把握文章主旨的幾種應(yīng)對技巧

黃小玲

在初中語文課文和中考閱讀理解的試題中，經(jīng)常會(huì)遇到類似這樣的題型：這篇文章的主旨是什么？因?yàn)檫@類題目能從多方面考查學(xué)生的綜合能力：包括理解、分析文章內(nèi)涵的能力，概括、提煉、表達(dá)的能力等。因此對這類熱點(diǎn)問題指導(dǎo)老師應(yīng)教會(huì)學(xué)生應(yīng)對的方法。

首先，讓學(xué)生明白“主旨”的含義及其作用。文章的主旨指通過內(nèi)容所表達(dá)出來的基本觀點(diǎn)，寫作意圖。也叫中心思想、主題、意旨。與其相應(yīng)的基本作用是它能概括文章的內(nèi)容，展示作者的情感，揭示文章的脈絡(luò)層次等。那么，把握文章主旨的基本要求就是必須首先把握全文，要對文中材料了然于胸，才能領(lǐng)會(huì)寫作目的和意圖。

其次，讓學(xué)生明確主旨存在和表現(xiàn)的兩種基本形態(tài)。一是見之于明確文字的文章主旨；二是無明確文字表達(dá)的文章主旨。第一種文章需要分析能力，難度不大。第二種文章既需要分析能力，還要有概括表達(dá)能力，難度偏大。

下面我們就著重針對這兩種基本形態(tài)的文章，具體跟學(xué)生講清楚幾種簡單實(shí)用的應(yīng)對技巧。

一、對于作者已明白說出主旨，不用讀者再去研究探討的文章，可用以下幾種方法來把握：

1.從文章的題目入手。題目是文章的“眼睛”，通過題目所傳達(dá)出來的信息，可以透視作者所要表達(dá)的思想感情和傾向。如孟子的《生于憂患，死于安樂》，張曉楓的《敬畏生命》，標(biāo)題就直接揭示文章的主旨。

2.從文章的開頭和結(jié)尾入手。有的文章直抒胸臆，起統(tǒng)領(lǐng)全文、點(diǎn)明中心的作用。如孟子的《魚我所欲也》，開篇便點(diǎn)明“舍生取義”的主題，下文的材料都是為了支撐這一觀點(diǎn)服務(wù)的。有的篇末點(diǎn)題，卒章顯志。如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》在結(jié)尾直接呼告：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？”

3.從分析文章中的議論、抒情句入手。這類句子含義比較深刻，往往蘊(yùn)涵著作者所要表達(dá)的主要觀點(diǎn)、情感，在文章中起畫龍點(diǎn)睛的功效，在散文中要特別注意尋找這類句子。如《紫藤蘿瀑布》中的這一句：“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。”這一議論句就是文章的主旨；再如《荔枝蜜》中的：“我不禁一顫：多可愛的小生靈啊！對人無所求，給人卻是極好的東西……蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又多么高尚啊！”這一抒情句也揭示了文章的主旨。

二、由于某種原因和目的，某種表達(dá)的需要，作者故意不直說或不能直說，而把主旨隱含在語句中。對于這類無明確文字表達(dá)主旨的文章，可以從以下幾點(diǎn)入手：

1.從概括層意、分析事件入手。有些文章的中心思想隱含在事件或文章的各個(gè)部分，要讀者作分析歸納，才能得出主旨。如《藤野先生》一文中，作者記敘這樣幾件事：東京見聞、與藤野先生相處過程、告別藤野先生，這幾件事表明了作者的為人：一位具有強(qiáng)烈民族自尊心、愛國心的進(jìn)步青年。與藤野先生相處時(shí)作者記錄的事件有：添改講義、糾正解剖圖、關(guān)心解剖實(shí)習(xí)、了解女人裹腳等，讓讀者看到了一位正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、無民族偏見的藤野先生。

2.從作品刻畫的人物形象入手。人物形象寄予著作者的思想感情，分析人物形象也是解讀文章主旨的一條通道。如《孔乙己》、《范進(jìn)中舉》、《莆柳人家》，老師在分析這樣的以刻畫人物為主的課文時(shí)，應(yīng)該都是以分析人物形象為重點(diǎn)，進(jìn)而明確作者的寫作意圖，得出文章主旨 。

3.從寫作背景入手。背景往往告訴我們作品產(chǎn)生的根源、作者寫作的意圖，這樣也可以把握文章的主旨。如《馬說》這篇文章的主旨?xì)v來眾說紛紜，要正確把握其主旨還得從寫作背景切入。《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用，這些都使他痛感明主難遇。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。就是在這種心境下，他寫出了《馬說》。因此作者所要表達(dá)的見解應(yīng)歸納為：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能充分施展自己的才干。

三、另外還要提醒學(xué)生注意幾種情況：

1.允許理解的多樣性。有的文章作者的情感豐富復(fù)雜，再加上學(xué)生個(gè)體的情感差異，對同一篇文章會(huì)有不同的見解體驗(yàn)，因此對這類文章主旨的把握，答案不具唯一性，應(yīng)允許甚至鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見。如王鼎均的《那樹》，其主旨學(xué)生就有幾種理解：一是“對人與自然關(guān)系”的思考；二是 “善待生命”；三是 “反思文化”。答案只要言之有理，應(yīng)不拘一格。

2.文章的主旨不只限于一種表達(dá)，可能以不同的方式多次出現(xiàn)。如《醉翁亭記》一文中“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”，“醉能同其樂，醒能述以文”這兩句都含有“與民同樂”的民本思想，沒有本質(zhì)的差別，都能體現(xiàn)文章的主旨。

3.名篇名著中的千古名句不一定是主旨句。如《愛蓮說》的名句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”就不能認(rèn)為是主旨句，其文章主旨應(yīng)是“蓮，花之君子者也”一句。《醉翁亭記》的名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”也不能作為主旨句。

如果讓學(xué)生認(rèn)真揣摩以上的應(yīng)對技巧，融會(huì)貫通，對把握文章的主旨應(yīng)該是胸有成竹的。當(dāng)然，天下文章無窮盡，把握文章主旨的方法絕不止這些，所以還要靈活應(yīng)對。