差異性人文關懷與高校和諧校園的構建

［摘 要］ 文章分析了差異性人文關與高校和諧校園構建的內在一致性，著力考察了當前高校和諧校園建設中差異性人文關懷方面存在的缺失。指出應從社會、高校和廣大師生員工三方面入手解決當前高校和諧校園建設中差異性人文關懷在物質和精神方面的缺失。

［關鍵詞］ 和諧校園 差異性 人文關懷缺失

所謂人文關懷就是以人文精神為思想核心，強調對人的尊重與理解，關注生命與人生，滿足人的生存與發展需求，特別要關注人的精神需要；同時發揮人的自由創造精神。所謂差異性人文關懷就是尊重群體、個體的人格、權利和需求， 有差別地、有針對性地進行服務、教育和管理，使不同主體都能得到自由、全面的發展。對高校來說，人文關懷就是要尊重大學生和教職員工的人格、權利，關懷大學生的成長，關注教職員工素質的提高，讓大學生的生命自由生長，讓學校成為教職員工共同的精神家園。當前，和諧校園理念已深入人心。大學校園作為教育基地，必然要肩負起建設和諧校園、培養適應和諧社會要求的高素質人才的歷史重任。因此，按照“民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的原則，建設一個師生員工各得其所，各盡所能，各方面關系得到協調發展的和諧校園是和諧校園理念的內在要求。筆者認為構建和諧的大學校園，應以差異性人文關懷為突破口。

一、差異性人文關懷與和諧高校構建的內在一致性

差異性人文關懷的價值取向、人本文化的內涵與高校和諧校園建設理念有著內在的一致性。主要表現在以下兩個方面：

（一）差異性人文關懷是高校和諧校園建設的客觀需要。

和諧校園是指學校協調、均衡、有序的發展態勢。在和諧校園中，各種教育要素之間要穩定有序、良性互動。高等院校主要是由學生、教師、管理人員、研究人員和其他教輔人員組成的一種特殊教育機構。高校的生存與發展需要人，人也是各高校的核心資源和競爭力源泉。因此，高校和諧校園的建設，首先是內部人員的協調與互動建設。如果高校的工作不從師生員工的根本利益出發，勢必加重他們的負擔，使學習壓力、工作壓力和精神壓力突出，導致各種矛盾不斷產生甚至進一步演化，阻礙高校的建設和發展。因此，要在注重師生員工的主體地位的同時，突出注意他們思想情感的豐富和性格的多樣 ，關注他們各自的生存、發展和利益追求， 有差別地、有針對性地進行服務、教育和管理，才能最充分地發揮他們的主觀能動性，最廣泛地調動他們的積極性，最大限度地激發他們的創造性，從而造就一個學生德智體美勞全面發展，教職員工人盡其才、才盡其用、身心俱安的和諧高校，使高校內的不同主體都能得到自由、全面的發展。

（二）差異性人文關懷是構建和諧校園的現實要求。

第一，差異性人文關懷有利于構建和諧的人際關系。人就其本質而言是一種關系性的存在。在人的諸種關系中，最重要的是人與人的關系。師生員工是學校的主體，是促進校園和諧的主要力量，離開人際關系的和諧，和諧校園的建構也就無從談起。差異性人文關懷，從人的個性差異出發，關心人、理解人、尊重人，容易形成管理層之間，管理層與被管理層之間、教師之間，學生之間，師生之間良好的互動關系。

第二，差異性人文關懷有利于全體師生員工整體素質的提高。學校的競爭力，歸根到底取決于學校綜合實力的增強。硬件投入的增加固然重要，但更重要的是全體師生員工整體素質的提高。差異性人文關懷關注個體差異與需求差別，有差別地、有針對性地進行服務、教育和管理，這能產生巨大的凝聚力，使全體師生員工團結一致、齊心協力，在豐富多樣的和諧氛圍中敬業、樂業，為增強學校的競爭力而不斷提高、完善自己，實現自我，從而提高學校的整體水平。

第三，差異性人文關懷有利于創新人才的培養。培養德智體全面發展的創新人才是高校的目標。創新人才的培養需要差異性人文關懷。差異性人文關懷能使教職員工的創造性受到尊重和保護，學生的個性特長得到承認和發揮，能充分發揮他們的主動性與積極性，激發他們的創新活力，從而使得個性化服務、教育和管理成為培育創新型人才的試金石。

