“百家講壇”與“百家爭鳴”

不久前，《百家講壇》著名清史主講人閻崇年在無錫簽售時，被一青年男子扇耳光。目前打人者已被治安拘留，據稱他因無法認同閻崇年關于清朝的一些觀點才動了手。

去年于丹在北京簽售時，一位男青年突然脫掉外套露出一件T恤衫，上面寫著“孔子很生氣，莊子很著急”以示抗議。這說明公眾對學術娛樂化不滿的跡象早已露出端倪，而且有愈演愈烈之勢，這在一定程度上是草根話語權覺醒，并向精英話語主體發起挑戰的表征。不過后者的爭鳴方式體現了應有的文明與理智，而發生在無錫的閻崇年被打事件，卻是一個極端的有辱斯文的個例，應該引以為戒。

解決學術爭端，打人顯然是粗魯而可惡的途徑。最好的爭鳴首先是尊重對方，然后提出自己的論據相互切磋。因為任何文化傳播活動如果離開了大眾的參與、討論和爭鳴，只能永遠失之于小眾之學術游戲。據說打人者是因為不滿意閻崇年的解釋而又沒有與之辯論的機會才沖動打人，顯然，打人者以及像他這樣的爭鳴者如果有更豐富、更廣泛的發言平臺，學術分歧也不至于發展到這種極端的巴掌相加的地步。交流和尊重不是一維的，什么時候草根的話語權也得到了真正的尊重了，也就有了真正的平等和交流，才能真正從“百家講壇”走向“百家爭鳴”。如果果真如此，我們距離公共話語平臺從一維走向多維、從文化專斷走向文化多元的美好前景就不遠了。

但是傳媒追求的往往不是學術的多元化交流的平臺，而更傾向于提高節目的收視率。拿“百家講壇”來說，它所選擇的話題大多是獵奇、有爭議的，而學者的講述方式也多是懸疑式、評書式的，這在很大程度上調動了觀眾的興趣。實際上，學者講什么，怎么講，生殺大權全在電視臺。電視是如今最具影響力的大眾傳媒，盡管它不是學術機構，但人們已經習慣拿講壇類節目當成知識課堂。如果一味從吸引大眾注意的商業化角度出發，就會把講壇變成“戲說”，那就違背了這類節目的初衷。