選擇教育

[摘要]選擇教育致力于解決大學(xué)生的價值困擾問題，教給學(xué)生澄清自己價值的技巧與自我評價能力，以適應(yīng)不斷變化的社會。因此，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀、提高選擇能力、解決選擇沖突是高校思想政治教育工作的重要職責(zé)。本文探討了選擇教育的理念、行為方式及其重要意義，提出選擇教育是高校思想政治工作的新范式。

[關(guān)鍵詞]選擇教育；高校思想政治教育；新范式

隨著信息化進程的加速，各種價值觀念及文化意識形態(tài)相互碰撞、排斥和融合，這些沖突與碰撞使得高校思想政治教育受到了前所未有的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的灌輸式教育方式已經(jīng)漸漸地失去了其賴以生存的環(huán)境，這就迫使思想政治教育要以一種新的理念面向價值觀沖擊帶來的挑戰(zhàn)。

一、選擇教育是高校思想政治教育的必然選擇

(一)選擇教育是信息時代高校應(yīng)對挑戰(zhàn)的有力武器

眾所周知，傳統(tǒng)的思想政治教育是灌輸式教育，這種教育模式所賴以生存的條件是信息的不對稱——教育者處于主導(dǎo)地位，掌握著大量的信息；受教育者處于從屬地位，被動的接受教育者所傳遞的信息。而在信息化社會，價值取向傳播日趨“多源”和“多歧”，受教育者可能比教育者掌握的信息還多還快，這就給教師“傳道授業(yè)解惑”提出了挑戰(zhàn)，所以高校必須重新考慮德育的價值取向，選擇教育應(yīng)運而生。

(二)選擇教育是當(dāng)代大學(xué)生健康成長的必然要求

信息的泛濫，沖擊著大學(xué)生的價值理性，致使大學(xué)生無從選擇，陷入困惑?？茖W(xué)地評價信息、正確地選擇信息、有效地利用信息成為大學(xué)生急需解決的難點。這一難點致使部分大學(xué)生陷于兩難境地：一方面是相應(yīng)的選擇標(biāo)準(zhǔn)缺失，另一方面是主體意識覺醒使大學(xué)生的個性得到張揚。當(dāng)個人的選擇與社會的規(guī)范出現(xiàn)矛盾與沖突時，他們就會懷疑自己，懷疑社會，感到迷茫。選擇教育正是幫助他們打開疑團，做出正確選擇的金鑰匙。

(三)選擇教育是促進社會和諧發(fā)展的客觀需要

選擇是人類特有的生存方式。在現(xiàn)實生活中，人總是從自身的需要出發(fā)去思考。但作為社會性的人只有在社會關(guān)系中考察自身的需要，才能正確地確定自己的地位和價值。同時，個人的選擇和取舍又關(guān)系著社會的進步與發(fā)展?？梢姡欠襁M行選擇教育直接關(guān)系到社會的和諧發(fā)展與進步。

二、選擇教育一高校思想政治教育的新范式

高校思想政治教育環(huán)境的復(fù)雜性、青年學(xué)生價值觀念多元性與行為方式的多樣性，要求思想政治工作者要有開放的視野，從根本上轉(zhuǎn)變單一的、灌輸式的教育方式，樹立一種針對時代問題、反映時代精神的個性化教育思想。選擇教育正是改變我國傳統(tǒng)教育忽視學(xué)生主體地位，適應(yīng)從“教會順從”到“教會選擇”的內(nèi)在要求，從而達到個人全面發(fā)展的目的而提出的一種教育主張。

選擇教育范式就是以人的價值教育為突破口，重視人的價值觀念的引導(dǎo)，教給學(xué)生澄清自己價值的技巧和自我評價能力，幫助學(xué)生實現(xiàn)自主選擇、正確選擇、完美選擇，減少價值觀混亂，確定個人珍視而又愿意維護的價值觀，以適應(yīng)社會需要的教育理念和行為方式。

