生物教學(xué)中滲透人文精神教育

摘要：在生物教學(xué)中，不僅要構(gòu)建生物學(xué)科完善的科學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，還要滲透人文精神教育，實(shí)現(xiàn)科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一，是社會(huì)的需要，也是生物科技飛速發(fā)展的需要，科學(xué)文化與人文文化的結(jié)合，科學(xué)教育與人文精神的整合，將是我們當(dāng)代教育改革發(fā)展的必然趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：人文精神教育；競(jìng)爭(zhēng)；進(jìn)化論；食物鏈；“跟跡”

中華民族曾是一個(gè)富有人文精神的民族，儒家的人文關(guān)懷，道家的人與自然和諧以及禮儀典籍之盛，詩(shī)詞歇賦，都鑄就了歷史的輝煌。但是，近些年來(lái)，人文主義衰退，被現(xiàn)代的科學(xué)主義取而代之，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊著傳統(tǒng)價(jià)值觀，拜金主義盛行，人際關(guān)系商品化，社會(huì)文化低俗化，同時(shí)生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化，這一切為我們敲響了警鐘。在樹(shù)立科學(xué)主義權(quán)威的同時(shí)還必須加強(qiáng)人文精神建設(shè)，科學(xué)可以改善人的物質(zhì)生存條件，但不能解脫人的精神負(fù)擔(dān)，它要靠人文環(huán)境的建設(shè)和人文教育來(lái)解決。

生物課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出必須提升人文精神教育的價(jià)值，從當(dāng)代革命科學(xué)作為自然科學(xué)帶頭學(xué)科對(duì)人類思想發(fā)展的影響考慮，高中生物學(xué)教育應(yīng)該注重科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一。人文精神的培養(yǎng)為當(dāng)前社會(huì)所需，為學(xué)生成長(zhǎng)所必需。

人文精神和科學(xué)精神互相依存，沒(méi)有科學(xué)精神方面的目標(biāo)，學(xué)生對(duì)生物學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)將失去最基本的意義，而人文精神也失去了存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而沒(méi)有人文精神方面的目標(biāo)，學(xué)生日益增長(zhǎng)的精神需求得不到滿足。所以這兩者之間應(yīng)該互相滲透，互相促進(jìn)。在生物學(xué)教學(xué)過(guò)程中，不僅在于構(gòu)建生物學(xué)科完善的科學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)。還要滲透人文精神教育，把知識(shí)內(nèi)化為自身的素質(zhì)，這有利于人文精神的全面提升。

中學(xué)生物教材涵蓋著大量人文精神，以下筆者就生物教學(xué)中滲透人文精神教育的探究的幾個(gè)案例。

案例1 生態(tài)系統(tǒng)的種間關(guān)系

法國(guó)有個(gè)珍稀動(dòng)物保護(hù)區(qū)，為了保護(hù)當(dāng)?shù)氐母鞣N野鹿，人們把狼群消滅了，鹿在水多樹(shù)茂草盛而又無(wú)天敵的環(huán)境中悠哉樂(lè)哉。但鹿的死亡率卻不斷增多，一遇惡劣天氣，竟一批批死亡了，違背了人們的愿意。后來(lái)，人們從遙遠(yuǎn)的草原中請(qǐng)來(lái)了機(jī)智狼，馬上激發(fā)了鹿的生機(jī)與活力，除了老弱殘疾之鹿成了狼的美味，其它的鹿卻愈來(lái)愈健壯，鹿群也壯大了。這個(gè)真實(shí)的故事說(shuō)明：沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)就沒(méi)有壓力，沒(méi)有動(dòng)力，也就缺乏了生機(jī)。

