“百姓”稱(chēng)謂與官文化殘余

　　根據(jù)古文獻(xiàn)記載，“百姓”這個(gè)詞早在商代就有了。不過(guò)，當(dāng)時(shí)的百姓是指有權(quán)“監(jiān)其官”的貴族，與我們現(xiàn)在所說(shuō)的百姓不是一回事。直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，才逐漸演變?yōu)榕c“官”相對(duì)應(yīng)的一般平民之同義語(yǔ)，并一直沿用了下來(lái)。
　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是“官文化”，這種文化的基本理論是儒家道統(tǒng)，主體內(nèi)容是統(tǒng)治民眾、協(xié)調(diào)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部關(guān)系特別是君臣關(guān)系的方式方法。在官文化主宰的社會(huì)里，“官”是一個(gè)特權(quán)階層，有著高高在上的地位和為所欲為的權(quán)勢(shì)。與官相對(duì)應(yīng)的百姓則截然不同了，他們只是在官面前誠(chéng)惶誠(chéng)恐、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，任憑呵斥、欺凌和奴役的“黔首”和“蟻民”。可以說(shuō)，百姓乃傳統(tǒng)“官文化”遺留下來(lái)的一個(gè)概念，被深深地烙上了宗法等級(jí)制的印章，專(zhuān)指社會(huì)下層的勞苦大眾和蕓蕓眾生。
　　傳統(tǒng)文化及其影響是割不斷的客觀存在，人們一出生便要生活在特定的傳統(tǒng)文化氛圍之中，誰(shuí)也無(wú)法擺脫，無(wú)法自行選擇。因此，同官文化相應(yīng)的其他許多概念一樣，官和百姓這兩個(gè)詞一直流傳了下來(lái)。不過(guò)，在辛亥革命及五四運(yùn)動(dòng)以后，為了表示同皇權(quán)專(zhuān)制和傳統(tǒng)文化的區(qū)別，舶來(lái)的“干部”一詞在很大程度上取代了“官”的稱(chēng)呼。特別是在新中國(guó)成立以后的前30年里，革命文化很流行、很時(shí)髦，“官”的稱(chēng)呼只存在于軍隊(duì)和外交這兩個(gè)特殊領(lǐng)域，社會(huì)上普遍通稱(chēng)的是干部、領(lǐng)導(dǎo)干部。與此相適應(yīng)，“百姓”的稱(chēng)呼也使用得很少，人們一般講的都是“群眾”、“人民群眾”或“革命群眾”。只是在進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)期之后，隨著革命文化的迅速退潮和傳統(tǒng)文化的卷土重來(lái)，“官”和“百姓”的稱(chēng)呼又漸漸多了起來(lái)，成了社會(huì)上使用頻率很高的口頭用語(yǔ)。
　　由于傳統(tǒng)文化對(duì)“官”和“百姓”這兩個(gè)稱(chēng)呼的既有定位，所以，當(dāng)一個(gè)人具有“官”的身份時(shí)，他自己和社會(huì)上其他人在潛意識(shí)里都會(huì)覺(jué)得他有權(quán)有勢(shì)，地位優(yōu)越，高出常人一頭，可以主宰和支配別人的命運(yùn)。而當(dāng)一個(gè)人被歸入“百姓”范疇時(shí)，他自己和社會(huì)上其他人在潛意識(shí)里則會(huì)感到他無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，地位卑微，沒(méi)有可支配的權(quán)力資源，要受別人的領(lǐng)導(dǎo)和管轄，由別人掌握他的命運(yùn)。這種潛意識(shí)表明，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活里，官文化的殘余影響仍然深深地主宰和束縛著人們的思想。這種現(xiàn)象，越是在經(jīng)濟(jì)、文化不發(fā)達(dá)的地區(qū)，表現(xiàn)得越突出。套用一位著名作家的話來(lái)說(shuō)就是，越是在貧瘠的土地上，“官文化”之花開(kāi)得就越燦爛，“官”和“百姓”的區(qū)別就越顯著，界限就越分明。
　　中國(guó)的現(xiàn)代化最關(guān)鍵的是人的現(xiàn)代化，亦即人的素質(zhì)特別是思想觀念的現(xiàn)代化。這個(gè)現(xiàn)代化的過(guò)程，必然要逐漸剔除人們頭腦里不符合現(xiàn)代化要求的舊思想、舊觀念，代之以同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的新思想、新觀念。比如，明顯地滲透著官文化意識(shí)的“百姓”稱(chēng)呼，我們就可以盡量地少用或不用，而以“公民”的稱(chēng)呼取而代之。
　　公民這個(gè)概念和觀念是法治思想的產(chǎn)物，內(nèi)涵著權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，意味著人與人之間的平等關(guān)系，體現(xiàn)著每一個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該具有的受法律保護(hù)的人格尊嚴(yán)。如果讓屬于官文化范疇的“官”和“百姓”意識(shí)一直主宰著我們的思想，要建立社會(huì)主義的現(xiàn)代化大廈是根本不可能的。其實(shí)，最根本的是要確立實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化所要求、所必需的公民意識(shí)，摒棄屬于官文化范疇、與“官”意識(shí)相對(duì)應(yīng)的百姓觀念。因此，應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)從百姓意識(shí)到公民意識(shí)的逐漸轉(zhuǎn)化，力爭(zhēng)早日擺脫作為百姓意識(shí)母體的官文化的影響和束縛。（作者系山西省委黨校、山西大學(xué)教授）