中學(xué)人權(quán)教育的可行性分析

摘要：培養(yǎng)中學(xué)生的人權(quán)品質(zhì)必須進(jìn)行專門的人權(quán)教育，既要有系統(tǒng)的人權(quán)知識(shí)學(xué)習(xí)，又要?jiǎng)?chuàng)設(shè)人權(quán)教育環(huán)境，確保人權(quán)教育的實(shí)效性。中學(xué)現(xiàn)有的德育師資，經(jīng)過(guò)整合和提升，即可成為人權(quán)教育的生力軍。

關(guān)鍵詞：人權(quán)法律和諧社會(huì) 中學(xué)生德育師資

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315(2008)12-086-01

為推進(jìn)依法治國(guó)的進(jìn)程，為把“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”由法定權(quán)利變?yōu)閷?shí)有權(quán)利，在全社會(huì)進(jìn)行人權(quán)啟蒙已刻不容緩，全民人權(quán)意識(shí)的培養(yǎng)。民族人權(quán)文化的弘揚(yáng)，有賴于人權(quán)教育的普及和發(fā)展。第s9屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)為紀(jì)念世界人權(quán)日宣布發(fā)起“全球人權(quán)教育計(jì)劃”，計(jì)劃的第一階段內(nèi)容是從2005年至2007年在世界各國(guó)的中小學(xué)進(jìn)行人權(quán)教育。我們可以以此為契機(jī)，在中學(xué)開展人權(quán)教育，普遍提高中學(xué)生的人權(quán)品質(zhì)。現(xiàn)階段，在中學(xué)開展人權(quán)教育既是必要的。也是可行的。

一、實(shí)施人權(quán)教育的法律條件

“人權(quán)入憲”，意味著國(guó)家對(duì)人權(quán)的保護(hù)已經(jīng)上升到憲法保護(hù)的高度，這對(duì)促進(jìn)我國(guó)國(guó)內(nèi)人權(quán)立法與國(guó)際人權(quán)立法的進(jìn)一步趨同，對(duì)我國(guó)下位法的創(chuàng)制開辟了新的空間，對(duì)下位法的完善提出了新的要求，要求其在各自的調(diào)整范圍內(nèi)規(guī)范相應(yīng)的行為，以適應(yīng)國(guó)家根本大法保障人權(quán)的基本要求，最終組成比較完備的人權(quán)法律保障體系。這為在中學(xué)進(jìn)行人權(quán)教育提供了法律條件。

人權(quán)教育雖然不同于傳播人權(quán)法律。但人權(quán)法律文件依然是所有人權(quán)教育項(xiàng)目的核心所在。憲法是國(guó)家的根本大法，是一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和公民的最高行為準(zhǔn)則。憲法中確立了“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”的原則性規(guī)定，從而確認(rèn)了公民享有基本人權(quán)。目前，我國(guó)已存在一些關(guān)于權(quán)利保護(hù)的下位法：一、在政治權(quán)利方面，有《中華人民共和國(guó)工會(huì)法》、《中華人民共和國(guó)集會(huì)游行示威法》、《中華人民共和國(guó)城市居民委員會(huì)組織法》等；二、在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利方面，有《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》、《城市生活無(wú)著的流浪乞討人員救助管理辦法實(shí)施細(xì)則》等；三、在特定人權(quán)利保護(hù)方面，有《中華人民共和國(guó)人口與計(jì)劃生育法》、《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》、《中華人民共和國(guó)殘疾人保障法》等。

二、構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)條件

一、必須以尊重、保障公民的基本權(quán)利和自由為出發(fā)點(diǎn)和前提。我們生活的時(shí)代是一個(gè)權(quán)利的時(shí)代，“權(quán)利”已經(jīng)成為中華文明步入新世紀(jì)后崛起的最強(qiáng)音。在個(gè)人權(quán)利不斷得到彰顯，公民權(quán)利日益成為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的今天，社會(huì)問(wèn)題的解決、社會(huì)關(guān)系的整合、法律和諧價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，必須以公民的自由和權(quán)利為導(dǎo)向和復(fù)歸點(diǎn)。二、和諧社會(huì)實(shí)質(zhì)是指社會(huì)關(guān)系的和諧。而社會(huì)關(guān)系最主要的是人際關(guān)系。社會(huì)關(guān)系的和諧就是人際關(guān)系的和諧。和諧社會(huì)的主體是人，構(gòu)建和諧社會(huì)必須以人為本。三、和諧的社會(huì)必然是人權(quán)得到充分保障的社會(huì)，社會(huì)不和諧，人權(quán)保障便難以得到充分的實(shí)現(xiàn)，人權(quán)保障不充分，社會(huì)就不可能和諧。所以。從本質(zhì)上看，人權(quán)問(wèn)題就是和諧問(wèn)題。

