學校道德教育的個體化內涵的探悉

[摘要]“化”作為后綴表示轉變為某種狀態或性質，所謂道德教育個體化是指學校道德教育以學生個體作為道德教育的--對象，道德教育注重對個體生活境界的關注，是在個體的經歷、經驗、體驗中培育道德行為——通過一人的生命經歷觸摸生命感覺的一般法則和人的生活應遵循的道德原則。

[關鍵詞]道德；個體化；道德原則

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]B [文章編號]1005-1074(2008)09-0096-01

1 學校道德教育個體化的含義和特征

第一，學校道德教育的內容和方法必須指向個體，學校道德教育的個體化取向就是表現在對個體生活領域的關注，包括對個體的物質生活和精神生活的關注。對個體生活世界的關注意味著道德教育必須關注個體的認知、情感、意志和行為，承認差異性、特殊性、多元性，并承認多元價值并存的合理性。在內容上必須把普世倫理與個體的生活情景相結合，應當關注個體的感受，這是情感主義道德教育的主旨。在方法上倫理敘事、希望教化等實際上都直接關注個體的經歷。第二，學校道德教育的個體化還表現在對道德進行譜系學的考察，在追溯個體道德發端的同時承認個人愛好、情景因素在道德行為中的作用，那種脫離實際的要求學生走上所謂的“圣人之途”的做法難免重蹈拔苗助長的覆轍。第三，學校道德教育個體化注重成員之間的協商和平等的溝通，而不是用一種凌駕于善和公正之上的權威來進行評價道德與否。學校道德教育個體化必須注重個體的參與，在參與者進入合作交往的實踐中，形成平等的交往觀。第四，道德教育個體化主張教育過程中師生關系的平等性，平等型師生關系不僅表現在外在的人與人在地位上的平等，更重要的思維方式和認知內容的平等，這是避免成人沙文主義道德教育的重要途徑。

2 學校道德教育個體化的目標

2.1 是根據社會對公民在政治、思想、道德等方面的基本要求和受教育者品德全面發展的需要這是制約道德教育目標的社會因素，學校道德教育不可能脫離社會的要求，甚至在某種程度上必須遵循社會最基本的倫理道德規范，這是社會底線。而這底線往往是出自社會成員之間的相互交往協商，保證社會基本成員的最基本的生存、生活的秩序。但這并不是意味著我們在制定道德教育目標的時候片面強調社會的需求，甚至把社會規范強調到極點，從而一味的順應社會的發展，這樣的學校道德與還是擺脫不了灌輸、強制德育的范疇。我們所制定的德育目標包含社會的基本倫理應當是出自社會成員自覺所達成的一致性規范，而不是我們主觀的強加于人的各種規范，雖然學校道德教育中的某些內容具有強制性，但這個強制性是規范本身的，而不是我們學校道德教育所具有的強制性，而現代自由、民主社會中，必須把強制性壓制在最不得不強制的領域，即“把這種權力局限在那些必須憑靠其他人來阻止強制的領域之中，并且期望把強制現象減少到最低限度”。社會領域如此，教育領域應當盡量減少這種強制甚至取消強制，那么對于學校道德教育而言，反對沙文主義的強制的灌輸是理所當然的。道德教育要注重對社會規范、倫理教育的時候更要注意在道德思維方式和道德思維邏輯上的培養，進而內化成個體的道德行為，而不是強迫灌輸，注重受教育者的自我教育的自我批評。所以道德教育目標應當體現社會的要求但更應該注重社會底線倫理和個體多元之間的包容性，允許受教育者有自我的理解和追求，而不是我們刻意的去指定或者規劃個體學生的未來發展圖景。

2.2 是根據受教育者身心發展的需要和心理發展水平個體的豐富性構筑了社會的基礎，“類”的形式往往忽視了獨立的個體人性的整體的人性，個體的多樣性需要社會的多變來支撐，同樣社會的多變也需要個體的多樣性來推動。既然每個人有著不同的需求，那么就學校德育而言，應該是體現道德教育內容和方式的多樣性，內容的多樣性和社會要求的統一性并不矛盾。多樣性中蘊涵著普遍性的底線倫理道德要求，同樣最基本的底線倫理也要表現在不同的個體、不同的生活境域，否則，這種僵死的底線倫理不是為人善。

2.3 道德教育目標的確定受一定的教育思想特別是教育哲學觀點的影響

2.3.1 提升學生個體的需要層次，激發學生的道德動機所謂需要，是指主體對物質生活條件和精神生活條件的內在的自覺的指向，它通常以一種“缺乏感”被體驗并以意向、愿望等形式表現出來，成為推動人們進行活動的動力。個體作為實在的肉體存在，必然有其特殊的利益需求，這是滿足個體生存發展的根本條件，也是個體行為的根本動因，具有社會性、無限發展性和豐富性以及能動性。價值是在滿足人的需要中生成、發展、創造和實現的，人的需要是價值追求的內在尺度。同時人的需要因其具有目的性、能動性和滿足方式的無限發展性，學校道德教育就是主要在于提升個體需要的層次。在道德教育中我們必須尊重、珍視學生個體的需要。

2.3.2 培養學生理性的、自主的道德判斷和選擇能力道德判斷就是個體運用已有道德經驗和道德知識對道德現象進行分析、鑒別、評價和選擇的心理過程。它是道德意識、道德理性的核心成分。道德判斷既是一種價值判斷，又是一種事實判斷，它既表達人們的道德要求或利益要求，又是對人們的道德行為是否真的判斷。作為一種事實判斷，側重于省察人們的行為與動機是否一致，側重于衡量人們的行為是否正確反映社會道德關系的需要。

2.3.3 引導學生形成、遵循普遍化的道德底線所謂普遍化的道德底線，有兩層含義：一是指在一個社會中，所有個體都必須遵從的最基本的道德律則，即底線倫理；二是指個體服從于自我的道德良心，而不為外力所左右的道德境界：個體的道德行為既不是為了外在的功利目的，也不是因為對某種東西畏懼，而是自覺、自愿地成就自我道德人格所必須的，類似于孟子的“不忍之心”。

雖然我們今天面臨著一種多元化的社會生活與道德觀念“無公度性”的困境，學校道德教育必須立足于多元生活中尋找“道德共識”，為現代社會生活的基本秩序的建立承擔相應的責任。