溥儀之弟溥任的平凡人生

溥任老先生于1994年被聘為北京市文史研究館館員，我在1998年被聘為館員，因而我們有緣分從相識、相敬、相知而成為朋友。又緣于館里的許多會議，都安排在北京市政府寬溝招待所召開，我們又有緣數(shù)次同居一室，才有了這連續(xù)的“寬溝夜談”。今綜合整理成文，以饗讀者。

對于溥老來說，中國百年近現(xiàn)代史，他都是親見、親聞、親歷者。無論是時代風云的革命風暴，清代皇室淪落的必然命運，還是祖國興亡的民族抗爭，他都是隨社會的發(fā)展變化、時代的進步而逐漸認識的。可以說，在個人前途的選擇和人生的省悟上，他不啻是皇室最早的覺醒者，而今也是愛新覺羅家族僅存的長者和老人了。誠然，溥老是歷史的見證者，最具權(quán)威的發(fā)言人！而溥老平凡卻不庸碌的人生，更是充滿傳奇色彩！

出身帝王家的平凡老人

愛新覺羅·溥任，字友之，1918年生于北京什剎海北岸醇親王府（今宋慶齡北京故居）。他一家三世“兩度潛龍”，先后出過兩位皇帝：一位是他的二伯父光緒皇帝，另一位是他同父異母的溥儀大哥宣統(tǒng)皇帝。他是醇親王奕譞的第三代后裔，雖出身帝王家，卻是自食其力的平凡老人。若以先天的遺傳基因和后天的皇室教育而論，溥儀、溥任兄弟應相同多于相異，但二人對人生的態(tài)度、所走的道路卻截然相反。

溥儀這位“末代皇帝”，經(jīng)過新中國對他的改造，人民政府對他的特赦，成為中華人民共和國的一位公民，這是他的新生，開始了他真正的人生。為此，他撰寫了《我的前半生》，告別過去。

溥任這位皇弟，一生淡泊名利，甘守清寒。喜歡平靜的他，平凡卻不平庸。他視權(quán)位、名利、金錢為糞土，厭惡官場、商場的鉤心斗角、爾虞我詐。幾經(jīng)大浪淘沙的時代巨變，他于潮起潮落中省悟人生，深刻地認識到“育人”、“治愚”、教育以“樹人”的真諦。他初為繼承父親“書癖”（載灃自號）的所好，也為教育開啟兒童的心靈，所以平靜而執(zhí)著地選擇了教書生涯。因為他太愛孩子，所以愿傾其所有，將自己一生的希望和理想、知識和財富全部給予孩子們，用愛心托起祖國明天的太陽！

他說：我雖生于帝王家，卻極少談及愛新覺羅其姓及其家世，素以“金友之”行名于世。不了解我家世的人，還以為我姓金名友之，而不曉得本人即是“愛新覺羅·溥任”。這點我與啟功先生如出一轍，愿做自食其力的人——寫字賣畫、教書育人的腦力勞動者。當然，啟功比我本領(lǐng)大，但在不靠愛新覺羅家族和不吃祖宗飯這點上，我倆可謂不謀而合。近年，有人冒充是清室后裔的、有人冒充是我最小的胞弟的，甚至還有人冒充我本人溥任的，可謂是滑天下之大稽！

溥老的晚年生活原本是十分平靜而安詳、淡泊且適意的，可時不時地被這些“假冒事件”所困擾，好不心煩！前些年，還有人在大肆炒作溥儀晚年的婚姻生活，書中充滿了對溥儀人格尊嚴的污辱與踐踏。溥老對此非常氣憤地說：“我的大哥溥儀作為中國歷史上最后一個皇帝，其功過是非可以任人評說，當然也可以以嚴謹?shù)膽B(tài)度批評，但個人隱私不應當大肆宣揚。這樣做既有違公序良俗，也是對溥儀作為一個公民名譽權(quán)的侵害，我們近親屬也受到了極大的傷害。”

溥老是一位訥于言而敏于行的老人，一向為人寬容厚道、淳樸善良。他那謙和淳厚的長者風度和他正直耿介的做人態(tài)度，可謂人人敬重，有口皆碑，與他接觸過的人，無不由衷愛戴。但經(jīng)常有一些不負責任的作者寫歪曲歷史的作品，近年那些不倫不類的影視劇，竟然將清史肆意戲說了，真不知二百多年的清朝是怎么過來的呢！如此踐踏歷史，貽害無窮，其作品的低俗，實污人耳目。溥老每提及這些現(xiàn)象時，都十分憤慨。前些年他還執(zhí)筆著文，遇有重大謬誤予以一一匡正，并說現(xiàn)在不糾正，等他死了就無人見證了，也更弄不清楚事實真相了……

