永豐塔

不知不覺秋天已飄然離去，轉眼間已到初冬，而冬的懷抱里依然留有秋的痕跡。星期天與同學相約去游永豐塔，只為感受它的巍峨與壯觀。

永豐塔，又稱梵塔，位于巨野縣城東南角。據《巨野縣志》記載：“永豐塔為唐人所建，未合尖而止，宋人續之。塔東建有一寺，占地20余畝，因寺內建有丈八銅佛，故名大佛寺。寺內古柏林立，遮天蔽日，游客僧人紛然而至，煙繞霞蔚，香火旺盛，是當時著名的游覽圣地。”

來到永豐塔，已近中午。塔在河中央，四面環水，故塔身有所傾斜。永豐塔系八棱等邊四門樓閣式磚塔，現存五層，高31米，下層周長44米，上層周長36米。進入永豐塔要通過與塔相連的棧橋，我們慢慢走過棧橋來到塔旁，開始登塔。塔外西側修建有數級石臺階，由此臺階可進入塔內。拾級而上，第一層為磚疊挑檐，進入塔心室，室壁鑲嵌著6塊宋代石造佛像，東、南、西、北四面各設有券門，明暗有別，或為天井，或直通塔內回廊。從回廊進入第二層，塔壁刻滿了經文，有的清晰可辨，有的已經模糊不清了。第三層是各種佛像，有的合掌念經，有的側目而視，有的慈眉善目，有的面目猙獰。佛像都穿著不同顏色的衣服，一個個神采奕奕，栩栩如生。阿彌陀佛端坐在八角束腰蓮花座上，下有四個體態威武、筋肌暴突的力士托著蓮座。背光雕五十四枝蓮花，每枝蓮花上坐著一個菩薩，造型生動別致。南北壁下層，各雕一列伎樂人，手操各種樂器，載歌載舞，婀娜多姿，形象逼真傳神。第四層回廊變得很窄，僅容一人側身通過，塔內墻壁掛著彩燈，忽明忽暗，讓人感到些許恐懼。塔徑自下而上逐層遞減，收分得體。順石階而上我們來到第五層，塔身豁然開朗，如來佛像居中，慈眉善目，笑容可掬，雙手合十，念念有詞。其他佛像依次排開。佛像前的香爐內堆積了厚厚的香灰。有的人是為全家健康平安祈福燒香，有的人愿來年風調雨順五谷豐登燒香。順室內石階繞轉到西門，回旋而上可達塔頂，憑欄四望，全城景色盡收眼底。塔四周碧水粼粼，水色天光，古塔倒影，甚為壯觀。這便是著名勝景“梵塔朝暉”。

轉眼已經下午四點多了，我們還是不愿走下永豐塔，恰好旁邊有位攝影師，幫我們拍下了珍貴的合影，記住了這次難忘的參觀。一尊尊栩栩如生的佛像凝聚了古人的聰明才智，每一個鏤刻的花紋都體現了古人高超的技藝。古塔雖歷經千年風雨卻仍然屹立世間，成為了寶貴的歷史遺產。

永豐塔，距今約千年，是巨野古老文明的象征。昔日寺院今已蕩然無存，唯巍峨壯觀的古塔跨越了千年時空，記載著歷史的滄桑。

點評

這是一篇事物說明文，具體介紹了永豐塔的歷史及其結構。第一自然段總說了永豐塔的建筑風格，第二、三自然段詳細說明塔的修建情況和建筑結構，讓讀者全方位地了解事物的狀況。第四、五自然段總結游塔的感受，收束全文。文章的開頭和主體部分之間就是總分關系。到最后再總起來說，這樣文章的主體部分和結尾之間就是分總的關系。那么文章的開頭、主體部分、結尾之間就是“總—分—總”的關系。第二自然段和第三自然段分別介紹了塔的修建情況和結構，構成并列關系。文章的結構妥帖，內容具體，條理清楚，便于讀者理解事物。

本文介紹了永豐塔的結構和建筑風格，運用了多種說明順序。游塔的行蹤采用了時間順序：已近中午——下午四點多了。對塔的結構的介紹運用了空間順序:第一層到第五層的介紹，觀察方位是移動的，清晰展現了塔的內部結構。本文還運用了列數字這一說明方法，體現了說明文的嚴謹性。

總之，本文的結構和順序既符合被說明事物本身的特點，又符合人們的認識規律，做到了條理清楚地說明事物。