從新《規(guī)定》看高職學(xué)生教育

【摘要】 筆者根據(jù)工作經(jīng)驗結(jié)合教育部頒布的《高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》談了一些高職學(xué)生教育應(yīng)注意的問題。

【關(guān)鍵詞】 新《規(guī)定》；高職學(xué)生教育；

【中圖分類號】 G710

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 B

【文章編號】 1005-1074(2008)08-0131-01

2005年9月1日教育部頒布《高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》(簡稱新《規(guī)定》)，使學(xué)校規(guī)章制度逐步與相關(guān)法律接軌。新《規(guī)定》取消了一些強(qiáng)制性甚至與法律規(guī)定不一致的條文，重視學(xué)生作為公民的基本權(quán)利。其一，新《規(guī)定》取消了一些涉及學(xué)生婚戀的強(qiáng)制性規(guī)定，對學(xué)生能否結(jié)婚不再作特殊規(guī)定；其二，對懲處考試作弊的規(guī)定細(xì)化，如“學(xué)生考試作弊和剽竊，抄襲他人的研究成果情節(jié)嚴(yán)重者可予以開除學(xué)籍”的規(guī)定；其三，被處分學(xué)生可以逐級申訴。把學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系調(diào)整為特定的法律關(guān)系。教育部高校學(xué)生司司長林蕙青說:新《規(guī)定》體現(xiàn)了“育人為本，德育為先”的原則，強(qiáng)化理想信念教育和道德品質(zhì)規(guī)范。確立了依法治校，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，而且強(qiáng)化了對當(dāng)前突出問題的管理。這些調(diào)整增強(qiáng)了高校學(xué)生教育管理的科學(xué)性和規(guī)范性，減少了操作過程中的隨意性。同時，隨著高等教育改革的不斷深入，高等學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)不斷擴(kuò)大，高職學(xué)生來源的多樣化和多層次性趨勢明顯。從招生形式看，同一學(xué)校有不同的招生形式。取消報考年齡限制后，有已婚的和未婚的，有退休人員和在職人員。高職學(xué)生來源的多樣化和多層次性趨勢明顯，這樣學(xué)校的情況會更加的復(fù)雜、多樣，相關(guān)老師絕對要加強(qiáng)這方面的管理及注意。新《規(guī)定》在這個時機(jī)下頒布更是為學(xué)校管理提供了新的、更有力的依據(jù)及方向。另外，新《規(guī)定》也關(guān)注了這個問題：獨(dú)生子女或少生子女將逐步成為高校學(xué)生的主體。據(jù)統(tǒng)計，高考學(xué)生到2008年達(dá)到峰值，以后會逐年減少。這說明，以后我國高校學(xué)生中獨(dú)生子女或少生子女將逐步成為主體。而獨(dú)生或少生子女又有以下一些特點。從優(yōu)勢方面看，他們的生理條件比較好，家庭經(jīng)濟(jì)條件相對優(yōu)越，家長對“獨(dú)苗”教育比較重視，精力與條件都充足，多數(shù)獨(dú)生子女形成了活潑、開朗、大方、敢說、敢想的性格特點。但也存在一些不利的方面。

據(jù)上海市、遼寧省等地的教育科學(xué)研究所調(diào)查，獨(dú)生子女在社會性行為方面存在的問題比例高于非獨(dú)生子女33%～40%。主要表現(xiàn)在:錯誤的教養(yǎng)態(tài)度造成了不良的性格和行為，家長過分的疼愛逐步養(yǎng)成孩子“一切以我為中心”的任性、專橫、執(zhí)拗；過分的保護(hù)，容易形成孩子的孤僻、膽小、不和群的性格特點，社會適應(yīng)能力差；過分的照顧養(yǎng)成孩子吃不得苦、意志薄弱、缺乏獨(dú)立性的不良習(xí)慣，導(dǎo)致獨(dú)生子女不會同情，不善于競爭，缺少協(xié)作，不尊重人。因此，我們在對他們實施教育中要主動利用“獨(dú)生”的積極因素，克服“獨(dú)生”造成的問題，促使其健康發(fā)展，使其成為國家的棟梁之才。

