當苦難來訪時,人們的態度是迥然不同的。有些人一飛沖天,也有些人因之倒地不起。有人把苦難當作嚴正無比的教師,迎難而上;有人則怨天尤人,消極沉倫。而透過苦難,則可折射出一個人的意志和人生態度。
在漫漫人生道路上,不可能總與鮮花和幸運相伴,常常會突然遭遇意想不到的痛苦和災難。當人被診斷出患有絕癥時,不啻為晴天霹靂,多少人在這一巨大的打擊下一蹶不振,甚至因恐懼而亡;但也有許多人在苦難中淬火,在苦難中崛起并獲得新生。在北京八一湖的“生命綠州”一帶,就有那么一個特殊的群體,在“自強不息、自娛自樂、自救互助”的“三自”精神鼓勵下,笑傲病魔,笑傲苦難,成為令人欽佩的“抗癌明星”。他們對每一位前來進行學習鍛煉的病友激勵道:得癌不可怕,你們只要轉換一下思路,變害怕為斗爭,照樣可以像常人一樣活得愉快、活得輕松、活得自信、活得幸福。
古人言:“千千為戰,一夫勝之,未若自勝,為戰中上。”意思即說,自勝者強,戰勝自我是人類從古至今的教誨,是非常困難的歷程,是競爭中的最高級。而這些與自己的懦弱斗,與自己身上的病魔斗, 與自己遭受的苦難斗的人正是戰勝自我的最強者。
其實,在對待苦難上,中華民族是有著良好的傳統的。“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”;“福兮,禍之所倚,禍兮,福之所伏”;“置之死地而后生”……從這些詩句和言詞里,我們感受到的是面對苦難所持的辯證思想和積極豁達的人生態度。宋代杰出的散文家東坡居士,一生中在政治上屢遭挫折,數次被貶,幾乎送命。59歲高齡時,又被貶到稱之為“天涯海角”的瓊州。如此艱難的人生經歷,他非但沒有悲觀消極,反而形成了曠達樂觀、游戲人生的態度,也助長了他詼諧幽默的性格。其所作詩詞亦成為宋代豪放派的開創者。這說明,面對苦難,從不感傷悲觀,早已成為中華民族的民族性格。
另一方面,面對苦難,還可以成就許多杰出的人才,更是苦難賜于人們的意外收獲。所謂“文章憎命達”,就已經在古今中外的許多成功人士身上得到應驗。奧斯特洛夫斯基病殘交加中寫出了《鋼鐵是怎樣煉成的》;范仲淹先生若非遭貶,哪怕再臨岳陽樓多次也不可能寫出其傳世之作《岳陽樓記》;魯迅先生不是生活在黑暗年代,遭遇了那么多的打擊和折磨,也不可能有“骨頭最硬”的美譽并成就了一大批充滿堅韌和斗爭精神的不朽杰作。從這個意義上說,苦難帶給大智大勇之人不僅僅是不幸,它更是一筆巨大的財富。
雨瀟瀟摘自《養生大世界》