另一種聲音

落選也是一種幸福

崔 航

改革開放30年，到底哪些城市的人們感覺更幸福?今年，“中國城市幸福感調查暨最具幸福感城市推選活動”又一次走進了人們的視線，入圍的有50座城市，天津也位列其中。于是，這陣子我屢屢在天津的某門戶網站看到網友發類似的帖子——“幸福城市評選大家快去給天津投票，票太少了，還沒唐山多了!”急切之情可見一斑。

我還記得，去年幾乎同一時間，天津落選10大最具幸福感城市，而在組委會評出的5個單項排名第一的城市中，獲得社會治安滿意度最高城市。

也許今年，我們仍未必能躋身10大最具幸福感城市之列，假使在強大的網絡影響下，更多的人憑著一股子對家鄉的熱愛之情將天津推上了前10的寶座，所得來的“幸福感”也過于片面了，一個城市不能只有感覺上的快樂，而缺乏理性上的沉淀。我們更要看到的是，即便爭到了“幸福”的光環，城市里依舊有民生艱難、城鄉差距不斷拉大的痛楚，況且，一座城市只顧追求自己的“幸福”，修最寬闊的馬路、建最氣派的高樓，而忽視農村和周邊其他地區的落后，那么，這樣一座繁榮的孤島必將給自己未來的發展埋下隱患。

從某種意義上說，落選或許是天津的幸福，是回歸真實生活的一個新起點，讓我們去關心每一位百姓的現實生活，其中，不光城市里的居民，更包括廣大農民工和留守農民的生計，更要承擔起城市反哺農村的責任。這樣的天津，才不是一座純粹追求感覺的城市，而是一座勇于承擔責任的理性城市。

禁乞不只是為保證運營秩序

劉立南

“為保證行車秩序，車廂內禁止行乞。”自從地鐵一號線運行以來，我首選的交通工具就從地上改為地下，在乘客少、四周安靜的時候，地鐵車廂的這句廣播顯得有些刺耳。

城市禁乞并不是個新話題，天津地鐵禁乞也被納入《天津市軌道交通管理規定》，成為明文規定中明確規定——禁止在地鐵車廂或站內行乞，擾亂運營秩序。地鐵執法部門也在巡回檢查，發現這類情況，及時查處。以維護運營秩序為理由禁乞，未免有些牽強，恐怕在地鐵站，每個人都有影響地鐵安全運營的嫌疑，單獨把行乞者拿出來說是對他們預設的歧視。

我的觀點是，城市應該禁止行乞，但不只是為了維護運營秩序。如今扎堆在濱江道等天津鬧市區的乞丐較前些年多，幾乎各個年齡段，各種情況的都有。偶爾路過的行人不免為他們“悲慘的遭遇”生出憐憫之心，而經常在附近出入的人們卻對執法人員到來時“癱瘓”老太拔腿就跑這樣的戲劇一幕見怪不怪，甚至那個“乞丐”好說相聲、哪個“乞丐”愛下小館，他們都了如指掌。雖然這些人中有一部分還是真乞丐，但占乞丐總數的比例并不太高，而為了賺錢采用欺騙等手段搞職業乞討的，已經上升為乞丐的主體。

大發善心的施乞讓真正的乞丐長年累月地守在街頭辛辛苦苦沒有尊嚴地活著，卻并不能成為他們長久的生存保障。然而，那些為了賺錢采用欺騙手段搞職業乞討的社會寄生者反倒因此有了滋長的溫床。采取禁乞的措施，并不是剝奪乞丐生存的權利來維護城市形象，主要目的是還那部分無力自救的真乞丐以尊嚴，通過完善城市、農村低保制度，解決農村人口的醫療、社會保障等問題。讓生活真正困難的乞丐能有生存保障，讓職業乞丐無容身之處——這才是禁乞的真正目的。

書店不是圖書館

王 強

有段時間沒逛圖書大廈，這次來，我發現這里大多數的新書都穿上了一層透明塑料外套，把自己包裹的嚴嚴實實，本想簡單看看內容再決定買不買，找遍了書架，也沒發現一本能翻開的“試看品”。問過工作人員，對方不耐煩地指著周圍那些或站、或蹲、或席地而坐的購書者：“就算封著，還有人拆開看呢，都像這樣把書店當成閱覽室，新書本本都翻個遍，我們還賣不賣呀!”

以前，在書店走廊看到專門為讀者準備的長凳，我還感到心頭一陣溫暖，沒想到這點方便讀者的設施會漸漸給書店自身帶來經營負擔。書店里的書是用來出售的，并不是公共讀物，從書店義務方便讀者，到人們“順理成章”地把這里當成圖書館，的確有點得寸進尺之嫌。按理說，公眾的讀書需求應該從本市的公共圖書館里得到低成本的滿足，但天津圖書館越來越多的孩子大包小裹一早去占座，大多為的不是借書，卻是找個清靜的地方上一天自習。功能錯位反映現實問題。我住在南開，只知道復康路上的天津圖書館，當然，學校與文化單位都有自己的圖書館，但是不對公眾開放，藏書也側重專業。那僅有的幾家公共圖書館的藏書，相比書店在售的熱門新書，往往陳舊老化，新書即便有，也很難滿足讀者借閱的需求，況且有些圖書館還會對讀者設置門檻，因此更難滿足廣大市民的閱讀需求。

曾經有人提出，網絡如此發達會使圖書館退出歷史舞臺，但以我國當前的居民收入水平看來，這種說法還為時尚早。要讓書店擺脫所面臨的現實問題，就必須彌補圖書館職責與功能的缺位，為公眾建設距離更近、門檻更低、書籍更新的圖書館。

經濟效益帶來的思考

沈志濤

幾十年來，致力于追求貼近國際化生活的中國人，開始把注意力回歸到我們自己民族的傳統文化上，更是從挽救、弘揚、傳播傳統文化的道路中發掘出和新時代的契合點，上期讀者提到的在我們天津舉行了四屆的“媽祖文化旅游節”就是其中具有代表性的活動形式。

漸漸淡出人們生活的歷史文化，在經濟發展、城市日益融合的今天，成為聯系天津同海內外華人、港澳臺同胞情感的紐帶，從而在積極推進天津與各地區的經貿往來合作，吸引更多的海內外企業到天津投資上重新發揮起作用，似乎要在這個文化盛世中找回主角的位置。

回到現實，還是拿我們身邊的“媽祖文化旅游節”為例，先是大興土木的天后宮的修繕工程，而后這個文化節大幕拉開：包括一場開幕式演出、一場媽祖出巡踩街表演、一場媽祖文化論壇、一個旅游推介會、一臺大型歌舞晚會和安排一天百名臺商看天津的旅游觀光。如此投入大量人力、物力、財力的統籌安排，落實到普通百姓身上，讓大家感覺到的首先不是傳統文化，而是地標般的改擴建和演出當道。更有甚者如我，要不是在一家有接待任務的賓館門前看到拉開的橫幅，還不知道這么個在天津經濟文化生活中占重要位置的文化節已經在我們身邊舉辦起來了。

如今，人們所謂的弘揚傳統，多半是將文化當成建筑工程來做：三兩天的文化節，完成“文化搭臺，經濟唱戲”：以傳統文化的表現方式達到旅游收入的目的。實際上，傳統文化成了道具、成了招攬地方利益的廣告，而真正的文化精髓爛在那里，絲毫沒有植入人們的頭腦。這樣的挽救和傳播，能賦予傳統文化多強的生命力7我想，這值得我們每個人思考。