中國(guó)社會(huì)科學(xué)的研究方法導(dǎo)論（續(xù)）

摘 要：本文通過西方和中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究困境與學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的解析及對(duì)比，指出知曉中西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、掌握西方學(xué)術(shù)表達(dá)方式的必要性。結(jié)合相關(guān)前沿成果、述評(píng)，呈現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究及其學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)狀，進(jìn)一步剖析其困境并提出解困思路：具體例證講解如何用合法的西方學(xué)術(shù)規(guī)范來表達(dá)中國(guó)問題，指出運(yùn)用跨學(xué)科的研究方法和思維不失為一條解困路徑。

關(guān)鍵詞：中國(guó)社會(huì)科學(xué)；研究困境；西方學(xué)術(shù)表達(dá)；跨學(xué)科

中圖分類號(hào)：Co 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1000-176X(2008)11-0003-11

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概言之，“西方人”作社會(huì)科學(xué)研究的困境是單重的，“中國(guó)人”作社會(huì)科學(xué)研究的困境是雙重的。這是西方學(xué)術(shù)自身的困境，也是其原生困境。這重困境是由于西方社會(huì)科學(xué)受“科學(xué)主義”的主導(dǎo)，正日益成為“不思”的社會(huì)科學(xué)，即“意義的消失”或是“無意義”的社會(huì)科學(xué)，也就是尼采的“虛無主義”。

西方社會(huì)科學(xué)的單重困境是西方社會(huì)科學(xué)自身的困境，這是由其介于人文學(xué)科和自然科學(xué)之間的學(xué)科性質(zhì)所決定的。19世紀(jì)下半葉以來，西方科學(xué)日漸成功，其研究領(lǐng)域也日趨擴(kuò)張。在科學(xué)的強(qiáng)勢(shì)影響下，西方社會(huì)科學(xué)家越來越傾向于使用科學(xué)的方法來研究人文的意義。人文學(xué)，是為生活昭顯意義的學(xué)科，一旦用科學(xué)方法來研究人文學(xué)所提供的意義，西方社會(huì)科學(xué)就會(huì)遭遇研究困境，這就是西方社會(huì)科學(xué)的原生困境。

自1930年起，一些西方批評(píng)者或西方自身的明智思想家們開始思考西方社會(huì)科學(xué)的原生困境。……