挖掘內(nèi)涵合理運用

朱銀華

【摘要】中國鋼琴作品是世界鋼琴音樂的組成部分。我國作曲家已經(jīng)創(chuàng)作出相當(dāng)多的優(yōu)秀作品，形成了一定的規(guī)模，并被廣泛的運用于我國鋼琴教學(xué)過程中，收到很好的效果。中國鋼琴作品滲透著中國音樂文化，我們有責(zé)任推廣和運用中國鋼琴作品，有義務(wù)把民族音樂推向世界，讓世人了解和學(xué)習(xí)中國音樂文化。

【關(guān)鍵詞】中國作品 鋼琴教學(xué) 運用

鋼琴傳入中國不過百年，然而中國鋼琴音樂的發(fā)展卻經(jīng)歷了一番曲折而艱難的歷程。直到80年代，中國鋼琴創(chuàng)作的風(fēng)格才真正開始走向多樣。近百年的中西音樂文化交流，使中國人不僅熟悉了鋼琴這個樂器之王，同時也掌握了鋼琴音樂的創(chuàng)作技法，作曲家們通過運用西方樂器、西方創(chuàng)作技法，結(jié)合中國音樂的特征和元素，逐漸地“中國化”、“民族化”，形成了自己的專業(yè)音樂風(fēng)格，用它來抒發(fā)中國人的情感。在鋼琴教學(xué)中要進行中國作品的教學(xué)，就必須充分了解中國鋼琴作品的類型，合理把握演奏風(fēng)格，準(zhǔn)確把握音樂作品的類型，這直接關(guān)乎藝術(shù)形象的塑造關(guān)乎鋼琴教學(xué)活動的效果與成敗。

一．從作品的內(nèi)容方面來分類

1．頌揚愛國精神、崇高思想的作品

反映此類內(nèi)容的鋼琴音樂作品，一般通過描寫重大事件或者集體活動，以情節(jié)性的敘述與其中所折射出的精神風(fēng)貌相結(jié)合，從而揭示出人物的內(nèi)心世界和高貴品質(zhì)。反映這一內(nèi)容的作品主要有：鋼琴協(xié)奏曲《黃河》、《走進新時代》、《青年鋼琴協(xié)奏曲》等，鋼琴獨奏曲《梅花三弄》、《山丹丹花開紅艷艷》、《軍民大生產(chǎn)》、《游擊隊歌》、《紅燈記》、《奮勇前進》等。

2．詠唱祖國山河、自然風(fēng)光的作品

表現(xiàn)這方面的內(nèi)容的作品有：《夕陽簫鼓》、《平湖秋月》、《彩云追月》、《流水》等。黎英海根據(jù)同名樂曲改編的《夕陽簫鼓》又名《春江花月夜》，充分運用鋼琴變奏手法，向人們描繪了一幅優(yōu)美雅致的風(fēng)景畫：夕陽西下，月光初露，春染江邊，鮮花開放，泛舟水上，簫鼓奏響。令人心曠神怡，樂而忘返。朱踐耳以云南民歌《小河淌水》為音樂素材運用變奏手法長做的《序曲第二號“流水”》，是一首專門刻畫河水的鋼琴作品。它充分調(diào)動不同因區(qū)不同聲部各種形態(tài)各種音色的琶音，分解和弦以及三連音型，雙手和弦上下流動等等藝術(shù)手法，將河水涓涓流淌，清澈見底：百川匯合，浪濤洶涌；漸漸遠(yuǎn)去，晝夜不舍等形態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生、淋漓盡致。

3.反映人的內(nèi)心世界和精神面貌的作品

這方面的作品有：《二泉映月》、《蘭花花》、《繡金匾》、《瀏陽河》、《翻身的日子》、《花鼓》、《解放區(qū)的天》、《翻身道情》等。汪立三根據(jù)同名陜北民歌改編的《蘭花花》，通過敘事性的描寫和戲劇性的刻畫，表達了舊社會青年婦女反抗封建禮教、追求婚姻自由的積極愿望。王建中根據(jù)同名歌曲改編的《繡金匾》和《瀏陽河》，抒發(fā)了人民對黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的深厚感情。儲望華根據(jù)同名樂曲改編的《翻身的日子》以及根據(jù)同名歌曲改編的《解放區(qū)的天》，瞿維根據(jù)同名民歌改編的《花鼓》，反映了人民群眾慶祝翻身解放、創(chuàng)造幸福生活的熱烈場面和喜悅心情。

