淺談中國傳統(tǒng)文化電視傳播的意義及其發(fā)展策略

【摘要】 電視傳播使廣大受眾了解傳統(tǒng)文化的精髓，并產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，對(duì)人們的行為起到規(guī)范作用，從而促進(jìn)我國社會(huì)主義和諧文化的建立。本文從中國傳統(tǒng)文化電視傳播的意義出發(fā)，分析了中國傳統(tǒng)文化電視傳播的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，進(jìn)而提出了推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化傳播的有效策略。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)文化；電視傳播；策略

【中圖分類號(hào)】 J9

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 B

【文章編號(hào)】 1005-1074(2008)08-0292-01

中國傳統(tǒng)文化主要是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在中華民族中間，并由思想家提煉出的理論化和非理論化的，并進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的、具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的思維方式、價(jià)值取向、國民品性、倫理觀念、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、理想人格、審美情趣等精神成果的總和。這些文化成果具有積極意義和恒久價(jià)值，可以推動(dòng)中華民族的發(fā)展。因此，應(yīng)當(dāng)深入開掘和研究中國傳統(tǒng)文化的傳播現(xiàn)狀及其發(fā)展策略。

1 中國傳統(tǒng)文化電視傳播的意義

1.1 實(shí)現(xiàn)與觀眾的交流，使受眾更清晰地了解中華文明 電視傳播可以直接模擬面對(duì)面的人際交流，不僅擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的傳播范圍，而且還形象而直觀地展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。電視作為視聽結(jié)合的電子媒介，直接訴諸感官的圖像、聲音，并賦予抽象的古代典籍以具體可感的形象，讓沒有生命的歷史空間活起來。尤其是在傳統(tǒng)文化電視再傳播類的節(jié)目中，專家學(xué)者深厚的學(xué)術(shù)功底，可以提供權(quán)威性的背景資料、精到的深入分析。當(dāng)事人、知情者，使那些僅有符號(hào)意義的歷史文化遺跡成為當(dāng)代人生活空間的一部分，從而使歷史與文化不再抽象，而是可以體驗(yàn)、可以感受的。

1.2 有利于宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 文化傳播是對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)、道德規(guī)范和文明規(guī)則的一種啟蒙和宣揚(yáng)。中國傳統(tǒng)文化代表中國傳統(tǒng)文化健康發(fā)展的正確方向，體現(xiàn)著中華民族蓬勃向上精神的主要思想觀念，并對(duì)中華民族的價(jià)值取向、思維方式、社會(huì)心理、行為表現(xiàn)等產(chǎn)生了重要的影響。電視傳播以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，從正面或側(cè)面反映和折射著當(dāng)代社會(huì)生活。通過對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳播可以激發(fā)人們的民族自尊心和自豪感，努力創(chuàng)造和諧融洽的局面，進(jìn)而成為維系民族統(tǒng)一體存在、發(fā)展壯大的精神力量，成為推動(dòng)民族進(jìn)步的思想源泉。

1.3 促進(jìn)文化建設(shè)的鞏固 文化是民族的根本。文化建設(shè)的目的在于培養(yǎng)一種健康向上的文化觀念和較高的文化素質(zhì)，使其包含的價(jià)值觀念等道的層面適合代社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)中國文化在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定階段，人們就會(huì)把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值看成是一種人生目標(biāo)，希望通過電視傳播健康向上、格調(diào)高雅的文化內(nèi)容。傳統(tǒng)文化通過電視這一現(xiàn)代化的大眾傳播媒介向人們傳遞傳統(tǒng)文化所包含的精神，可以使廣大受眾了解傳統(tǒng)文化的精髓，并產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，對(duì)人們的行為起到規(guī)范作用，從而弘揚(yáng)本民族文化之精髓，促進(jìn)我國社會(huì)主義和諧文化的建立。

2 中國傳統(tǒng)文化電視傳播的現(xiàn)狀和特點(diǎn)

2.1 人民群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注減少 傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)沒有得到很好的傳承和發(fā)展。在學(xué)校學(xué)習(xí)的青少年群體一方面由于專業(yè)學(xué)習(xí)及升學(xué)的壓力，無暇顧及對(duì)傳統(tǒng)文化的了解；另一方面，更由于傳統(tǒng)文化大都以古代漢字語言表達(dá)，故事性不強(qiáng)，接受者很難理解，從而更不愿意去接觸。中國《新聞周刊》于2004年5月3日刊發(fā)了“傳統(tǒng)文化與當(dāng)代青年”的調(diào)查報(bào)告。調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代青年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知了解程度不高。此外，中國網(wǎng)在網(wǎng)上對(duì)2萬網(wǎng)民進(jìn)行調(diào)查，37. 27%的人認(rèn)為傳統(tǒng)文化正在消逝。_［2]

