歷史教學(xué)中的審美教育和學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

1 前言

教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命。在教學(xué)工作中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。根據(jù)審美教育的特點(diǎn)和創(chuàng)新精神的本質(zhì)屬性，筆者認(rèn)為，審美教育是高職歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神的重要途徑。

2 審美教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑

2.1 由“創(chuàng)新精神”的本質(zhì)屬性所決定創(chuàng)新精神也叫創(chuàng)新態(tài)度，是一個(gè)人對(duì)于創(chuàng)造活動(dòng)所具有的比較穩(wěn)定的積極的心理傾向。從心理成分方面說(shuō)，創(chuàng)新精神是由認(rèn)知、情感、行為意向3種成分構(gòu)成的。認(rèn)知成分是指創(chuàng)造者對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)的意義的了解和評(píng)價(jià)；情感成分是對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)的喜惡等體驗(yàn)；行為意向是指對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)的反應(yīng)傾向。這3種成分互相促進(jìn)，互相制約，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體——?jiǎng)?chuàng)新精神。也就是說(shuō)，構(gòu)成創(chuàng)新精神的3種心理成分決定著一個(gè)人想不想去創(chuàng)新，有沒(méi)有創(chuàng)新的愿望和動(dòng)機(jī)，是不是對(duì)創(chuàng)新抱有極大的熱情和興趣，能不能有效地自我控制，以堅(jiān)忍不拔的毅力和不畏艱難、鍥而不舍的精神去積極地進(jìn)行創(chuàng)新。這就必須從創(chuàng)新精神的心理成分出發(fā)，從審美教育入手。審美教育以美感人，以情動(dòng)人，用具體的、鮮明的美的形象去感染學(xué)生，以真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，使他們積極地去行動(dòng)。而賦予創(chuàng)新精神美的形象，就更能感染學(xué)生，去培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)、激發(fā)他們的創(chuàng)新熱情、磨礪他們的創(chuàng)新意志。

2.2 由審美教育和歷史學(xué)科的特點(diǎn)所決定教育學(xué)認(rèn)為，無(wú)論自然形態(tài)的審美對(duì)象還是社會(huì)形態(tài)的審美對(duì)象，它們都具有形象性和感染性的特點(diǎn)。審美教育就是通過(guò)美的具體、鮮明的形象來(lái)感染人；審美教育也是通過(guò)美的事物來(lái)影響人們的心理活動(dòng)，從而使人們?cè)谛睦砩袭a(chǎn)生感受，情感上產(chǎn)生共鳴。審美教育的特點(diǎn)就是以美感人，以情動(dòng)人，并激勵(lì)人們?nèi)バ袆?dòng)。歷史教材中蘊(yùn)藏著極其豐富的審美教育的因素。歷史是人類生活和斗爭(zhēng)的記錄，提供了豐富的物質(zhì)文明和精神文明的瑰寶，若“漢魏之文苑、晉之清談、南北朝以后的書畫與雕刻、唐之詩(shī)、五代及宋之詞、元之曲、明清之小說(shuō)，以及歷代著名之建筑和各類美術(shù)工藝品，歷史學(xué)上各時(shí)代偉大與都雅之人物、事跡，無(wú)不于智育之中，含美育之元素”。史之所存，美之所在，歷史教材本身就是一座美育的大寶庫(kù)，而其中更不乏富有創(chuàng)新精神的審美因素。這些具體的、鮮明的美的形象一旦在教學(xué)過(guò)程中被應(yīng)用、體現(xiàn)，就必然會(huì)充分影響學(xué)生的心理因素，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

3 對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的現(xiàn)實(shí)作用

3.1 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新意識(shí)，就是求佳意識(shí)。這種意識(shí)表現(xiàn)為好奇性、想象性，敢于冒險(xiǎn)，敢于向困難和權(quán)威挑戰(zhàn)等心理傾向。具有這種意識(shí)的人從不滿足于已知，樂(lè)于、敢于探索求知，以求得最佳。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“將勞動(dòng)人民的強(qiáng)大創(chuàng)造精神及其對(duì)于生活、理想和追求的種種觀念滲進(jìn)青少年的心靈和智慧，在他們的心靈中，就會(huì)激發(fā)出人類的創(chuàng)造精神、思維和技巧而驕傲的情感。”歷史教材中具有創(chuàng)新意識(shí)的美的形象極其豐富：從哥白尼“日心說(shuō)”的提出，到哥倫布“新大陸”的發(fā)現(xiàn)；從瓦特改良蒸汽機(jī)到萊特兄弟的飛機(jī)；從第一次把圓周率的值推算到小數(shù)點(diǎn)后第7位的祖沖之，到把一年的周期精確地推算到365.242 5天的郭守敬；從萬(wàn)里長(zhǎng)城到古代埃及的金字塔；從云岡、龍門石窟到希臘的雅典衛(wèi)城……這些都是人們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)發(fā)展中美的創(chuàng)造的歷程。這些具有創(chuàng)新意識(shí)的美的形象，可以深深打動(dòng)學(xué)生，形成強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。

3.2 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情創(chuàng)新熱情是隨著創(chuàng)造者對(duì)創(chuàng)造目標(biāo)及其意義的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種積極的情緒體驗(yàn)。創(chuàng)新熱情是創(chuàng)造的動(dòng)力，它一旦與創(chuàng)新意識(shí)結(jié)合，就會(huì)形成穩(wěn)定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，從而掌握創(chuàng)造者的整個(gè)身心，產(chǎn)生強(qiáng)大的動(dòng)力。

要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情必須從審美教育入手。馬克思說(shuō)：“美感就是人在創(chuàng)造性勞動(dòng)中感到各種本質(zhì)力量發(fā)揮作用的樂(lè)趣。”美感是一種力量，是一種追求，它推動(dòng)人去創(chuàng)造，去克服前進(jìn)路上的各種艱難險(xiǎn)阻。科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、教育家以及其他一切創(chuàng)造者，之所以能長(zhǎng)期進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)，就是因?yàn)樗麄凅w會(huì)到創(chuàng)造的本質(zhì)是美的。李時(shí)珍為了祖國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)而嘗遍百草；鄧稼先為“兩彈”事業(yè)奮斗到最后一息；諾貝爾因?qū)嶒?yàn)被炸得遍體鱗傷卻歡呼雀躍……歷史教學(xué)中，這些美的形象對(duì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)有著極其重要的作用。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的基礎(chǔ)是人才，人才的培養(yǎng)靠教育。教育工作者只有順應(yīng)時(shí)代，從實(shí)際出發(fā)，尋求培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的方法、途徑，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的跨世紀(jì)一代作出自己的貢獻(xiàn)。