將語文教學智慧的美麗寫透

曹明海　周紅心

語文是美麗的，語文教學的智慧更是美麗的。縱觀新時期以來語文課程改革的發展歷程，我們便可發現，語文教學智慧的生成和建構，既來自于感性經驗與理性智慧的碰撞，也來自于傳統教學觀念和現代教學意識的交鋒。應該說，語文教學的變革和發展、更新與創造，每一個行程無不昭示著廣大語文教師特別是那些語文名師在顛覆和重建中創構的教學智慧的美麗。盡管應試文化的喧囂干擾著教學心靈的凈化，語文課程改革受到嚴重的脅迫而出現困惑、不知所措的教學狀態，但不少語文名師在語文課程改革的第一線仍然癡心探求著“教學的真義”，守護著一顆純美的“教學大心”，在探索實踐中執著于生命的投注，力圖在語文世界里將教學智慧的美麗寫透。

我們對語文名師教學智慧的探究，重點是放在對改革開放新時期語文教學的探索。新時期以來廣大語文教師的教學探索，是在思想開放、社會開放、文化開放的背景下進行的，具有開放時代的鮮明特征。可以說，新時期廣大語文教師的教學探索，是一種“開放的探索”。他們有開放的意識、開放的情懷、開放的視野、開放的思維、開放的境界，由此給語文教學帶來了勃勃的生機與活力。他們力圖創新，吁求超越，弘揚教學個性意識，拓展教學的智慧空間，求索語文教育新的內質的美，具有獨特的語文教學創造理想和教學藝術追求。其中有耕耘多年的老教師，如于漪、魏書生、錢夢龍、李吉林、寧鴻彬、歐陽代娜等等，他們融匯時代潮流與歷史軌跡于語文教學探索的實踐，而不再以原有的思路框架模式作為語文教學的起點，更注重強調教學主體的新鮮思想和教學新秩序，強調以新的思維方式與認識角度去透視語文教學現象和語文課程改革活動內在的尚未發現的真義，強調在大膽的教學創新探索中實現語文教育理念與智慧、語文課程理論與方法、語文教學思路與秩序的新建構。如于漪的語文教育與人的完整性建構思想和情感教學智慧，錢夢龍的“目中有人”的主體性教學思想與語文學習動力驅動觀的教學智慧，魏書生的民主教學思想和自主學習活動設計智慧等等，都無不是語文教學思路與秩序的新建構，是以新的思維方式與認識視角發現的語文教學的真義，為新時期的語文教學開拓了新天地。

在新時期的語文教學探索中，更有一批敏于思考、銳意創新的中年教師，如韓軍、程紅兵、趙謙翔、李鎮西、高萬祥、程翔等等，他們熱情地呼應著當代的人文主義精神，以教學實驗探索的方式追問著語文教學活動和語文課程改革過程的人文價值，賦予語文教學與課程改革活動以新的存在意義，從而使我們在新的教學實驗成果中獲得語文教學智慧建構的穎然領悟。而且，隨著基礎教育課程改革的深入發展，新的語文教育精神與理念、新的語文課程理論和方法、新的語文教學思路和秩序、注入他們的語文教學實驗探索，更使他們的教學實驗智慧具有了愈加強旺的活力，并逐漸地構成了語文課程與教學改革前沿智慧的新空間，也表現出對語文課程與教學改革真義的更熱切的追問和肯定。這不僅體現在他們已經完成的語文教學實驗探索的“顯性成果”中，還表現在他們的教學實驗探索已經逐漸地促成了一種“隱性結構”，這就是一大批富有創造智慧和生氣活力的語文教師的教學探索正在當代創新型社會文化精神的影響下，超越過去的教學視界，致力于語文課程與教學改革活動中的顛覆與重建，在語文教學實踐探索的更高層次上獲得了對語文教育本質、特性和規律的重新認識，從而給我國語文課程與教學的改革和發展帶來了勃勃生機。應該說，這批具有開放的教學情懷和教學創新意識的中年教師，他們能感應時代的脈搏，覓蹤于教學生活軌跡，探尋于教學義理，體察教學生命的本色與教學的本真價值，也往往坦誠不飾地表露教學中的苦惱、享受和愜意。尤其是他們往往毫不遮攔地公開教學的自我人格，將教學的視角探入生活和人生的各個方面，多向度、多方位地審視語文教育的底蘊和語文課程改革的真義，建構了語文教學多層性、多維化的智慧空間。