2.2 中國傳統(tǒng)文化電視傳播的娛樂化趨向 電視以其圖文并茂的傳播渠道最大程度上地減少了受眾思考的空間，受眾不再需要邏輯思考就可以輕松看懂電視傳播的信息，惰性的延續(xù)使得受眾對(duì)娛樂節(jié)目或具備娛樂因素的節(jié)目產(chǎn)生了好感，這種節(jié)目也就最

能吸引受眾的眼球。因此，電視節(jié)目有通俗化、娛樂化的發(fā)展傾向。電視節(jié)目制作者經(jīng)常是借助娛樂化、多樣化的電視手段與節(jié)目形態(tài)，將一些傳統(tǒng)的東西進(jìn)行內(nèi)涵的深挖掘，深入淺出地帶給電視觀眾，使傳統(tǒng)文化的接受者在輕松愉快的傳播情景中領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，從而達(dá)到良好的傳播效果。

2.3 全球化傳播對(duì)中國傳統(tǒng)文化的沖擊隨著全球化的進(jìn)程不斷深入，傳播的發(fā)展也進(jìn)入全球傳播的階段，中國與世界各國交流更加頻繁。西方的文化價(jià)值觀如潮水般涌入中國，同中國傳統(tǒng)文化沖突、融合。中國傳統(tǒng)文化在外來文化沖擊下，正經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。中國傳統(tǒng)的元宵、端午、重陽節(jié)，不及西方圣誕、萬圣、情人節(jié)熱鬧；忠孝仁義信的傳統(tǒng)道德為西方價(jià)值觀所取代；琴棋書畫也只在考級(jí)和高考加分的利益推動(dòng)下才有人問津。甚至部分接受過西方教育文化人，不站在客觀正確的立場看問題。他們無視傳統(tǒng)文化的精髓，卻將其糟粕任意放大，并以自己并不深厚的文化底蘊(yùn)，曲解中國傳統(tǒng)文化。

3 中國傳統(tǒng)文化電視傳播的實(shí)施策略

傳播理論認(rèn)為，信息內(nèi)容要讓受眾接受，除信息內(nèi)容具有趣味性外，信息內(nèi)容的表現(xiàn)形式亦不失為一種重要手段。而當(dāng)前大部分的傳統(tǒng)文化傳播過程枯燥乏味，傳播手段缺乏新意，并不能引起現(xiàn)代人們的關(guān)注。這就要求傳統(tǒng)文化的傳播需要改變傳播方式，利用多種途徑以保持傳統(tǒng)文化的領(lǐng)先地位。

3.1 運(yùn)用各種手段進(jìn)行傳統(tǒng)文化的推廣 隨著人們經(jīng)濟(jì)水平的提高和休閑娛樂方式的增多，傳播手段不斷地翻新，電視頻道也慢慢增多，形式多樣的欄目如雨后春筍般地蒸蒸日上。這些欄目都是針對(duì)人們工作、學(xué)習(xí)、生活和休閑方式的新變化，充分利用多種形式特別是廣播影視、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒手段，努力鞏固和拓展社會(huì)主義文化陣地，形成健康向上的輿論環(huán)境和文明和諧的社會(huì)氛圍。作為推動(dòng)先進(jìn)文化的傳播者，必須從思想內(nèi)容、表現(xiàn)形式等方面進(jìn)一步增強(qiáng)我國文化產(chǎn)品的競爭力，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。文化傳播工作者應(yīng)學(xué)會(huì)總結(jié)一些成功的傳統(tǒng)文化娛樂化個(gè)案的經(jīng)驗(yàn)，并利用動(dòng)畫片、歷史劇、直播欄目等人們喜聞樂見的手段傳播推廣中國傳統(tǒng)文化。如《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》、《李衛(wèi)當(dāng)官》等對(duì)貪官的刻畫，正與現(xiàn)在國人最關(guān)注的反腐倡廉的現(xiàn)實(shí)話題一致。這些電視歷史劇由于其將歷史知識(shí)融合于娛樂化的表現(xiàn)手段，契合了特定時(shí)代大眾的社會(huì)心理，以歷史的名義為觀眾的現(xiàn)實(shí)焦慮提供了一種合法化的釋放渠道，提供了一種替代性的滿足。因此，也自然受到了人民大眾的歡迎。

