馬拉維民間的音樂治療

采風集錦

馬拉維共和國位于非洲東南部，有800多萬人，絕大部分為班圖語系的尼揚扎族、亞奧族、契瓦族和恩戈尼族。同許多非洲國家一樣，馬拉維的音樂和舞蹈密切結合在一起，可稱為“樂舞”，每種樂舞都有具體的社會功能。女孩子成人后，聚會慶祝，來賓通過樂舞告訴其成年女子應當如何行事；男孩子成人后，則要加入男子的秘密社團，學習成年男子應當熟練掌握的歌舞，特別是有尚武精神的戰士舞。

在馬拉維眾多樂舞中，最著名的是用于治療精神方面疾病的“維姆布扎”（Vimbuza），這種樂舞在1972年被民族音樂學家報道后，引起了各方面的關注，更有一些音樂治療學家對其進行了調查和研究，因而名聲大振。

“維姆布扎”是流行在馬拉維北部契瓦族、通布卡族、通加族中的一種樂舞。“維姆布扎”在當地的語言中有三種不同的含義：一是指使人得病的多種不同的精靈；二是指由精靈附體后引起的疾病；三是指為治療疾病而表演的歌舞。“維姆布扎”用兩到三個高腳杯形的單面鼓伴奏，用蜂蠟在鼓皮中心貼成個小圓圈以調節音高。如用兩個鼓，調成一個高音、一個低音；用三個鼓則調為高音、中音、低音。“維姆布扎”由巫師領舞，他們和我國北方民族中的薩滿一樣，了解各種草藥的性能。從醫學角度看，“維姆布扎”并不神秘，應當被看作是心理治療的一個有機組成部分。病人在巫師指導下，穿上掛滿了金屬片、念珠和各色鳥毛的獸皮衣后便在巫師指導下跳舞。人們相信有多種多樣的精靈能導致人生病，而每種精靈也都有與之相應的歌舞，所以“維姆布扎”的鼓點和動作也是各種各樣。這種舞蹈雖然是治病，但對大多數觀看者來說，只是一種娛樂活動。除了伴舞的高腳杯形鼓之外，馬拉維還有一弦琴、班威琴、木琴、拇指鋼琴等樂器。

當地人把一弦琴稱為“卡里高”（Kaligo）。根據音樂史專家的研究，這種樂器是19世紀中葉馬拉維人通過住在今天坦桑尼亞的斯瓦西里人，從阿拉伯人那里引進的。班威琴(Bangwe)的形制有些像我國的古琴，在琴體上張有14根弦，用右手的拇指和食指彈弦，用左手按弦。馬拉維的大木琴用7根大圓木做成，把它們按音高排列放在地面上，由兩個人面對面地用木棍敲擊，能夠奏出簡單的曲調；小木琴有20塊發音板，成一排固定在琴架上，每個發音板下面都掛一只葫蘆作共鳴箱，也是由兩個人面對面地站在琴兩邊用小木槌演奏的。馬拉維的拇指鋼琴從贊比亞傳入，由26到36鍵，釘在一個寬約20厘米、長約40厘米的木板上，并放在葫蘆中演奏。

從馬拉維人引進了樂器可以看出，他們有喜歡向其他民族學習音樂的傳統。一戰期間，馬拉維的通加族人被英國軍隊征兵，返回家鄉后便根據英軍操練編舞，如“馬里噴噶”（Malipenga）表演時，要用葫蘆做的號角模仿英軍操練的軍號聲。同時期，有人在坦桑尼亞看了德國駐軍操練，回去后也編了幾種女子操練舞，表演者手持木制的來福槍行進，變換動作。有趣的是其中“尺窩達”舞后來還被吸收到治療疾病的“維姆布扎”中去，人們相信如果是戰死士兵亡靈附體，只有跳這種舞蹈才能驅趕亡靈，病人從而得到解脫。■