新時期語文教學智慧開拓與建構的這種新氣象，表現出以下兩個鮮明的特征：

第一，在顛覆中重建語文課程與教學的新思維和新秩序。如韓軍的“新語文教育觀”的建構和探索，他在重建和反思中構出的新語文教育觀以其特有的“新質”，傳達了全新的語文教育思想和智慧，提出了新語文教育的“六大理念”。可以說，韓軍老師以其創新超越的開放精神和闊大的視角，燭照新時期以來語文教學的各面，傳達新語文教育的思想和智慧，詮釋種種不同的語文教學現象和教學狀態，是對語文教育真善美境界的苦苦追求和語文課程改革真義的癡心探索。又如程紅兵的“語文人格教育”及其在語文教學中創設“生命的文化場”的探索，也是對語文課程與教學新秩序的一種新建構。程紅兵老師在語文教學的“一線陣地”上，虔誠地持守著“改變自我，豐富自我”的教學信念，弘揚教學個性意識，拓展教學思維空間，在顛覆中更新語文教學思想，在繼承中重建語文教學秩序，苦心求索語文人格教育的新的內質美，以其獨到的探究視角，對語文課程重構與課程文化建設、語文人格教育的價值觀與教學模式的實施、語文教學的生成性建構與創設生命的文化場等進行了多方面的深層思考和理性透視。無論是閱讀教學的喚醒性體驗設計，還是作文教學的創新性思維拓展，都無不銳意追求新的變革和突破，多層面地促進了語文教學新秩序的建構。需要指出的是，這些語文名師在顛覆中致力于重建語文教學新思維和新秩序的探索，并非只是局限于教學形式，而是在新的教學價值理念的引導下，對教學價值取向關系所作的一種調整——傾聽學生的語文學習要求和呼聲，自覺地以人為本，在語文教學過程中尊重生命的個體性，善待生命的自主性，關照生命的完整性，著力于人的完整性建構。

第二，教學主體情感的回歸和充實，以生命的激情和本真的教學狀態在語文世界里持守。如高萬祥老師被視為有著教育的大情懷和大智慧的正在成長的教育家。他在語文的詩意世界里守護著一顆“教學大心”，勇于創新超越，不拘泥于過去的教學規矩，對語文教學投注以生命的激情和理思智慧，把自己的一顆“教學大心”交給課堂，把個性的自由發展還給學生，讓學生“用語文走遍天下”。這種語文追求和教學理想敞亮了他的超功利的語文情懷和抗離世俗世界的語文詩意世界。在語文教學的詩意沉醉中找到自我的存在和獲得語文精神享受的同時，高萬祥老師實際上壓根兒也不是一個現實逃遁者，他熱切呼喚語文的課程意識，質疑語文教材的非語文化編制，主張教材“訓練系統”的建構，倡導語文教學與生活相聯系，呼吁語文教學中文學性的回歸。特別是在語文教學的殿堂里開創性地經營“作文餐廳”，在“作文餐廳”中烹飪全程性的“自助餐”。“作文餐廳”啟開了學生的生命活動，變成了學生放飛創造和想象的天地。應該說，這些語文名師對語文教學的探索，既有感性的領悟，又有理性的透視，對語文教學現實持有一種拳拳熱切的關懷和警覺的凝視、解剖與理思，給人以深切的啟示感。從整體意義上說，這種教學主體情感的回歸，其實是以自己的心靈去開拓教學生活，對教學人生的內在意蘊進行整體性的開發和悟徹，進而由此生發通達語文教學真義的深層思考。