有的高職學(xué)校面向市區(qū)招生，有的面向全省招生，有的面向全國多數(shù)省份招生。從學(xué)生的經(jīng)濟(jì)狀況看，高職學(xué)生也存在明顯的“二元經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象，有的來自東南沿海等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，有的來自西部和貧困山區(qū)，革命老區(qū)；有的學(xué)生學(xué)費(fèi)全部由家庭提供，有的通過在校勤工儉學(xué)、社會兼職、科技服務(wù)等自主解決，甚至反哺家庭和供弟妹上學(xué)。從學(xué)生的消費(fèi)看，最多的每月消費(fèi)1000元以上，最少的消費(fèi)每月在200元以下。這些學(xué)生的經(jīng)濟(jì)上的差異可能會影響他們他們的團(tuán)結(jié)、世界觀、價值觀，作為校方一定要注意學(xué)生這方面的教育，幫助他們樹立正確的人生觀念，同時學(xué)校也可以為學(xué)生提供勤工儉學(xué)的工作機(jī)會，使其學(xué)習(xí)不要受工作影響。健康向上的校園文化是一種教育資源，它對學(xué)生的成長成才起著潤物無聲、潛移默化的作用。包括:智能文化，如學(xué)術(shù)成果、學(xué)科體系、科學(xué)研究；物質(zhì)文化，如教學(xué)、生活、文化設(shè)施，校園環(huán)境；規(guī)范文化，如學(xué)校制度、校風(fēng)校紀(jì)、道德規(guī)范；精神文化，如價值體系、教育觀念、精神氛圍、群體心態(tài)(包括校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)、校歌、校徽各種典禮等)。它具有教育導(dǎo)向功能、開發(fā)創(chuàng)造功能、激勵凝聚功能、娛樂調(diào)節(jié)功能。為此，職院高校首先要加大教育投入改善辦學(xué)條件，創(chuàng)造優(yōu)雅、潔靜的校園環(huán)境，以致環(huán)境育人。其次要精心策劃，認(rèn)真組織好學(xué)校的各種慶典活動，如校慶、開學(xué)和畢業(yè)典禮，用校園文化感染教育學(xué)生。再次要開展豐富多彩、健康有益，集思想性、知識性、趣味性于一體的校園文化活動，使學(xué)生在活動中受到啟迪，得到鍛煉。第四要組織和引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)，為同學(xué)課余活動和發(fā)展個人愛好提供多種場所，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力，自我管理的能力和民主協(xié)作意識。

高職學(xué)生一般而言學(xué)習(xí)成績較差，但這些孩子并非就天生愚鈍，沒有可教性，他們當(dāng)中不少的同學(xué)非常聰明，智商很高，也有很強(qiáng)的上進(jìn)愿望。成績差只不過是由于他們在中學(xué)時沒有把主要精力放在學(xué)習(xí)上，自律性較差或沒有掌握好的學(xué)習(xí)方法或考試失誤。因此，面對這樣的學(xué)生，我們首先應(yīng)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，知道為什么要學(xué)習(xí)、怎樣學(xué)習(xí)？激勵理論告訴我們:一個人在常態(tài)下只能發(fā)揮其潛能的20%～30%，而當(dāng)他得到充分激勵時，可以發(fā)揮其潛能的60%～90%，也即原有水平的2～3倍。因此，教育工作者應(yīng)注重學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)、學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成、學(xué)習(xí)方法的掌握，特別是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)品格的養(yǎng)成，包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格的培養(yǎng)。從細(xì)微處入手，幫助他們養(yǎng)成良好的道德品格，優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐步從他律到自律，再到自為，成為一種自覺的行為，最終達(dá)到教育的目的。

作為教師如果說真心關(guān)懷，真情呵護(hù)是一切為了學(xué)生，那么，面向全體學(xué)生則是“為了一切學(xué)生”的體現(xiàn)。我們既要善于發(fā)揮好學(xué)生的典型示范效應(yīng)又絕不能遺棄后進(jìn)生。木桶理論告訴我們:一個木桶盛水量的大小取決于最短的一塊木板。因而，我們可以類比一個學(xué)校教育成效的好壞，除了看他培養(yǎng)的優(yōu)等生之外，還要看對后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化的效果。要創(chuàng)建一個優(yōu)秀的團(tuán)隊需要每個學(xué)生的參與，每個人的進(jìn)步。因此，在教育實施中，要堅持群體教育與個體教育相結(jié)合。群體教育是面向全體學(xué)生解決帶普遍性的思想認(rèn)識的問題。個體教育是以個體為對象的教育，講究針對性和隨機(jī)性。同時，還要優(yōu)化整合各種教育資源，使學(xué)校教育與家庭教育、社會教育相結(jié)合、課堂教育與課外教育有機(jī)結(jié)合，教育與管理相結(jié)合，充分發(fā)揮隱性教育的作用。