在西方經濟學教學中重視大學生價值觀的塑造

摘要：目前大學生價值觀已經呈現出“自私”、“功利”、“實效”的特點，這與“理性人”、“最優化”、“競爭”等西方經濟學基本假定和思想有著一定的關系。這樣就需要在西方經濟學教學中重視大學生價值觀塑造。

關鍵詞：大學生 價值觀 西方經濟學

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315(2008)12-140-02

目前。以介紹經濟學思想為核心的西方經濟學已經成為我國經濟類、管理類專業的核心課程和專業基礎課程，一般于第二或第三學期開設。西方經濟學基本上是大學生的第一門專業課，是西方經濟學老師將學生引入經濟學的殿堂的。而經濟學作為“一種方法、一種心靈的器官、一種思維的技巧”，蘊含著各種獨特的思維方式和假定，有可能對大學生的價值觀產生一定的沖擊、強化、甚至是改變。這就要求我們的西方經濟學老師在講授經濟學原理、方法和思想的同時，必須重視大學生價值觀的塑造，向學生傳授正確的經濟學思想，以避免對大學生價值觀造成不利影響。

價值觀是關于人生目的、意義等問題的追求及其評價的根本觀點。(1951)把價值觀界定為一種外顯或內隱的，有關什么是“值得的”的看法，它是個人或群體的特征，它影響人們可能會選擇什么行為方式、手段和結果來過日子。羅克奇(1951)則認為價值觀是指一般的信念，它具有動機功能，而且不僅是評價性的，還是規范性的和禁止性的，是行動和態度的指導，是個人的，也是社會的現象。施瓦茨(1998)認為價值觀是合乎需要的超越情境的目標，在一個人的生活中或其他社會存在中起著指導原則的作用。黃希庭(19941認為價值觀是人們區分好壞、美丑、益損、正確與錯誤，符合或違背自己意愿的觀念系統，它通常是充滿情感的。并為人的正當行為提供充分理由。

大學生的價值觀呈現多元化態勢，非常重視自我感受。多數大學生以實現自我價值作為人生目標，“功利性”、“實效性”等價值觀在目前大學生中都有不同程度的存在(曠勇。2005)。目前大學生價值觀的特點主要包括：價值取向的多元化、價值原則的實用功利化、價值實現的個性化和價值觀發展的待成熟化(常瀟、馬國超2008)。而大學生的核心價值觀由重集體向重自我轉變，主體意識、自我意識越來越強烈，崇尚自我，越來越以“我”為中心，認為個人價值高于一切，認為自我應是一切言行的出發點和歸宿(汪松明，2007)。另外，左飚(2005)通過問卷調查發現，當今中國大學生人生觀變化的總體走向是持“利他”人生觀的人逐年減少，而持“利己”人生觀的人逐年增加。簡言之。“自私”、“功利”、“實效”幾乎成為了大學生價值觀的關鍵詞。

首先，“理性人”假定與“自私”

古典經濟學創始人亞當·斯密將經濟活動主體抽象為追求私利、利己的“理性人”，也稱為理性人。我們都得承認，人的本性是利己，即所從事一切活動的目的是個人利益最大化。經濟學正是在這一假設之下研究資源既定時的最大化問題。現代生物學證明了這是人和動物的本性，經濟學正是建立在對這種人性承認的基礎之上的。

但是，“理性”并不排斥“利他”。“舍己救人”、“為國捐軀”并非“非理性”的表現。在面臨收入約束追求自己的效用最大化的過程中，都存在一個效用函數，而效用函數的具體形式取決于其偏好，如果個體的價值觀和人生觀中，對“舍己教人”、“為國捐軀”的行為是認可的，偏好于“舍己救人”、“為國捐軀”，那么這種偏好就會體現于效用函數中，這樣，“舍己救人”、“為國捐軀”也就成為個體的“理性選擇”。

“理性”也不等同于“自私”。而“理性^”與“自私人”的混淆很容易造成學生道德觀、價值觀的扭曲，借“理性^”、“最優化”的思想掩蓋“自私”。這就需要為學生塑造正確的“理性^”思想，“理性人”的假定是建立政府是完美的“守夜人”的前提下的；“理性人”是個抽象概念，而非具體的個人；“理性^”是對人性的總結，不涉及道德觀念。

其次，“最優化”思想與“功利”

毫不夸張地說，“最優化”思想經濟學的核心和精髓，以“理性人”為基本假定的經濟學的目的就是經濟主體(廠商、居民戶及政府)取得經濟行為的“最優化”。對社會是GDP和社會福利最大化，對個人是收入和效用最大化，對企業是利潤最大化和企業資產價值最大化。這種經濟行為的“最優化”可具體表現為“八大均衡”。即單個商品市場的最優化——市場的供求均衡、單個消費者行為的最優化——消費者均衡、單個生產者行為的最優化——生產者均衡、單個生產要素市場的最優化——要素市場的均衡、商品市場與要素市場的同時最優——一般均衡、國民收入的總收入——總支出均衡、商品市場與貨幣市場的均衡以及總供給與總需求的均衡。

雖然“最優化”思想已經滲透進市場經濟的每一個角落，但在實際的經濟生活中，經濟主體在追求“最優化”的過程無不發現“最優化”幾乎是無法實現的，在經濟學的很多應用領域，主體開始采用“次優”選擇就是最好的體現。因而，從根本上講，“最優化”是經濟主體面臨稀缺資源和無限欲望的一種選擇方法、一種解決問題的思路，這里所強調的是過程而非結果。另外，消費者所追求的最大化的效用，實際上是一個主觀概念，是因人、因時、因地而異的，持有不同價值觀的主體的效用函數是有差異的，主體在追求效用最大化的過程中由于價值觀不同決定的效用函數的差異做出了的不同的選擇。這種選擇的不同從根本上將是由于價值觀的差異決定的，而不是源于“最優化”的分析方法。因而，在我們的西方經濟學課堂上，必須將這個為題分析透徹，以避免學生將“最優化”思想等同于“功利”觀念。用“最優化”掩蓋“功利”。

再次，“競爭”思想與“實效”

亞當·斯密作為現代經濟學的鼻祖，在《國富論》這樣說過：“每個人都力圖利用好他的資本，使其產出能實現最大的價值。一般說來，他并不企圖增進公共福利，也不知道他實際增進的公共福利是多少。他所追求的僅僅是他個人的利益和所得。但在他這樣做的時候，有一只看不見的手，在引導著他去實現另一種目標，這種目標并非他本意所要追求的東西。通過追逐個人利益。他經常增進社會利益。其效果比他真的想促進社會利益所能夠得到的那一種更好。”這里的“看不見的手”指的是市場，在市場經濟中，正是在“看不見的手”的指引下，各個經濟主體通過競爭。實現了各自利益的“最優化”和資源配置的“高效率”——即整個社會資源的最優配置。

大學生價值觀上的“實效特點”主要表現為工作、學習上的“急功近利”。誠然西方經濟學的教學中，我們強調樹立“市場”理念，培養學生的“競爭”意識，以增強學生的危機感，要求學生在今后的人生道路上。能夠正確面對自己所處的約束條件，從而做出“最優化”的選擇。但在樹立“市場”理念，培養的“競爭”意識的同時，不得忽視大學生價值觀的塑造，需要幫助學生克服“急功近利”、“實效”的傾向。