催人上進的規勸格言

讀康熙廿四年《蒙陰縣志》，見載有一首某知縣“為二生訟山場勸息”的規勸詩。詩的全文如下：“一片青山一片金，百年人作萬年心。鴻溝未必常為界，倏爾浮云變古今?！睆脑姷念}目和內容來看，打官司的兩個人一定是為了山林邊界糾紛，爭執不休，一直打到縣衙大堂上。慶幸的是二人碰到了清官。這位縣官沒有“吃了原告吃被告”，而是為民著想，寫下這首規勸詩，勸告二人不要“百年人作萬年心”，斤斤計較于山林的你侵我占，而要從大處著眼，以和為貴。據傳，二人聽從縣官的勸告，平息了山場糾紛，商定不再砍伐靠近邊界的樹木。久而久之，邊界上的樹木成長了參天大樹，成為當地一景。

用詩歌來規勸他人，大都抱著與人為善的態度，有鮮明的思想性，寫法多通俗易懂，明白如話。明朝宗室朱育載曾創作過一首勸人不要貪得無厭的詩歌：“逐日奔忙只為饑，才得有食又思衣。置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。蓋下高樓并大廈，床前缺乏美貌妻。嬌妻美妾都娶下，又慮出門無馬騎。將錢買下高頭馬，馬前馬后少跟隨。家人招下十數個，有錢沒勢被人欺。一銓銓到知縣位，又說官小勢位卑。一攀攀到閣老位，每日思量要登基。一日南面坐天下，想與神仙下象棋。玉皇與他把棋下，又問哪是上天梯？上天梯子未做好，閻王發牌鬼來催。若非此人大限到，到了天上還嫌低?！边@首規勸詩被人們稱為“十不足”，廣為流傳。

《全宋詞》中載有一首辛棄疾規勸兒子的詞《最高樓》，詞中這樣寫道：“吾衰矣，須富貴何時？富貴是危機，暫忘設醴抽身去，未曾得米棄官歸。穆先生，陶縣令，是吾師。待葺個，園兒名佚老，更作了亭兒名亦好。閑飲酒，醉吟詩，千年田換八百主，一人口插幾張匙？休休休，更說甚，是和非?！睋甲C，此詞作于南宋光紹五年（1194年），辛棄疾要退休，其子不想讓父親權力過期作廢，欲讓父親置些田產后再退休，辛棄疾作此詞規勸兒子。

類似這樣教人處世為人的規勸詩詞和格言，在我國古代屢見不鮮，不勝枚舉。如《三字經》、《增廣賢文》、《菜根譚》、《幼學瓊林》、《朱子治家格言》等?！对鰪V賢文》中有兩則這樣寫道：“妻財之念重，兄弟之情疏?！薄皩幙烧蛔悖豢尚倍杏唷！睉撜f，前人留下的規勸詩詞格言，許多都有一定的積極意義，值得借鑒。

今人也常拿規勸格言來教育人。報載，江西某縣村民吳某不贍養老人。其父到他家要糧，正碰上吳某給兒子喂飯，老人說：“過去我也是這樣喂你的，如今我老了，你連口糧也不給我，良心哪去了？”兒子聽了連頭也懶得抬，更不給半碗糧食。后來，老人把這事告訴了來村檢查工作的縣委書記，書記聽后，寫了一首規勸詩，派人交給吳某。詩這樣寫道：“隔窗看見兒喂兒，想起當年我喂兒。如今我兒不養我，只怕他年餓我兒。”吳某看了信后，良心發現，忙挑了口糧送給父親，并認了錯。

規勸格言一般都有鮮明的時代感和教育作用，是其他文學形式無法替代的，某些戒煙、禁賭、勸夫從軍的歌謠曾流傳廣泛，催人奮進，收到了鼓舞人心、教育民眾、團結人民的社會效果。不少革命家也寫過許多膾炙人口的規勸詩歌，如毛澤東的“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量”，陳毅的“手莫伸，伸手必被捉”等，早已成為家喻戶曉、老幼皆知的名句。

（責編 何 毅）