3.2 堅(jiān)持正確的文化導(dǎo)向 在全球化文化傳播的大環(huán)境下，不同文化激烈碰撞。中國要保護(hù)中華傳統(tǒng)文化，首先要對(duì)傳統(tǒng)文化的精髓充滿自信，在摒棄沒落文化糟粕的同時(shí)，吸收世界文化中的先進(jìn)成分。還要通過必要的政治、經(jīng)濟(jì)、法律手段，建立和深化民族文化空間。其次，傳統(tǒng)文化是一種既屬于大眾又能提高大眾精神素質(zhì)的文化事業(yè)。它必須制作得相當(dāng)精致、有品味，給予受眾有震撼力的思想和審美式的愉悅、高雅的休閑。但是，中國傳統(tǒng)文化的傳播具有娛樂化的特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化的過度娛樂化，必將導(dǎo)致媚俗傾向，終會(huì)影響傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。對(duì)此，我們要有充分的認(rèn)識(shí)，并應(yīng)采取相應(yīng)策略加以控制。在進(jìn)行文化傳播的時(shí)候，無論是新聞、文藝，還是廣告、片花，都要堅(jiān)持正確的文化導(dǎo)向。只有導(dǎo)向正確了，才能為先進(jìn)文化的傳播起到有力的推動(dòng)作用。最后，傳播的史料要準(zhǔn)確。傳播先進(jìn)文化，都有一個(gè)在優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上繼承和發(fā)揚(yáng)的問題。在傳統(tǒng)文化的傳播過程中，無論是對(duì)歷史人物還是對(duì)史實(shí)的傳播，都要尊重歷史事實(shí)，這樣才能更好地繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。

3.3 促進(jìn)媒體合作，加強(qiáng)傳播效果 通過促進(jìn)媒體間的合作，可以充分利用大眾傳播媒體的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)新聞資源的整合，擴(kuò)大和提高傳播的規(guī)模、速度和效率，使之產(chǎn)生跨階層、跨群體的廣泛社會(huì)影響。如《2004中華大祭祖》節(jié)目，雖然只是陜西電視臺(tái)主辦，但是其面向的卻是全球的華人觀眾，以中央電視臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視、臺(tái)灣東森電視、搜狐網(wǎng)站為代表的多家強(qiáng)勢(shì)權(quán)威媒體參與這次節(jié)目的轉(zhuǎn)播，在更廣的范圍、更大的受眾層面上推動(dòng)了節(jié)目內(nèi)容的廣泛傳播，提升了整個(gè)傳統(tǒng)文化的影響力。從2003年的《華山論劍》到2004年的《中華大祭祖》，陜西電視臺(tái)逐步樹立起了自身在大型文化類節(jié)目直播方面的品牌優(yōu)勢(shì)，這種品牌的建立在很大程度上得益于各項(xiàng)傳媒之間的互動(dòng)合作，也就是通過文化資源整合達(dá)到新聞資源共享，從而在提高報(bào)道效率的同時(shí)，放大媒體形象。與此同時(shí)，媒體造成的連環(huán)效應(yīng)可以形成基本的關(guān)注點(diǎn)，然后在此基礎(chǔ)之上，用現(xiàn)代的手法和視角進(jìn)行闡釋與審視，提升受眾的關(guān)注度，最終實(shí)現(xiàn)宣傳愛國主義、民族團(tuán)結(jié)等思想的政治效益，從而實(shí)現(xiàn)媒體的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙向提升。_［3]

3.4 堅(jiān)持以人為本，尋求大眾的參與 新媒體技術(shù)革命使人與信息聯(lián)系更加快速高效。人真正成了傳媒文化的主宰。受眾不再是被動(dòng)的接受者，而有了更多的選擇權(quán)，以滿足自己的精神需求，塑造自己的價(jià)值理念。從社會(huì)文化結(jié)構(gòu)來看現(xiàn)代都市人群藝術(shù)鑒賞能力和審美能力已普遍增強(qiáng)，人們都在自覺或不自覺地追求時(shí)尚文化，這就要求傳統(tǒng)文化的傳播既要適應(yīng)廣大觀眾的一般要求，也要努力提高觀眾的欣賞趣味，既要滿足觀眾精神娛樂和情緒調(diào)節(jié)的需要，也要滿足觀眾陶冶思想情操和提高精神境界的需要。因此，建設(shè)新型的電視文化必須保持人民群眾在電視傳播中的主體地位。同時(shí)，電視的大眾媒介的特點(diǎn)決定了電視節(jié)目的制作要面向大眾，電視的生存也依靠大眾來維持。而觀眾的構(gòu)成是多樣而復(fù)雜的，其對(duì)電視傳播的需求也是有著各自不同要求的。節(jié)目的制作要符合大多數(shù)人的口味，滿足大多數(shù)人的需求。媒體應(yīng)更加面向大眾、接近平民，并尋求更多人的參與。近年來迅速走紅的電視節(jié)目《百家講壇》正是依靠通俗化、娛樂化、貼近受眾的特點(diǎn)成為家喻戶曉的節(jié)目。

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