溥老一口純正地道的老北京話，慢條斯理地款款而言，盡管他因耳背借用助聽器與我交談，但為了準確地聽明白我那“湘音難改”時，他要用“白紙黑字”書寫下來，其認真態(tài)度可感人嘍！他不無詼諧地喟嘆：為了暴利的商業(yè)目的，歷史可以戲說，戲說而成歷史，不就是為了票房價值嗎？借助高科技手段，媒介肆意炒作，如此這般地獵奇，口徑一致瞄準“孔方先生”，不就是為了一個“錢”字啊！比之那個穿明黃、梳小辮者實無二異，二者都是為了弄“錢”來的，都是魯迅先生筆下所描繪的“假洋鬼子”！

溥老京腔京韻的言談，平和而沉穩(wěn)，睿智而幽默，話鋒內(nèi)斂卻犀利。

從木鏡和《治家格言》

說開去

曾“兩度潛龍，一朝攝政”、顯赫非常的醇親王府家，為何特地制了木鏡和《治家格言》的家訓？我就此話題請溥老說開去……

溥老是攝政王載灃第四子。大哥溥儀（宣統(tǒng)皇帝）1967年病故；二哥溥杰1994年去世；三哥溥倛幼年早殤。溥任于1918年出生在后海醇親王府，其父載灃時年三十五歲。自此，二人一直父子相隨，直至1953年載灃在北京逝世。

溥老說：我祖父、第一代醇親王奕譞，雖然位極人臣，權(quán)傾朝野，但身居廟堂高位，深知政治風浪之險惡，常有高處不勝寒、如履薄冰之感。他親歷“辛酉政變”，親見頃刻人頭落地、株連九族的慘烈景象，故心懷惕厲，不敢有絲毫差池。所以，他為人謙抑、遇事退讓，無事不小心，無處不謹慎。奕譞的次子載湉（光緒皇帝）繼承大統(tǒng)后，他更加謙遜退讓，時時、事事、處處提醒自己，萬勿有非分之想、非常之舉。故府中堂號名“思謙室”、“退省齋”，自號“樸庵”、“退潛居士”、“九思堂主人”，彰顯自己不思進取、無政治野心、忠心事主的志向。為表忠心，亦為家訓，他用樺木特制一面木鏡，鐫刻其手書“有鏡之名無其用，吾人鑒之宜自重！己丑端午題，樸庵”于鏡面上。字呈銅綠色，鏡柄為浮雕的五朵云頭。己丑為光緒十五年（1889年），是他去世的頭一年。由此可見，我祖父一直到死都處于誠惶誠恐、如履薄冰的精神狀態(tài)之中。

關(guān)于這個木鏡的故事，溥老講完后深情地對我說：“您瞧，我祖父設計這個木鏡的用心，不是很恰當?shù)乇硎驹谀莾删漕}詞上了嗎？”隨即，他便一字一句地朗誦起來了……

我應和著：“有鏡之名無其用，吾人鑒之宜自重！”可見，這十四字箴言的家訓，醇親王既是對自己，也是針對兒孫的，其用心良苦。

溥老接著說道：“我還收存著我祖父親筆寫的一幅《治家格言》，當時嵌在木框的玻璃鏡子里，掛在我嫡祖母（葉赫那拉氏、慈禧的胞妹）的屋里。她老人家常常指著讓兒孫們大聲誦讀、記牢，叮囑我們做瑪父（祖父）的好后代。”

話說到此，溥老便聲情并茂地背誦起了帝王家的《治家格言》來：

財也大，產(chǎn)也大，后來兒孫禍也大。

借問此理是若何？子孫錢多膽也大。

天樣大事都不怕，不喪身家不肯罷。

財也小，產(chǎn)也小，后來兒孫膽也小。

借問此理是若何？子孫錢少膽也小。

些微產(chǎn)業(yè)知自保，儉使儉用也過了。

右古歌，詞俚而味長，錄以自儆。

退潛居士（樸庵）

靜壽主人閱之頗稱許，附志之。

這好讀好懂、易記易背的《治家格言》，有點順口溜的韻味，卻意蘊深長，發(fā)人深省，且過目不忘。溥老至今背誦得一字不差。

溥老說，他的祖父用工整的楷書一絲不茍地為子孫抄寫了這份“精神遺產(chǎn)”，比醇親王府里所有的金銀珠寶、價值連城的文物古董更值錢、更有意義！之所以在房間掛上他親筆書寫的《治家格言》作為家訓，怕的是后世子孫倚仗先輩恩蔭，財大氣粗，招惹是非，到頭來落得個“不喪身家不肯罷”的悲慘結(jié)果！為此，祖父還特意要他的福晉、慈禧的妹妹靜壽主人過目并于上注明“頗稱許，附志之”。