第四，差異性人文關懷有利于平安校園的建設。安全穩定是和諧校園的基礎工程，是學校發展的前提和保障。差異性人文關懷，通過關心人，尊重人，營造良好的人際關系，使學校各主體和睦相處，同心同德，共同創建和諧校園。

二、差異性人文關懷在高校建設中的缺失

目前我國高校普遍存在著忽視差異性人文關懷的現象，主要體現在：一是忽視不同教職員工與大學生的物質需要；二是忽視教職員工與大學生的不同精神需要。

（一）差異性人文關懷在物質需求方面忽缺的表現。

1、差異性人文關懷在社會教育系統支持中的忽視。由于我國社會教育系統對長期以來對各高校的投入都存在著差別化對待，而非差異性對待，至使人性化、差異化、特色化關注不足。如一些急需資金的高校長期得不到應有的關注，有的高校甚至還有拖欠教師課時工資等現象，致使一部分有特色的高校因投入瓶頸而長期得不到發展；近年來由于如房價等部分物價的快速上漲，更使高校教師的名義工資與實際工資差距擴大，部分教師的基本生存都難以保障，更高層次的精神追求也就無從談起；從學生方面看，上世紀90年代實行了教育收費改革，其它配套改革措施卻未能及時跟上，致使相當一部分學生背負了較重的經濟包袱，不得不花費大量的時間來打工掙錢，這就從客觀上限制了他們的發展。

2、差異性人文關懷在高校建設中的忽視。高校本應使師生員工感到自己的校園賞心悅目， 從而對學校產生一種美好感情。但近幾年， 許多大學大興土木， 將大學校園規劃似商務中心， 將教學樓蓋成如寫字樓，在設計建造中整齊劃一，缺少多樣性與特色性文化品位的內涵，文化娛樂設施種類單一，配套不到位，這自然是不可能做到讓絕大多數師生員工的心田得到滋潤， 心靈受到凈化，從而使他們的人生目標明確和清晰。硬件建設如此，軟件建設中也有類似的情況，如后勤服務單調，文藝活動形式單一，人才的地域差異化不明顯，等等。

（二）差異性人文關懷在精神需求方面忽缺的表現。

1、差異性人文關懷在高校管理方面的忽視。差異性人文關懷的理念是高校實現和諧發展的核心。從當前我國的教育系統和高校內部管理看，剛性規范約束突出，在管理上多半沒有注意到教師群體及學生群體內的差異性需求。許多高校現有的教學管理模式不符合現代教學規律和當代大學生的學習，上級教育行政部門及學校的領導，往往拘泥于教材及教學大綱，強調同化，忽略內化，忽視行政管理中的服務意識，從而造成教師教學思想和行為的僵化，學生墨守陳規，缺乏創新精神和創新能力，整體教學質量下降等一系列問題。

2、差異性人文關懷在教學過程中的忽視。當前許多高校仍然延續傳統的灌輸式教學模式，使得教師在教學中只起著傳聲筒的作用，不能把自己的理念、學品融入教學過程，進而滲透進學生個體生命中。在這種情況下，教師失去了教學自主權，就談不上工作的創造性，談不上能夠心平氣和地享受教育過程中的苦樂，自身主體性價值的體現也難以到位，導致相當一部分教師并非真正熱愛自己所從事的教育工作，將教育當作一種自己生命活動展示的事業，而只是當作一種謀生手段，從而缺乏生命激情和快樂體驗。從學生方面看，長期以來，教育教學過程中過分強調接受、強調社會價值，強調教育對社會的發展和所具有的作用，忽視教育本身所具有的促進人的全面發展的價值，教學方法與教學程序單調，使學生厭學、逃學。這些現象在許多高校還表現的比較突出。

3、差異性人文關懷在教師自我追求中的忽視。教師自身對差異性人文關懷意識的欠缺，主要體現在教師的職業主體性方面。上海師范大學教授燕國材曾說，主體性是具有一定素質水平的主體性，素質也是具有主體性的素質，沒有無素質的主體，也沒有無主體的素質。人的主體性具有選擇性、自主性、能動性和創造性四方面的特征。而許多高校教師在現有的教學管理模式下往往是為了迎合管理和教學程序的需要，放棄主體性追求，其選擇性、自主性、能動性和創造性特征得不到充分展示，至使個性特征表現不突出。