4．描繪民俗風(fēng)情、生活畫面的作品

我國五十六個民族各民族各地區(qū)都有著自己別具一格的風(fēng)俗習(xí)慣和歷史悠久的音樂文化傳統(tǒng)。這一內(nèi)容的作品主要有：《火把節(jié)的之夜》、《新疆舞曲》、《侗鄉(xiāng)鼓樓》、《猜調(diào)》、《百鳥朝鳳》、《牧童短笛》等。王建中根據(jù)同名嗩吶曲改編的《百鳥朝鳳》，以熱烈歡快的音調(diào)，百鳥嗚叫之聲，向人們展示出北方鄉(xiāng)村迎親娶親的熱鬧場面。賀綠汀的《牧童短笛》則有如一幅在風(fēng)景美麗的田野上，牧童悠然自在地騎著牛背吹著笛子的水墨畫。

二．在實際教學(xué)中的運用

中國鋼琴作品的民族氣質(zhì)，是幾千年歷史形成的精神文化，它對民族音樂有天然的親和力。經(jīng)過作曲家不斷的創(chuàng)作和改進，我國曲庫中已經(jīng)保留了相當(dāng)多的優(yōu)秀鋼琴作品，作為有價值的資源，我國鋼琴教育者在認(rèn)識研究中國作品的同時更應(yīng)該把它廣泛地運用到教學(xué)當(dāng)中去。

1．興趣的培養(yǎng)

中國鋼琴作品的民族性和標(biāo)題性都很強，許多旋律都耳熟能詳，有助于激發(fā)學(xué)琴者的學(xué)習(xí)興趣。在我國鋼琴教學(xué)過程中，教育工作者培養(yǎng)學(xué)琴者的學(xué)習(xí)興趣最好從中國鋼琴作品入手，這樣會取得事半功倍的效果。另外，中國鋼琴作品的標(biāo)題性，很容易激發(fā)學(xué)琴者的學(xué)習(xí)興趣，把人帶入到特定的音樂情境中。如丁善德的兒童組曲《快樂的節(jié)日》以五個樂章從不同的角度不同側(cè)面反映了兒童們多姿多彩的生活和天真爛漫的情趣，形象生動地表現(xiàn)了兒童們純真可愛的神態(tài)和好學(xué)上進的風(fēng)貌；還有《盼紅軍》、《子弟兵與老百姓》、《工農(nóng)齊武裝》等，這一大批優(yōu)秀的簡單鋼琴作品，是我國音樂曲庫中的寶貴財富。初學(xué)者可以通過作曲家擬定的標(biāo)題來充分想象作曲家所要表達的意境。所以，我們提倡在鋼琴教學(xué)中，有意識地多安排一些中國鋼琴作品，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)琴的興趣。

2．音樂思維能力的培養(yǎng)

中國鋼琴作品數(shù)量很多，難度不等，不同程度的人可選擇不同難度的曲子，都會取得很好的效果。對于培養(yǎng)學(xué)琴者音樂思維的能力，中國鋼琴作品占有很大的優(yōu)勢。

（１）多聲部思維的培養(yǎng)

中國鋼琴音樂作品的演奏首先考慮的是充分體現(xiàn)鋼琴這種和聲樂器的表現(xiàn)性能。那就是多聲部思維，縱橫架構(gòu)、立體效果。有旋律、有伴奏、有背景、有低音。有的作品需要彈奏旋律線條突出、伴奏織體生動的主調(diào)音樂，還有的作品需要彈奏出多層面多線條交錯演進、總體結(jié)合豐富融匯的復(fù)調(diào)音樂。如果能夠加強這類作品的練習(xí)，在調(diào)動有效技術(shù)手段的同時，并能清晰呈現(xiàn)多層次多線條獨特個性與融合共處的音響效果，那么演奏者的思維能力肯定得到很大的提高。

儲望華的《二泉映月》根據(jù)同名二胡曲改編而來，作曲家改編時力圖避免鋼琴不能像二胡那樣連貫綿延、如泣如訴的弱點，充分發(fā)揮鋼琴多聲交織、和聲豐富、音區(qū)寬廣、音色多樣的特點，創(chuàng)造出具有鋼琴織體濃淡、力度強弱、色彩絢麗、韻味別致的音樂效果。與依靠單線條旋律的二胡曲相比，更具有獨特的藝術(shù)感染力。

（２）旋律感的培養(yǎng)