從帝王家的木鏡和《治家格言》說開去，醇親王奕譞當年之所以對慈禧太后的“屢賜恩榮”“屢次辭謝”，直到把一切官職都辭去，還特意取名自己住的正房為“思謙室”，又命名書齋為“退省齋”，更將條幾上擺著的“欹器”上刻著“滿招損，謙受益”，甚至一把“象牙鎮(zhèn)尺”上面也刻上“閑可養(yǎng)心退思補過”，他是以表明自己希望在難得的清閑中，既可養(yǎng)心，又能補過，落得安享太平……

溥老說這幅格言由于長時間卷著收藏，經(jīng)年累月受潮粘連，已無法打開了，多虧高明的裝裱師傅，硬是將幾盡粉碎的絹片展開，重新裝裱，才恢復了原貌，真令人叫絕啊！而更讓人贊嘆的是，醇親王奕譞《治家格言》的真跡不僅歷盡戰(zhàn)火幸存至今，而且格言的精神不走樣地傳到今天，使他的兒孫們不僅銘記，并且能行。溥老“淡泊明志，寧靜致遠，存誠守拙，甘守清寒”的平凡人生，就是對格言的躬行實踐，并將其精神與時俱進地發(fā)揚光大了。他一生執(zhí)教小學，無私奉獻，真心實意地去做好人，認認真真地去教書育人，誠如北京師大校訓所言“學為人師，行為世范”，寓平凡于偉大之中。

識時務、明事理、知榮辱，

淡定甘守平凡人生

第一代醇親王是咸豐皇帝的弟弟，名奕譞；第二代醇親王是光緒皇帝的弟弟，名載灃，是溥任的父親。溥任是醇親王第三代后裔。大哥溥儀（宣統(tǒng)皇帝）三歲登基，因光緒皇帝與西太后同時病危，由其生父載灃為監(jiān)國攝政王輔佐。

辛亥革命爆發(fā)后，生性淡泊、為人忠厚的攝政王便卸任回家了，并神清氣定地對夫人說：“從此就好了，我可以回家抱孩子了。”江山都易主了，難道攝政王能如此漠然，無動于衷？反而說此風涼話？實是他太厭倦政治斗爭了，對“大清”必然滅亡的命運太心知肚明了。

清帝遜位后，載灃絕不參與任何復辟活動。他冷眼旁觀了“張勛復辟”的鬧劇，并于1925年1月，在自己家中接待了前來王府看望他的孫中山先生，握手言談中，坦言“他最擔心的是，怕因為同意宣統(tǒng)皇帝退位，因而被清朝遺老指責是他斷送了大清江山”。孫中山則贊揚他：“在辛亥革命后辭去攝政王，此舉是愛國的，有政治遠見的行為。關(guān)鍵時刻能把國家和民族利益擺在前頭，而把家族利益放在一邊是非常難能可貴的。”這是少年溥任在府里親見他父親與孫中山握手談話的一幕。無疑，這對他的性格和日后的成長，有著深刻的影響。

溥老說：1931年，溥儀去了東北，翌年出任偽滿洲國“執(zhí)政”，又于1934年改稱為“滿洲帝國皇帝”，實是當了日本侵略者的“兒皇帝”。這些年我和父親仍然住在天津，也就是在時代風云的革命風暴中，冷眼看世界，靜觀其變吧。在我十三四歲的時候，我被父親帶著去了趟長春，完全是以私人身份去看望溥儀、溥杰兩位兄長而已。可眼見為實，見到溥儀處處被日本人所控制，哪里是什么“皇帝”，心里特別別扭。可是，二位兄長當時不覺悟，溥儀還以為自己又當上了皇帝呢！父親背著他悄悄對我說，當小日本的兒皇帝有什么好？連石敬瑭都不如呢！當時父親帶我和妹妹去長春，就是為了看兒子，沒有任何政治色彩。但是，日本人和溥儀卻特別看重我們的這次來訪，對我們進行不斷的勸說，大哥也盡力地挽留。怎么辦？父親要我設法讓他返回天津去。于是，我就讓父親裝病，躺下數(shù)日不吃、不喝，似乎真的病得不輕。這樣，迫使大哥溥儀不得不放父親和我們回天津。這其中的貓膩兒說來簡單，但要進行得機警、秘密，我每天暗地里給父親餅干吃，這要做得很沉穩(wěn)，不能露出任何破綻啊！最終，我們逃出了日本人的魔爪，回到了天津。