人文教育：俗話說(shuō)“棋逢對(duì)手，將遇良才”。有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的存在“危機(jī)意識(shí)”“憂患意識(shí)”就會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)你上進(jìn)。國(guó)家、民族也是一樣，參與競(jìng)爭(zhēng)，才會(huì)不斷發(fā)展壯大。競(jìng)爭(zhēng)會(huì)迫使你發(fā)憤圖強(qiáng)，革故鼎新，銳意進(jìn)取。所以，擁有強(qiáng)勁的對(duì)手，是一種福份，一種造化，要善待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，正如智者所云“接挑戰(zhàn)的最好方法是將挑戰(zhàn)引進(jìn)來(lái)。如用鯊魚(yú)來(lái)了，別的魚(yú)才游得快一些。”

案例2 達(dá)爾文的進(jìn)化論

達(dá)爾文總結(jié)了生物進(jìn)化的基本規(guī)律一優(yōu)勝劣汰，適者生存。

人文教育：進(jìn)化論的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)生物學(xué)的范疇，它深刻地影響到人類思想文化的方方面面。古人語(yǔ)“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退“若不想被淘汰，生物體必須強(qiáng)化自己。任何企業(yè)，員工不思改革創(chuàng)新，即使是歷史上的強(qiáng)者也會(huì)變成弱者。

案例3 植物→鼠→貓、蛇、貓頭鷹

人文教育：“過(guò)街老鼠，人人喊打”。但是，人直接捕鼠卻無(wú)本事。用滅鼠藥不是辦法，不得不靠它的天敵如貓、蛇等，它們才是鼠的克星，一旦我們殺盡這些鼠的天敵，老鼠就會(huì)猖獗起來(lái)“千里之堤，潰于蟻穴”，任何弱小的事物都有強(qiáng)大的一面，任何弱小的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，都有其攻擊力。所以我們不要輕視任何一個(gè)生命，熱愛(ài)自然。尊重自然，對(duì)地球上的所有生命都應(yīng)該熱愛(ài)和尊重。讓我們保持一顆善良的心善待一切生命，讓人類和自然永恒相守!

案例4 生物的行為基礎(chǔ)

法國(guó)科學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把若干個(gè)毛毛色蟲(chóng)放在花盆的邊緣，讓它們圍成一圈，并首尾相連，本來(lái)這種毛毛蟲(chóng)就有“跟隨”的本性，總是堅(jiān)定不移地跟在“別人”的后面。就這樣，花盆邊緣成了毛毛蟲(chóng)的跑道，一圈又一圈，終因饑餓和氣衰力竭陸續(xù)掉落在花盆下邊，而在距花盆15cm左右處，就堆放著毛毛蟲(chóng)最愛(ài)吃的松針和葉片，可是隨大流和繞圈子的毛毛蟲(chóng)卻對(duì)近在咫尺的美味佳肴無(wú)動(dòng)于衷。

人文教育：在生活中，就有這樣的“毛毛蟲(chóng)”。拓展中學(xué)生的創(chuàng)造力并不是要求每個(gè)學(xué)生都去搞發(fā)明創(chuàng)造，而是要求學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，中學(xué)生的創(chuàng)造力主要是自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力，它對(duì)人類社會(huì)和他人來(lái)講未必是新的，但對(duì)于自己來(lái)說(shuō)是初次進(jìn)行的，新的，前所未有的。要有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新精神，敢于打破常規(guī)。善于多角度思考問(wèn)題，解決問(wèn)題，正所謂“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。

在生物教學(xué)中實(shí)行潛移默化的人文教育，實(shí)現(xiàn)科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一，能拓寬學(xué)生的學(xué)科視野。使他們的抽象思維與形象思維能力協(xié)調(diào)發(fā)展。既有利于學(xué)生全面素質(zhì)的提高，又有利于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維品質(zhì)。

在生物教學(xué)中構(gòu)建和重塑人文精神是社會(huì)的需要，也是生物科技飛速發(fā)展的需要。科學(xué)文化與人文文化的結(jié)合，科學(xué)教育與人文教育的整合，將是我們當(dāng)代教育改革發(fā)展的必然趨勢(shì)。