富有教學創造智慧，注入語文課程與教學改革以新的生命活力的，毫無疑問，當屬這些年富力強的語文教師。特別是他們打破過去那種隱蔽教學心靈和內在教學情感的自我封閉模式，注重教學主體意識的坦誠表現，率真誠實地呈現自己的教學心態，吐我教學之情，言我教學之志，以自己獨特的教學智慧個性與姿容、敏銳的教學視角與感悟，傳達對語文課程和教學改革的心靈體驗和理性思考，抒寫對語文教學現象和課程改革真義的詮釋，編織語文課程改革與教學智慧的美麗錦緞。如趙謙翔的“綠色語文”教學智慧的創造，高萬祥“詩意語文”與“作文餐廳”的教學匠心經營，程翔的“本色語文”教學體驗及其“原始理解”的生成與文本的持守，李鎮西的民主教學觀的建構以及語文教學的生活化與生活化語文教學探索，韓軍的“新語文教育”及其在重建與反思中建構的人文主義教學智慧，程紅兵的“語文人格教育”與創設“生命的文化場”的探索等等，都無不一掃單一性教學講求統一模式的自我封閉狀態，表現出源于自我生命本體的教學深度體驗，充滿了誠摯的教學內情傾訴、教學心靈積淀的昭示，其中潛涌著富有沖擊力的體驗流，具有直逼人心的教學真實感召力和教學誠摯穿透力。他們認識到語文教學天地的闊大，關注生命的成長與發展，注重對教學的獨到體悟與文化的透視，摒棄教學的“小家子氣”和平庸、安于現狀的媚俗，崇尚教學的大視野、大胸懷、大建構、大境界和大氣之美，與狹窄的、封閉的、單一性教學模式相決裂，直面語文教學現實，以獨特的體驗智慧創造語文課程與教學新的生命美質，使語文教學成為生命情致的寫照。可以說，正是他們以自己的生命情致寫透了語文教學智慧的美麗。

但是，我們決不可忽視的是廣大青年語文教師在教學實踐探索中譜寫了更為美麗的語文教學智慧新篇章。作為語文教師的新一代，他們善于從生命體驗的感覺、教學的個性追求出發來進行語文教學探索。如王君“青春語文觀”的激情投注，使我們深深感觸到了她的那種特有的青春語文形象的風度之美和富有內在張力的生命感覺能量。她所標舉的“青春語文”，顯然是她生命的激情投注與追求的教學創造成果。實際上，在青春語文的主體世界里涌動著一股強烈的自我生命的感覺流，一股主宰自己的思想、情感、意志并趨向完全實現自我教學欲望與個性追求的生命沖動。王君老師的青春語文課堂，就是要讓這生命之潮不息地涌動，使學生的心靈得到撫慰，學生的心智得到解放，學生的生命個性得到張揚。在青春語文的創造性教學中，王君老師孕育著自己的語文教學青春靈氣。這種“青春靈氣”，顯然就是教學智慧的生成與建構。熊芳芳老師對語文教學也有獨到的生命感覺與體悟，她標舉的“生命語文”，以女性特有的深度體驗透視語文教學的本色與特性，毫不遮掩地袒露自己在生命語文世界里心靈中的每一個夢想、每一次約會、每一紋波瀾、每一陣顫栗、每一份虔誠、每一回感動，讓人直面生命語文之真，去解生命語文之謎，因而她以境界超然的“語文天生浪漫”的格調和真純的生命語文之內在氣質與品格，打破技術語文、技能語文閉鎖的教學心態和矯情模式，托出了鮮活燦爛的生命語文意識和靈姿天韻。

