的“花兒會”。西寧市形似一葉扁舟，是青藏高原東方之門戶，位于青海東部，黃河支流湟水上游，四面環山，三川會聚，市內湟水及其支流緩緩東向流過。冬無嚴寒，夏無酷暑，西寧市依山傍水。南禪寺、北禪寺居高臨下俯瞰西寧全景。這里夏季楊柳成陰，涼爽宜人，人們親切地稱“夏都”。 西寧鳳凰山“花兒會”每年農歷四月八舉行，至今參會群眾多達5—10萬人。清晨，來自四面八方的各族群眾駱繹不絕地上南山，有些是省內的，也有些是省外的游客，甚至還有國外的游客。觀眾席不設座位，大家都是席地而坐。在艷陽高照、滿目青山的四月八傳統節日里，來自四面八方的人們，匯集在西寧市鳳凰山上（南禪寺所在地，人們習慣叫南山）。人們打著涼傘，攜著情侶，帶著酒食，三五成群圍成圈，邊飲美酒邊唱“花兒”，你問我答、呼應默契，一片片嘹亮的歌聲匯成花海，聲浪此起彼伏、傳遍整個南山，從早到晚氣氛熱烈至極。

西寧鳳凰山“花兒會”邀請著名“花兒”王子馬俊（馬俊演唱的《河州三令》《撒拉令》《花兒尕連手令》等最為人們所稱道。）、“花兒”皇后華松蘭及原生態“花兒”歌手張存秀、劉玉梅、索南孫斌、向國安、昝萬億等；甘肅“花兒”皇后蘇平、“花兒”王何清祥以及著名的河州“花兒”歌手王紹明、馬占祥、馬古白、陳艾一卜、馬黑娃、楊賽爾吉、馬木薩、韓應賢、李貴州、張培蘭、張英梅等；寧夏“花兒”王唐祥等；陜西“小阿寶”李光明等；新疆著名民歌手帕提曼和我省近年嶄露頭角的年輕的“花兒”歌手，都以輕松快樂、詼諧幽默的曲調，唱出了西北五省區不同類型、不同風格的“花兒”。在西寧鳳凰山“花兒會”的演唱活動中，省文化館始終把發揮老歌手示范帶動作用作為活動的關鍵，把推出新歌手作為推進“花兒”演唱活動的重點，不僅為“花兒”歌手建立藝術檔案，而且積極推薦歌手參加全國各類演唱活動，使我省的“花兒”演出隊伍呈現出繁榮的景象。通過這種大型“花兒”演唱會活動，“花兒”歌手在整個“花兒”學中的地位愈來愈引起人們的關注。

（作者單位：青海省民族歌舞劇院）