望著溥老敦厚、淳樸、謙和的面容，聽著他那平和、沉穩(wěn)、從容不迫的京味十足的老北京話，不禁使我思緒萬千，自然而然地聯(lián)想起這位末代醇親王和他的三個兒子所選擇的不同人生，所走過的道路是如此的不同。溥任與其父載灃走的是一條道路，而溥儀、溥杰兄弟走的卻是另一條道路。無疑，外因是變化的條件，內(nèi)因才是變化的根據(jù)。誠如1960年1月26日，周恩來總理在全國政協(xié)親切接見特赦回來的溥儀及其家族代表成員時所言，他對溥儀說：“以前你做了三年小皇帝，歷史上承認你是中國的皇帝。那時你還小，你父親掌權(quán)，很多事情沒有你的責任。張勛復辟的時候，你還在念書，才十歲，還是個孩子，也沒有你的責任。到了‘九一八’以后，你二十多歲，成年了，偽滿這一段事就得你負責任了。聽說當時你父親反對你去東北。”溥儀聽了只是點頭，沒有言語。說到載灃，周總理說：“載灃在辛亥革命爆發(fā)后，主動辭去監(jiān)國攝政王的職位，沒有主張對革命進行武力反抗，也不反對宣統(tǒng)皇帝遜位，順應了時代的潮流，客觀上有利于革命。賦閑回家后，他抵制遺老遺少的復辟活動，沒有屈從日本人的勸誘，不去東北，與偽‘滿洲國’劃清界限，充分表現(xiàn)了他的民族氣節(jié)、政治膽識和魄力，這是他晚年最大的成功。”

新中國成立后，載灃率先廢除封建禮節(jié)，思想開通。周總理還特別指出：載灃的古文底子厚，精通滿文，對天文學有研究，又是清末、民國、日偽時代的見證人，本應對文史研究作出很多貢獻，我們也準備請他出來做工作，只是他去世太早了。聽了周總理這番話，溥儀一家人都流下了感動的淚水。

舉家辦學、捐獻珍藏的赤誠愛國行動

時代的風云，革命的風暴，歷史的車輪，將無情的歲月注滿了激情，進而變?yōu)橐环N感念、一種思緒、一種回憶。或是欣喜，或是懺悔。總之，是讓人拂之不去的“歲月情懷”。

末代攝政王載灃在末代皇帝遜位后，便與溥任在家相依為命。1947年，在載灃的策劃下，利用王府內(nèi)閑置的房子，由溥任出面，開辦了“競業(yè)小學”，取“兢兢業(yè)業(yè)”辦學、“實實在在”育人之義。載灃為董事長，溥任是校長，妹妹當老師，人手不夠，校長溥任也代課，小學辦得有聲有色。當時，課桌椅都是用王府的舊物改制的，開始時只有二十多名學生，后來發(fā)展到六個年級，二百多名學生時，還外請了幾位教師。溥任親自代課，有時課比較多，講得咽炎發(fā)作。

我問溥老：“您教的什么課？”

他溫和地笑了笑，自信地說：“教教語文是沒有問題的。”

誠然，以他的國學底子教教白話文，真是大材小用了。這所民辦的競業(yè)小學，招收的學生大都來自社會底層的貧困家庭，對不少學生是免收學費的，可謂當時的“義務教育”。至于外聘教師的工資及學校的一切開支，都由變賣王府的東西來維持，一直堅持到新中國成立。

談話至此，溥老頗為感慨地摘下眼鏡，用手帕擦了擦“盈眶”之熱淚，繼而平靜地慢慢道來：“那段時間，父親載灃重病時，只能坐輪椅行動，大哥溥儀、二哥溥杰在戰(zhàn)后生死不知；解放軍包圍北平事態(tài)不明，生活艱難不安，又飽受府內(nèi)國民黨駐軍的騷擾。全家人包括留用的仆人，大事小事、里里外外全靠我一人承擔！那段時間，實在是難啊！為難啊！若不沉穩(wěn)，行嗎？如意志不堅強，輕舉妄動，何去何從稍有差池，命運將不堪設想啊！”溥老完全沉浸于對往事的回憶中了……