(一)選擇教育的理念

所謂“選擇教育”指教育者把受教育者作為選擇主體，為其創(chuàng)設(shè)一定的教育條件和教育情境，引導(dǎo)或指導(dǎo)受教育者樹立自主的選擇意識，掌握正確的選擇標(biāo)準(zhǔn)和方法，逐步提高科學(xué)選擇能力的一種有目的、有計劃、有組織的教育活動。

選擇教育的理論基礎(chǔ)是人的自由而全面的發(fā)展，尊重學(xué)生的自主性是其核心理念。既然選擇是主體自主地在多樣的事物和狀態(tài)中作出判斷和取舍，那么，選擇教育就理應(yīng)把人作為教育的出發(fā)點和歸宿，因此，它的最本質(zhì)的理念就是承認(rèn)人有意志自由，強調(diào)發(fā)展人的個性，使人在認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識自我的成長過程中，通過自主選擇得到充分的發(fā)展。然而，自主有兩個尺度，第一個尺度是指根據(jù)客觀狀況、生活環(huán)境，個體相對于外部強迫和外部控制的獨立、自由、自覺和自主支配生活的權(quán)利和可能。第二個尺度是對主觀現(xiàn)實而言，個體能夠合理地利用自己的選擇權(quán)利，有明確目標(biāo)，有堅忍不拔的意志和進取心。自主的人能夠認(rèn)識并且善于確定自己的目標(biāo)，不僅能夠成功的控制外部環(huán)境，而且能夠控制自己的>中動。因此，選擇教育的基礎(chǔ)是準(zhǔn)確理解人的自由和自主，即基于對必然認(rèn)識基礎(chǔ)上的自由和自主，認(rèn)識得越深刻，自主的可能性越大，選擇的完美程度越高。

從學(xué)生發(fā)展角度來講，選擇教育的理念要求我們以學(xué)生全面發(fā)展為目的，運用各種科學(xué)教育手段和方式，幫助他們培養(yǎng)選擇的意識和能力，使他們在復(fù)雜的環(huán)境中運用正確的方式、方法，按照比較——判斷——識別——選擇的流程做出正確合理的選擇，最終實現(xiàn)在全面發(fā)展基礎(chǔ)上的個性張揚。

在高校思想政治工作中，選擇教育的實質(zhì)是尊重學(xué)生的個體差異，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。學(xué)校要營造一個開放、生動、民主、和諧的環(huán)境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活上自主選擇、科學(xué)選擇，掌握和利用適合自身發(fā)展的有效信息、知識和技能，充分發(fā)展個性特長，使之成為社會需要的合格人才。簡言之，選擇教育就是讓學(xué)生在最適合他們發(fā)展的環(huán)境里學(xué)會選擇，主動學(xué)習(xí)，卓越發(fā)展。

(二)選擇教育的行為方式

所謂行為方式，是指一定的社會角色在社會生活中形成的程序化、規(guī)范化、模式化的活動。人們的行為方式具有能動性、社會性、穩(wěn)定性的特征。

在高校，選擇教育的主導(dǎo)是教師。教師作為一種特別的社會角色、一個特殊的社會群體，其行為方式是一個多函數(shù)作用的結(jié)果：除了教師自身因素以外，應(yīng)該根據(jù)以下關(guān)鍵性因素綜合進行：1、以生活為中心。選擇教育的注意力主要放在解決有關(guān)生活的問題上。2、正視現(xiàn)實。要幫助學(xué)生澄清價值，主要需要正視價值多元化的現(xiàn)實。3、鼓勵學(xué)生進一步思考。在正視現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，應(yīng)該鼓勵學(xué)生進一步思考，比較鑒別、碰撞辯論、辯證分析，最后做出明智的選擇。4、培養(yǎng)個人能力。使學(xué)生不僅能夠反省和思考價值問題，而且能更好地整合他們的選擇、珍視并踐行自己的選擇。綜合考慮以上因素，在選擇教育語境下，高校的思想政治教育必須做好以下幾點：

