走進“恒惴栗”者的內心深處

1 教學設計背景

蘇教版第一冊第四版塊《始得西山宴游記》一文，是柳宗元《永州八記》的首篇，語言簡潔生動，在使人身臨其境的景物描寫之中融入了作者濃郁的思想情感。游西山之后，一個被貶永州的“恒惴栗”者找到了心靈寄托，與西山達成了精神上的默契，體味了天人合一的精神境界。鑒于這一點，本節(jié)課（第二課時）教學目的設計側重于讓學生體驗作者的情感，理解作者對人生的思考和認識，讓學生在學習文本之后能結合生活實際，在情感上心智上得到更多啟示。

2 教學過程簡述

2.1 導入

師：同學們，《始得西山宴游記》第一段作者用哪三個字來表達他當時的心境？

生：（齊答）“恒惴栗”。

師：對，那我們今天就一同走進這位“恒惴栗”者的內心深處吧！

（投影：走進“恒惴栗”者的心靈深處）

2.2 初讀思考質疑

師：請大家默讀課文提出自己的疑問。

（學生默讀）

生：作者是個“恒惴栗”的人，為什么還有心情游山玩水？

生：作者是不是在通過游玩麻痹來自己？

生：為什么認為“凡是州山水皆我有也”，卻又說“游于是乎始”呢？

師：還有嗎？

生：為什么西山的景物讓作者這么喜歡呢？

師：同學們提出了很好的問題，接下來讓我們共同探討這些問題，請大家再次

閱讀課文。

2.3 再讀討論比較

（學生快速閱讀）

師： 好，老師先介紹一下作者當時的狀況。（投影：柳宗元情況介紹）柳宗元雄心勃勃參與永貞革新，失敗被貶蠻荒之地永州十年，飽嘗仕途險惡，生活艱辛，心情曾經極度抑郁，但作者依然保持人格獨立，維護自己高潔的情操，寄情山水，寫下了《永州八記》。從他的游記中我們可以深刻窺察到作者復雜的情感世界。下面請同學們找出作者游其它山水和游西山的表現。

生：作者游其它山水時的表現是“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣，覺而起，起而歸”。游西山時的表現是“引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色自遠而至，至無所見而猶不欲歸，心凝形釋，與萬化冥和”。

師：好，那么請你們討論一下，看看這兩處有什么異同？

（學生小組討論）

生：這兩處游似乎總與酒有關系，但心情似乎不太一樣。

師：對了，兩處都寫了醉酒，說明作者當時心態(tài)怎樣？

生：郁悶，借酒澆愁。

師：很好，現在可以理解為什么作者自稱“恒惴栗”還要游山玩水了嗎？

生：他是想通過游山玩水來暫時擺脫苦悶。

師：不錯，剛開始的醉酒很可能真的為了麻痹自己。第一遍閱讀時同學提出的那種說法是有道理的。兩處不同又在哪里呢？

生：作者在游其它山水時，只為游而游，只為醉而醉，永州山水并沒有給作者特別感受，游山玩水只是柳宗元聊以解憂的借口而已，而游西山卻不同，作者到了日暮仍然不愿回去，心境起了很大變化，因為他找到了真正的心靈寄托。

師：回答的非常到位。（投影：泛游永州聊以解憂——專游西山找到寄托）下面請同學們再讀全文找找作者認為西山的特點是什么？“始”字在文中出現了幾處？

2.4 三讀咀嚼品味

（學生閱讀尋找）

師：作者認為西山的特點是什么？

生：特立，不與培塿為類。

師：純粹是自然風光吸引作者嗎？

生：…….

師：好，先讓我們來看一首你們很熟悉的一首詩。（投影：柳宗元《江雪》詩“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”）這首詩也作于被貶永州之時，作者創(chuàng)造了一個棲鳥不飛，行人絕跡的嚴酷環(huán)境中正在孤舟之中垂釣的蓑翁形象。“孤”與“獨”二字已經顯示出他的遠離塵世，甚至揭示出他兀傲不群的個性特征。現在可以理解為什么對“特立”的西山情有獨鐘了吧。

生：西山的特立與作者人格精神的傲然獨立有相似處，作者在從中找到精神的慰藉。

師：不錯，現實中柳宗元盡管受盡迫害，但決不向惡勢力屈服，不與小人為伍，如同特立的西山不與培塿為類一樣，作者人格與西山有了共鳴。下面我們繼續(xù)討論下一個問題，“始”字在文中出現了幾處。

生：包括題目一共5處。

師：為什么會出現那么多次，請大家思考一下。

生：因為作者第一次游西山，所以文中多次用始字。

生：作者在游西山之后終于找到了精神寄托，心境開始有了大變化。

生：柳宗元游西山之后拋卻了“恒惴栗”的狀態(tài)，精神上有了新的起點。

師：非常好，那么作者游西山后說“游于是乎始”這個問題得到解決了吧？

生：（齊答）是的。

2.5 四讀深入感受

（學生齊聲朗讀）

師：現在請同學們談談你們的感受。

生：學習這篇課文讓我感受到大自然無窮的魅力，它可以讓人從憂懼中解脫出來，開始新的人生之路。

生：這篇文章讓我們深刻的了解了作者的內心世界，對他的崇敬之心又加深了。

生：這堂課讓我們更深入的感受了柳宗元的人格魅力，真正理解了柳宗元對人生的思考。

生：柳宗元的這種在苦悶中尋求出路，始終保持人格獨立的品質值得我們后人學習。我們在遇到挫折磨難時也需要像他一樣的勇氣和精神。

師：說的非常好，老師希望每位同學都有自己獨立的人格。今后在學習文言文時能象今天一樣走進作者的心靈深處。肯定還有很多同學有話說，請大家將學習這篇文章地感受寫下來，下課。

3 分析與反思

1)我一直認為教材中的文言文大多“文情并茂”，因而在教學中不能 “只見文不見情”或者說“只見文不見人”，還必須引導學生透過文本的語言層，去深入窺探作者的心靈世界，建立起與作者的心靈對話。一旦學生的情感體驗被激活，教師、學生、文本，文本作者四者之間的平等對話就能得以實現。這次教學中設計的三個閱讀層次既有教師的引導又尊重學生的獨立思考，當他們的心靈與柳宗元有了親密接觸時，與作者的情感共鳴變得水到渠成。從本節(jié)課來看，我認為達成了教學預期。

2)語文課堂教學，特別是文言文教學“多則惑，少則得”。一節(jié)課容量有限，學生接受能力也有限，不能在一節(jié)課既落實字詞又進行語言賞析甚至情感體驗，多頭兼顧往往一頭未得，學生學習積極性往往受到打擊，缺少學習的樂趣。所以我在第一節(jié)課落實字詞句，這節(jié)課只安排與作者的心靈對話，這樣的教學一線到底，避開了只為考而教的散碎教學方式，從而讓學生的思路有效集中到一點。從這堂課學生反應看來，我的想法與做法也許是正確的。

3)值得思考的是如果課前讓學生認真查閱資料，深入了解作者的情況，教學過程會更流暢，學生探究的欲望會更強烈，自主學習能更好得到體現。