1949年1月30日，北平和平解放，盤踞府里的軍隊、特務落荒而逃。王府又恢復了昔日的寧靜。可是，重病在床的載灃和溥任的心里并不輕松，因為全家賴以生存的王府產(chǎn)業(yè)會不會被人民政府沒收？一家老小的生活今后怎么辦？

當時，軍管會和市領(lǐng)導向中央報告，批示令人皆大歡喜：醇親王府作為載灃的私產(chǎn)，政府可以出錢收購，以解決當時辦公用房短缺之急。同年10月，載灃讓溥任出面，把王府賣給高級工業(yè)學校。年底，溥任全家遷居東城魏家胡同一個大宅院內(nèi)。

載灃率先廢除了許多封建繁文縟節(jié)，欣然同意七女韞歡自由戀愛嫁給一位平民百姓，并讓溥任為代表，出席了韞歡和他愛人喬宏志的集體婚禮。當時可謂移風易俗之舉！

1957年，溥任把競業(yè)小學連同房產(chǎn)一起，全都交給了國家。他仍留在西板橋小學、廠橋小學教書，直到1988年退休。三尺講臺上度過了四十多年的粉筆生涯，天下桃李使溥任贏得人們的尊敬和愛戴。

對當小學老師那段美好時光的回憶，溥老充滿激情地說：“回想那時一周上二十多節(jié)課，我語文、算術(shù)都教，很累。現(xiàn)在我這嗓子說話都很費勁，有慢性咽炎，就是教課說話多了。那時候，每人也就掙四五十塊錢，也沒人說累，干得還挺來勁兒，活得很充實啊！”

溥老一生平凡卻不庸碌，他非常熱愛教育事業(yè)和文史研究工作。1988年退休后，他先后擔任北京市西城區(qū)人大代表和政協(xié)委員，還是北京市第七、八、九屆政協(xié)委員。1994年被聘為北京市文史研究館館員。此后，他更加忘我地投入對清史的研究，努力整理和撰寫了許多回憶文章和文史資料在各種報刊上發(fā)表。

此外，他的山水畫遵循傳統(tǒng)筆法，用筆洗練，不染塵俗。書法工楷書，結(jié)構(gòu)嚴謹，不失法度。他還兼任許多書畫社的名譽社長、顧問。前些年，他多次東渡日本，并赴韓國、新加坡、馬來西亞等國和我國香港地區(qū)，參加各種書畫展和國際文化活動，促進了中外文化的交流。

溥老一生清寒，生活儉樸，淡泊名利，但他卻慷慨資助公益事業(yè)，樂善好施。他和父親曾多次向國家捐獻出大量文物，體現(xiàn)了赤誠的愛國之心。所捐獻的國寶珍藏，計有“醇親王寶”金印，鍍金冊，古銅鏡，清康熙、咸豐御筆條幅，慈禧太后手書，乾隆御題澄泥硯以及《二十四史》、《十一朝東華錄》等七千多冊古本圖書，分別被收藏在中國歷史博物館、北京圖書館、北京大學圖書館、北京市文史研究館等單位。文化部向他頒發(fā)了獎狀，給予嘉獎表彰。此外，他還多次向京郊少數(shù)民族學校、災區(qū)人民和青少年發(fā)展基金會捐款，并率先建立了“救助貧困地區(qū)失學少年基金會”和“友之獎學金”，以表自己教書育人、教育興國之赤誠和愛心。

后記

上善若水，寬以待人；厚德載物，善于溝通！

“寬溝”二字，言簡意賅；“寬溝夜談”，友誼長存！

木鏡永鑒，格言恪守。正本清源，天長地久！

皇弟溥任，本色為人，指點江山，笑談人生！

是啊，“寬溝”的夜靜悄悄，皓月當空，花香撲鼻。

溥老枕著歷史的波濤，回首大清王朝二百多年的興衰成敗，醇親王府幾代人的榮辱浮沉。那時代的洪流，革命的風暴，已席卷了所有人的蹉跎歲月，人生該留下些什么呢？無論是偉大還是平凡，也無論是國事、家事、個人事，事事本色才是真啊！

溥老以他特有的平和、平靜的心態(tài)，平淡、平常的口吻，平實地去談自己平凡、平安的人生，真?zhèn)€是“青山依舊在，幾度夕陽紅，古今多少事，都付笑談中……”

今年是溥老的九十大壽，恭祝老人家吉祥、安康！近年，他的雙耳完全失聰了，目力日下，年事已高，早已謝客，不參加文史館的活動了。為了不打擾他的晚年生活，本文只好請他的兒子金毓嶂先生（北京市政協(xié)常委）予以審定了。在此表示衷心的感謝！■

（責任編輯/譚玉先

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