4、差異性人文關懷在學生自我追求中的忽視。人是一種能動性、主體性的存在，教師如此，學生亦如此。長期以來，我國的教育習慣于將教育對象看作一種實然存在，卻看不到作為人的存在（“從不滿足周圍的現實，始終渴望打破他之此時—此地—如此的存在的界限，不斷追求超越環繞它的現實——其中包括他自己當下的現實”［１］）的應然向度。科學技術的發展，物質的極大豐富，使許多學生一味追求外在的、物質的東西，甚至是感觀刺激，而忽視內在的個性修養和自己的理想與價值追求，忽視了那種人之為人的終極性關懷，使自己的發展處于內在的停滯狀態。

這些現象的存在， 是多方因素合力的結果。宏觀方面有：一是我國高等教育的現行教育體制和管理方法長期未能根本改善；二是一系列負面的社會亞文化的影響；三是現階段眾多高校的一味擴張，無力顧及差異性文化建設等。微觀方面有：一是差異性人文關懷的管理理念還未深入人心；二是和諧校園建設的參與者的主觀能動性不足。

三、差異性人文關懷與和諧校園構建

人既是一種生理意義上的存在，更是一種超越生命的存在，是一種具有無限豐富性和多樣性的存在。人的無限豐富和多樣存在的內涵要求我們在建設和諧校園時要充分關注到師生員工自身的差異性，有針對性地給予人文關懷。只有這樣，才能真正達到人際和諧，為和諧校園的構建打下基礎。根據當前我國差異性人文關懷在高校建設中的缺失表現，我們認為可以從以下幾個方面尋求解決的途徑：

（一）尋求社會教育系統的重視與支持。

社會教育系統作為每個高校建設的大環境，理應為高校開展差異性人文關懷提供物質基礎與精神保障。社會給予的關懷應從改善師生員工的學習與生活環境人手，營造出和諧的社會氛圍。

1、加大社會的物質支持力度，改善貧困生的物質需求，提高困難職工的經濟地位。因為人的需要是有層次的，只有當低層次物質需求得到滿足時，高層次的精神需要才能得以實現。因此，社會應當通過社會分配與再分配，加大對高校的資金投入，提高待遇，滿足貧困學生和困難職工的基本的物質需求，保障他們的生存權利，讓他們有生存和發展的空間。

2、為師生員工創造出良好的社會輿論環境。和諧的學習、工作環境，有助于激發師生員工的積極性與主動性。高校教育從精英教育向大眾教育轉變后，學生的能力一直受到社會的質疑，下崗、失業、教育無用論，給學生帶來壓力的同時也影響了他們的學習；高校教師的社會地位也有一定程度下降。這些都影響了高校的發展與進步。社會各界應該有意識地為高校師生員工提供寬松的精神環境，對教育改革中出現個別問題持客觀的態度，不能以偏概全，搞一刀切。

（二）高校應樹立差異性人文關懷的建設理念。

在管理中樹立差異性人文關懷的理念，營造差異性人文關懷的管理環境，構建差異性人文關懷的服務機制。學校管理制度的制定應以尊重師生員工的個性差異為前提，管理制度的實施要注重差異性；管理制度的改革注重參與性，讓有興趣的師生員工參與到制度改革中來，尊重他們的創新性。管理的目的在于創建良好的校園環境，促進師生員工的全面發展，使每個師生員工的個性和專長都得到充分發展， 使他們的潛能得到充分開發。［2］要做到這些，構建良好的服務機制是有力的后盾。因此，高校應著力構建差異性人文關懷的服務機制，解決師生員工實際生活中出現的各種問題。

（三）積極引導師生員工的自我教育，突出個性塑造。

“人的存在不僅是一個被外力塑造的自然過程，還是一個自主自覺的能動性創造過程，從生命本體性看待人的發展，人的能動性才是人的存在的根本性的力量。”［3］因此，人的發展，主動性在其自身，個體的人對差異性人文關懷的意識和追求是實現自身發展的關鍵。作為高校主體的師生員工，在日常生活中應該積極開展自我教育，充分調動自己的能動性，有目的、有計劃的培養自己的個性人格與創造精神，加強自我修養，使自己成為高校和諧校園中的積極力量。○

參考文獻：

［１］馬克斯·舍勒:人在宇宙中的地位［M］.上海：上海文化出版社，1989.43.

［２］李俊:和諧校園構建中的人性化問題［J］.理論月刊，2006，(12).

［３］黎君:論“人的可能”與教育［J］.南京師大學報:社會科學版，2002，（2）.

責任編輯 張榮輝