1、以人為本，加大情感投入

情感是人的行為的一種內(nèi)驅(qū)力，是人對客觀現(xiàn)象和行為規(guī)范的愛憎、好惡的內(nèi)心評價和態(tài)度，它是人在一定需要的基礎(chǔ)上，在感知、理解、評價客觀事物時所產(chǎn)生的一種情緒體驗。大學(xué)生道德選擇教育不僅要以理服人，而且要以情感人。情感是教育力量的源泉，只有投入情感，教師才能滲透育人的真諦，找到工作的樂趣：只有教師投入了情感，學(xué)生在受教育過程中，才能受到熏染，產(chǎn)生共鳴，才能從他律走向自律。

情感的傳導(dǎo)途徑主要包括 第一，教學(xué)活動中傳導(dǎo)，這是大量的直接傳導(dǎo)途徑。教師要在教學(xué)的全過程中表現(xiàn)自己對學(xué)生真摯的愛與高度的責(zé)任心。第二，教育活動中傳導(dǎo)。大學(xué)生的教育活動是豐富多彩的，教師在組織、指導(dǎo)、參與活動的過程中，表現(xiàn)著自己的情感，展現(xiàn)著自己的人格和多方面才能。許多教育活動涉及到政治方向、思想觀念和道德追求，教師尤其要表現(xiàn)出鮮明的愛憎情感和是非判斷，這對學(xué)生的影響是很大的。第三，直接交往中傳導(dǎo)。教師要有意識地增加與學(xué)生直接接觸的機會，一起散步，一起談天說地，個別談話，網(wǎng)上指導(dǎo)。在各種直接交往中，教師專注、認(rèn)真、坦誠的師愛情感，會自然而然地流露出來，使學(xué)生感到平等、親切，覺得“老師夠朋友”，學(xué)生就更愿意聆聽老師的教誨了。

2、春風(fēng)化雨，滲透科學(xué)、人文雙重精神

所謂精神，首先是一種觀念，一種思想，然后是能夠堅持某種觀念的一種勇氣。而人的觀念主要有兩大類，一是以理為核心的科學(xué)觀念，一是以人為中心的人文觀念。堅持科學(xué)觀念的勇氣就是科學(xué)精神，堅持人文觀念的勇氣就是人文精神。

科學(xué)精神是一種探索精神，一種實證精神，一種創(chuàng)新精神，一種獨立精神?？茖W(xué)始于好奇，源于事實，成于思維；她不依附于任何權(quán)威或者權(quán)勢，敢于實事求是地提出自己的觀點。科學(xué)精神歷來是推動和引導(dǎo)人類文明進步的強大力量?？茖W(xué)精神對高校思想教育工作起著導(dǎo)向性和前衛(wèi)性作用。用科學(xué)精神教育人、武裝人是思想教育工作的題中應(yīng)有之義。科學(xué)精神的滲透一方面要教育學(xué)生腳踏實地、戒驕戒躁，珍惜難得的學(xué)習(xí)機遇，學(xué)有所成。另一方面要教育學(xué)生敢于突破陳規(guī)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，以理性懷疑的批判精神，去認(rèn)識世界和改造世界。

人文精神是對人生價值和意義的觀照，其核心是關(guān)于“人應(yīng)當(dāng)如何生活”、“人之為人的價值標(biāo)準(zhǔn)”等一系列命題的自我意識，其具體表現(xiàn)為承認(rèn)人，關(guān)心人，尊重人。人文精神是以文化的形式注入整個社會的，因此，人文精神的滲透是通過人文知識有目的、有計劃地設(shè)置和組織各種有教育意義的學(xué)習(xí)活動來實現(xiàn)的，這種活動建立在學(xué)生自愿參與的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)一種愉悅的情境，使學(xué)生在不知不覺中受到熏陶，從而提高思想境界、豐富道德情感、樹立正確的價值觀。通過人文知識的陶冶與引導(dǎo)、貫通與聚合，可以引導(dǎo)學(xué)生追求自我完善，在高雅的人文教育環(huán)境中，形成高品位的文化品格，促進學(xué)生獲得全方位發(fā)展。