以人為本指的是用以人為根本的態(tài)度、方式、方法來(lái)處理問(wèn)題，以人的根本利益為最高的出發(fā)點(diǎn)與最后的落腳點(diǎn)。80年代初，整個(gè)社會(huì)對(duì)文革十年踐踏人權(quán)進(jìn)行了沉痛的反思。對(duì)文革期間痛定思痛，人們對(duì)社會(huì)主義時(shí)期如何尊重人，把人當(dāng)人看。以及貫徹人道主義原則進(jìn)行了理論反思和現(xiàn)實(shí)探索后形成了共識(shí)。即社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)尊重人的價(jià)值，關(guān)心人的命運(yùn)，把尊重人和關(guān)心人作為社會(huì)主義制度的一個(gè)基本原則，并且應(yīng)在社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)中，確立人的地位。并根據(jù)本國(guó)國(guó)情和時(shí)代要求，明確自己的發(fā)展理念，這就是樹立和貫徹以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、中學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平

中學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，從小學(xué)升入中學(xué)。知識(shí)的積累日益增多，系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)逐步深化、推移和擴(kuò)展。他們的認(rèn)識(shí)水平不再停留在對(duì)事物的感覺(jué)、知覺(jué)、表象的認(rèn)識(shí)上，而是形成了對(duì)事物比較深刻的認(rèn)識(shí)，能夠掌握一定的基本概念，并運(yùn)用對(duì)事物的判斷作出一定的推理。他們面向?qū)嶋H，敢于提出新問(wèn)題。從每年一次的反華“人權(quán)提案”和其所謂的“國(guó)別人權(quán)報(bào)告”到美軍令人發(fā)指的虐俘丑聞，我國(guó)學(xué)生在熱烈的討論中已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了美國(guó)對(duì)待人權(quán)問(wèn)題的雙重標(biāo)準(zhǔn)和霸權(quán)本質(zhì)，已經(jīng)具備了一定的人權(quán)知識(shí)和人權(quán)意識(shí)。

四、師資條件

在中學(xué)階段教育過(guò)程中，中學(xué)教師起著關(guān)鍵性的作用，教師素質(zhì)的高低直接影響學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展。師資條件是學(xué)校各項(xiàng)教育活動(dòng)順利開展的根本保障，人權(quán)教育也是如此。從表面上看，似乎缺乏中學(xué)人權(quán)教育師資。實(shí)際上。中學(xué)現(xiàn)有的德育師資。經(jīng)過(guò)整合和提升，即可成為人權(quán)教育的生力軍。

在中學(xué)，由于學(xué)生的德育活動(dòng)不受時(shí)間和空間限制，德育課的內(nèi)容本身豐富多彩，涉及面非常廣泛，關(guān)乎政治、經(jīng)濟(jì)、法律、心理等與社會(huì)，與他人多層次，多角度的聯(lián)系，要求教師有豐富的其它相關(guān)學(xué)科知識(shí)和廣闊的知識(shí)視野，同時(shí)有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)代教育學(xué)理論基礎(chǔ)。心理學(xué)的知識(shí)修養(yǎng)，懂得青少年身心發(fā)展的一般特點(diǎn)、個(gè)性和品德形成的一般規(guī)律以及如何根據(jù)這些特點(diǎn)和規(guī)律教育學(xué)生。還能把理論與個(gè)人的德育實(shí)踐相結(jié)合。更為重要的是，作為德育課教師，由于其所教授的德育課的課程體系與人權(quán)課的課程體系互不沖突，德育教育的教學(xué)技能經(jīng)驗(yàn)可直接運(yùn)用于人權(quán)教育。承擔(dān)著中學(xué)德育課的教師所具有的這些特點(diǎn)，使得他們?cè)诮?jīng)過(guò)系統(tǒng)的人權(quán)教育內(nèi)容的培訓(xùn)后。能夠勝任人權(quán)教育的教學(xué)工作。成為人權(quán)教育的師資力量。