周杰倫不是“洪水猛獸”

謝浮名

時下，中學(xué)生作文引用周杰倫歌詞的頻率直追陶淵明。在最近一次的中學(xué)生作文大賽中，評委隨機抽取1000份作文，陶淵明的詩句出現(xiàn)過28次，而周杰倫的歌詞則出現(xiàn)了24次。

這就引來了批評家們的強烈反彈。網(wǎng)上的評論，或以為中學(xué)生文化素養(yǎng)不夠，只知道追星，因而嗤之以鼻。或以為經(jīng)典得不到重視，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，于是為陶淵明叫屈。更有甚者，指斥周杰倫的歌詞為文化垃圾，提及它都是對燦爛的中國文化的玷辱，更何況是大量引用！

如果從文化價值方面對周杰倫和陶淵明做一個比較，我們自然會更推重后者，即使是大量引用周杰倫的歌詞的中學(xué)生，也不會有異議。誰不知道陶淵明是歷史上罕有的杰出詩人，而周杰倫只是一個流行歌星呢？問題是，一個時代有一個時代的文化習(xí)尚、審美趣味。一種文化現(xiàn)象，能否流行，并不只看它的藝術(shù)價值，而是看時代的審美習(xí)尚。陶淵明的作品，藝術(shù)價值再高，也已經(jīng)相距遙遠，強制1000多年后的中學(xué)生，只準拜倒在他的腳下，似乎有點霸道吧。

而且，評委隨機抽取的1000份作文，陶淵明的詩句出現(xiàn)過28次，而周杰倫的歌詞才出現(xiàn)了24次。一個流行歌手，天天用歌喉轟炸著中學(xué)生的聽覺神經(jīng)，被引用的次數(shù)依舊不如1000多年前的陶淵明，足見陶淵明的影響力之巨大，古典文化對中學(xué)生的浸染之深厚，經(jīng)典在我們這個社會的崇高地位。如果陶淵明泉下有知，也會為自己能相知于千年后的青年人而開懷大笑的。哪里用得著我們的批評家來為他抱不平呢？

對流行的東西，我們其實不必苛求它的文化價值，只要它無害，又何妨讓它流行呢？北宋時期，柳永的詞風(fēng)行天下，以至“凡有井水處，皆能歌柳詞”，其影響似乎猶在今日的周杰倫之上。我們現(xiàn)在提及，還艷羨得很。可是，誰都知道，柳永的文學(xué)成就，遠遠進不了一流的境界，其價值，無法和屈陶李杜相提并論。那個年代，也不見人們?yōu)榍绽疃沤星摹Ｎ覀冇趾伪刂肛?zé)現(xiàn)在的中學(xué)生呢？

有評委表示，“中學(xué)生作文競賽頻現(xiàn)周杰倫，反映了中學(xué)生的人文素養(yǎng)由經(jīng)典向通俗靠攏的趨勢”。這個說法也很令人生疑。每一個年代的人，在日常生活里，都有自己的喜好，宋朝人喜歡曲子詞，元朝人喜歡北曲，明清時期，大家喜歡《掛枝兒》、《童癡弄》等坊間小曲，并不妨礙他們同時喜歡經(jīng)典。也就是說，通俗和經(jīng)典，是完全可以統(tǒng)一在一個人的喜好范圍內(nèi)的，并行不悖，哪里談得上“中學(xué)生的人文素養(yǎng)由經(jīng)典向通俗靠攏”呢？

別把周杰倫看做洪水猛獸，別把中學(xué)生的喜好妖魔化，理解中學(xué)生大量引用周杰倫的歌詞的審美情趣，才是教育界乃至整個社會應(yīng)該采取的態(tài)度。

（選自搜狐文化頻道）