如果說科學(xué)給人以力量，人文就給人以方向。科學(xué)精神和人文精神的雙重滲透，使大學(xué)生的精神世界更加完整既有理性，又有感性；既追求真，又追求愛；既懂得按規(guī)律辦事，又懂得規(guī)律核心的問題；既勇于創(chuàng)新，以理性懷疑的批判精神、開放的眼光去認(rèn)識世界，又懂得仁愛、中和、自律、奉獻，使自己的進取精神符合時代要求。

3、環(huán)境育人，建設(shè)優(yōu)美和諧的校園文化環(huán)境

環(huán)境的熏陶具有很強的教育感染力，創(chuàng)建一種優(yōu)美、恬靜、文雅的校園環(huán)境有助于學(xué)生養(yǎng)成一種健康、和諧、文明的行為方式與習(xí)慣，提升學(xué)生自我教育、自我管理的能力。綠化、美化的物質(zhì)環(huán)境和設(shè)施具有“桃李不言”的優(yōu)勢，能使學(xué)生不知不覺地受到熏染；而健康向上、豐富多彩的文化活動則是促進學(xué)生身心健康成長的第二課堂，將使學(xué)生懷著一份喜悅?cè)ジ惺芤环N凝聚與和諧：規(guī)矩方圓的制度環(huán)境是一股無形的力量引導(dǎo)著學(xué)生把自己的追求置于制度的規(guī)范之下；濃厚的學(xué)習(xí)氛圍、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、向上的精神風(fēng)貌等校園文化凝煉于學(xué)生內(nèi)心，使之自覺提高自身的文明修養(yǎng)。環(huán)境育人的目標(biāo)就是要通過“校園處處是課堂，師生人人是形象”的和諧校園建設(shè)，發(fā)揮其感染力、約束力、向心力的作用，以塑造思想堅定、政治成熟、道德高尚、身心健康、專業(yè)過硬的棟梁之才。

三、選擇教育范式對高校思想政治教育的意義

選擇的世紀(jì)需要具有選擇能力的人才。高校思想政治工作的任務(wù)和責(zé)任就是幫助學(xué)生正視各種選擇與沖突，從而使他們樹立起有益于社會和諧和自身發(fā)展的價值觀，“學(xué)會選擇”是社會和諧發(fā)展和大學(xué)生健康成長的共同需要。

只有在選擇教育范式下，高校思想政治工作才能把主導(dǎo)性與多樣性、先進性與廣泛性有機統(tǒng)一起來。社會主義初級階段條件下，在高校思想政治工作領(lǐng)域中，思想文化的多樣性與主導(dǎo)性、廣泛性與先進性是辯證統(tǒng)一、相互促進的，而不是相互對立、彼此割裂的。離開多樣性和廣泛性單純強調(diào)主導(dǎo)性和先進性，就會使思想政治工作的主導(dǎo)性和先進性失去根基，流于形式，因而也就談不上主導(dǎo)作用和示范作用的有效發(fā)揮；同樣，離開主導(dǎo)性和先進性談?wù)撍^多樣性和廣泛性，就可能偏離正確的方向，就意味著拒絕主導(dǎo)性和否定先進性。選擇教育范式可以防止和避免這兩種片面性。

只有在選擇教育范式下，高校思想政治工作才能既適應(yīng)社會發(fā)展的要求，又正視學(xué)生的需求，真正樹立以學(xué)生為本、為學(xué)生服務(wù)的思想，把教育人與關(guān)心人結(jié)合起來，把塑造人與服務(wù)人結(jié)合起來，使高校思想政治工作緊緊圍繞青年學(xué)生的成長與成才這個根本任務(wù)來進行，從青年學(xué)生的思想實際出發(fā)，把思想政治工作做深、做細(xì)、做實。