綾羅綢緞的嫵媚轉(zhuǎn)身

時(shí)尚界也存在輪回理論。而且每一次輪回的時(shí)間隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不斷堅(jiān)實(shí)而縮短。旗袍就是一大印證。

中國(guó)時(shí)尚界經(jīng)歷了上世紀(jì)六十年代的綠軍裝、七十年代的藍(lán)色中山裝，在八十年代不顧一切地藍(lán)衣紅褲大卷發(fā)起來，九十年代又躲進(jìn)孤傲峻峭的黑灰白后面。直到新世紀(jì)，時(shí)尚界的領(lǐng)頭人才從民國(guó)的香煙殼上發(fā)現(xiàn)了旗袍的鮮妍嫵媚。這大概也是拜王家衛(wèi)漫不經(jīng)心的《花樣年華》所賜。張曼玉略帶哀怨地慢轉(zhuǎn)身，呼吸著雨水和塵埃，將旗袍的美表達(dá)到了極致。數(shù)年后，因《色戒》而毀譽(yù)參半的湯唯再一次將旗袍穿進(jìn)了每個(gè)富含古典主義的男人的心里。

張愛玲在《更衣記》中小小地追溯了一下全民旗袍情結(jié)的歷史源頭。從一九二一年起，中國(guó)女人才一致地穿上了長(zhǎng)袍，只為與男人一句“三綹梳頭，兩截穿衣” 賭氣。滿洲人原來是嫌她們的旗裝缺乏女性美的，只是身份相關(guān)，被皇令拘住了，不得不委屈地繼續(xù)著把把頭、花盆底和一通到底的旗裝。

看過歷史老照片的人們大都有著這樣的印象：環(huán)繞在“老佛爺”身邊的鶯歌燕舞們，都丑得嚇人，和李蓮英、安德海之流無甚分別。一個(gè)個(gè)木僵僵死板板，身上的旗裝像一口狹長(zhǎng)的鐘，把人冷冷地罩在底下，只露出滿臉三綱五常的腦袋，不是僵尸也變了僵尸。那時(shí)的旗裝比起現(xiàn)在的旗袍富于挑逗性的玲瓏浮凸，完全不是一回事。

曹雪芹本是漢人，即便游走于王公貴族中，筆下的人物也都是很純粹的漢人打扮：王熙鳳出場(chǎng)時(shí)戴著“金絲八寶攢珠髻”，和《金瓶梅》里的“金銀絲鬏髻”是 一回事。……