用純美的心去經營語文教學這一“純美的事業”，既投注教學的純情，又建構教學的智慧，是許多青年語文教師進行教學探索所共有的特點。如楊宏麗老師用純美的心經營的語文課堂，會使你深切地感受到一種純美的教學創意和特有的教學情致對心靈堤岸的撞擊，使你有一種情不自禁的心動、感悟和啟迪而喚醒你的教學思考與教學情感智慧。她在語文課堂上，常常“用自己善感的心靈去感悟文本的精神內涵，用自己敏銳的眼睛去捕捉文本隱含的深刻的思想”，以“心”的體驗托出“真”的個性，給學生創造自由感悟理解的空間。所以，她這樣用心經營的語文課堂，既是純情的課堂、體驗的課堂、詩意的課堂，又是真實的課堂、喚醒的課堂、智慧的課堂，是一種透露著語文特有情致的課堂教學建構與創新。語文的世界是多情的，盛新鳳老師的語文課堂也以自己的純美之心把語文的多情天性揮灑的如詩如畫，往往令人動情動容。她認為語文教師應是“性情中人”、“多情善感”的人。善于用純美之心去“抒情”、“煽情”的語文老師，會使語文課堂魅力無窮，充滿磁性和感動，流淌著詩情的美，從而創造課堂的美麗。盛新鳳老師的語文課堂就富有這樣的美麗，她會使人感覺到自己有如春日的游人，行走在目不暇接的滿園繁花中間，所看見的豈止是表面的殷紅盛綠，滿眼所及都是無處不溫柔的春水，無處不怡蕩的春風。這樣的課堂是學生的情感皈依，心靈的依托場所。盛新鳳老師在語文課堂教學中致力于語文的兩極之美與詩意的追尋，用自己純美的心和生命純情對語文課堂作出了全新的建構性詮釋。可見，純美之心和生命純情是語文課堂教學的智慧源和生成場。

把語文教學作為一種享受教育，建構“享受語文”的教學場，觸摸“享受語文”的完美的教學之境，也是新一代青年語文教師的一種教學探索智慧。如譚青峰老師關于語文教學是享受教育的“紫色”思考，從一個獨到的角度詮釋了“享受語文”的本真之美，拓開了語文教學的一個全新的智慧之域。在曝曬語文本色、昭示語文功能和生活感觸的最深層次上，“享受語文”是最富有智慧的詮釋。又如孫建鋒老師也全力建構“享受語文”的教學場，并且他將教學細節做到最大，超越知識，走向智慧，觸摸“享受語文”的完美教學，擂響了理想教學的鼙鼓，為語文教學開辟了新的境域。史建筑老師也是“享受語文”的教學智慧建構者。他在語文課堂上，富有詩意的談吐抒發展示出他特有的儒雅而又灑脫的智者風度；富有幽默風趣的佳句妙語又表現出他特有的敏銳和智慧的神采。漢語文的形象性、情感性、審美性、多義性、象征性及其隱喻的內在意蘊張力，在他的語文課堂上都有鮮活的躍動。走進他的語文課堂，我們會深切感受到完全是一片“享受語文”的天地。