中國鋼琴作品中十分講究單聲部的橫向思維，也就是指性格鮮明的旋律線條。但是中國鋼琴音樂作品的演奏，既要考慮鋼琴音樂多聲部交織的立體化，又要注重中國傳統(tǒng)音樂突出旋律的線條性，兩者要有機結(jié)合缺一不可。這對于培養(yǎng)音樂思維能力來說的確有很好的運用學(xué)習(xí)價值。

《序曲第二號[流水]》中，雖然有大段的模仿水流潺潺的雙手五聲性分解和弦，猶如浪濤奔涌的左手，連續(xù)不斷地上下翻飛的大段六連音分解和弦的音群，恰似濁浪滔天的雙手和弦重疊，多種調(diào)式調(diào)性的交替、相撞。但是，羽調(diào)式的民歌主題《小河淌水》的旋律線條始終清楚展現(xiàn)。

3．音色技法的訓(xùn)練

鋼琴演奏中對于音色的要求十分嚴(yán)格。演奏中國鋼琴改編曲時需要借鑒模仿民族樂器的演奏手法，如模擬箏的演奏，模擬琵琶的演奏，模擬自然界音響等。產(chǎn)生音色聯(lián)想，把作曲家蘊涵在作品中的中國音樂的音色風(fēng)格表現(xiàn)出來。不同的作品，不同的風(fēng)格，不同的內(nèi)涵，所需要的音色也是完全不同的。這需要經(jīng)過專門的訓(xùn)練，彈奏《二泉映月》，不能不想到二胡的連貫柔和、如凄如訴；彈奏《百鳥朝鳳》不能不聯(lián)想到嗩吶的熱烈歡樂和嘹亮……中國鋼琴作品為我們提供了豐富多彩的彈奏和表現(xiàn)手法，所以在我國鋼琴教學(xué)中，充分利用資源，在教學(xué)中不斷的探索、研究，讓學(xué)生盡可能多地接觸不同風(fēng)格，不同演奏技法的中國作品，掌握多種音色技巧，提高鋼琴演奏水平。

4.教學(xué)水平與教學(xué)質(zhì)量的提高

優(yōu)秀的中外鋼琴作品，在演奏技術(shù)與音樂表現(xiàn)上的相通之處比比皆是，彼此之間融會貫通，有利于指導(dǎo)與促進教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的不斷改進與提高。例如《二泉映月》有著拉赫瑪尼諾夫鋼琴音樂作品中無處不在的那種令人憂郁和壓抑的氣氛．《彩云追月》、《快樂的女戰(zhàn)士》等又充滿著浪漫主義音樂的生機與活力。《歡樂的牧童》和猶如一幅山水畫的《牧童短笛》，在彈奏時，使人很自然地聯(lián)想到在彈奏古典音樂中的海頓、莫扎特鋼琴曲時的那種玲瓏剔透的具有顆粒性清晰度和透明度的觸鍵法與樂曲中充滿著青春活力的優(yōu)美、歡樂、流暢的旋律。《新疆隨想曲》中那輝煌的交替八度技術(shù)與令人熱血沸騰的“開場白”和如歌的旋律及一個又一個振奮人心的舞蹈場面又與李斯特的《匈牙利狂想曲》有著相似的振奮人心的沸騰氣憤與輝煌的色彩和熱烈壯觀的氣氛。同樣，在印象派鋼琴音樂作品中用光感色感動態(tài)對意境的描繪，又與《夕陽簫鼓》、《太極》等這類相似的中國鋼琴音樂作品所表現(xiàn)的意境有著某種意義上的相同之處。

學(xué)習(xí)和演奏中國鋼琴作品是對學(xué)生進行愛國教育以及全面提高道德修養(yǎng)的需要。學(xué)習(xí)演奏中國鋼琴作品，不僅僅是要掌握一些中國音樂的語匯法則和風(fēng)格特點，而更重要的是通過學(xué)習(xí)過程的體驗，能夠從深層聲觸及和領(lǐng)略中國文化內(nèi)涵，以獲得整體文化意識的提高。在發(fā)展了幾十年積累了為數(shù)不少的優(yōu)秀作品的今天，教學(xué)中如果大力倡導(dǎo)中國作品的運用和研究，對于促進和提高我們的教學(xué)手段，開闊學(xué)生們的傳統(tǒng)文化視野都是有積極意義的。通過學(xué)習(xí)和演奏中國鋼琴作品，了解作品中所反映出來的中國人特有的思想文化氣質(zhì)和審美情趣，并以中國傳統(tǒng)文化的審美原則去把握和揭示中國作品中的民族風(fēng)格和神韻。這樣，我們的鋼琴教育事業(yè)定會走向全面和成功。

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（作者單位：揚州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）