持守在語文本體世界的綠野，開拓語文教學本體論智慧，即從語文本體構成的特性出發，強調語文本色的回歸，注重語文本體的落實，也是不少青年語文教師富有的一種教學探索智慧。如吉春亞老師針對語文課堂去語文化、摒棄語文的本色、消解“語文味”的現象，她明確地反對在語文本體世界的構成之外去開拓所謂的“大語文”的視域及其課程資源，而是把自己的教學探索實踐深深扎根于語文本體世界的大地與綠洲，引導學生盡情品嘗鮮活的濃濃的“語文味”，與語言文字親密接觸，與文本親密接觸，倡導在聽說讀寫活動中學習語文，即全力推舉語文本體觀，強調語文本色的回歸，強調扎扎實實地進行言語能力的基本訓練，把“言語形式”作為語文教學的立足點，指出語文課決不可“肥人田”而“荒己園”。王崧舟老師對“詩意語文”的教學探索，顯然也是來自語文本體觀或曰語文本色論的一種教學智慧。他在語文教學中以“詩意語文”特有的意識和視角，詮釋語文教學各種不同的現象和存在狀態，從而啟開了語文教學的真義、昭示了語文教學的本性，從根本上揭示了語文教學的詩性智慧，找回了失落的語文精神。在王崧舟老師的詩意語文世界里，一個漢字就是一種姿態，一個漢字就是一個故事，一個漢字就是一個特定的情感空間，一個漢字就是一個特定的生命世界。猶如簡單的一個“水”字，就可呈現江河湖海之旺澤，顯示溝溪塘池之恬靜；既有大浪淘沙的雄美，又有秋水長天的明麗。他認為這就是詩意語文的本色，就是詩意語文所富有的語文精神。學生只有在這種詩意語文世界里動情動容的時候，只有在詩意語文世界里獲得情感的陶冶和心靈建構的時候，才能真正學好語文，用好語文，取得語文學習的最佳成效。因此，他指出“詩意語文”實乃語文哲學之“體用觀”的生動體現。“詩意”為其“體”，“語文”為其“用”，“體”以馭“用”，“用”以健“體”。從語文哲學的高度看，藉語文以育人，才是詩意語文的終極關懷。這就是說，“詩意語文”即育“詩意之人”，因為詩意本是語文之基因，與生俱來，本體生成。用詩意之語文育詩意之學生，實乃語文教育的最高境界。

此外，在語文課程改革中還有不少語文教師的教學探索傳達著全新的語文教學精神和智慧。如薛法根老師建構的“智慧課堂”，倡導語文課堂教學生活世界的回歸，叩問語文課堂教學的生命價值，探尋語文課堂教學生成性智慧，標舉語文課堂教學的大道簡約之美。我們走進薛法根老師的“智慧的課堂”，在盡情領略其課堂教學的“大道簡約之美”，傾聽課堂教學“生命拔節的聲音”的時候，便會獲得建構“簡約的課堂”和“智慧的課堂”教學新秩序的警醒和啟示。李衛東老師在語文教學中用“情感智慧”來寫美麗的語文故事，也是別有創新性智慧的教學探索。情感智慧是情感和智慧相融匯的一種教學智慧。它與人的認知智慧、理解智慧、審美智慧和創造智慧等互為滲透交叉，共同構成了語文教師的教學智慧。應該說情感智慧和語文教學的關系猶如水與池塘一樣，沒有情感智慧，也就沒有語文教學的生機和活力。李衛東老師在教學中用他豐富的情感智慧譜寫了一個個“溫暖人心”的語文故事。我們在這些語文故事發生的現場便可發現，李衛東老師是一個語文教學的詩人，他富有詩人的情懷，又富有詩人的底蘊，他開拓的語文教學是詩情的教學，他建構的語文課堂是詩情的課堂、體驗的課堂、審美的課堂。孫雙金老師開拓的“情智語文的美麗課堂”，成為師生情感與智慧共生的“場”，也是別有建構性智慧的教學探索。在情智語文的課堂上，孫雙金老師不僅僅是做熱切的投入和忘我的移情而進入“沉醉其中”的境界，而是在沉醉中持守著清醒的理智，對自己心身之所處的課堂景境、情智共生“場”的活動狀態，總是加以智慧的調控，使課堂因學生情智的投注而呈現生命的律動和心靈的沉醉。在親歷其境的語文課堂上，我們看到駐足課堂景境之中的孫雙金老師，使學生得到的不僅僅是富于感性認知的語文世界，更重要的是照亮學生心智的人生啟迪，即讓情智語文的陽光充盈學生的心靈。總之，這些語文名師的教學探索，既帶有一種對語文本體生命形態的思索，又把根深植于文化與心靈的主體世界之中，通過語文課堂景境的開采和生發，著力于情感的陶冶、精神品格的提升和學生心靈世界的熔鑄。

[作者通聯：山東師范大學文學院]