讓思維在詩海中徜徉

【摘要】語文教學(xué)要重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，尤其是創(chuàng)造性思維能力，發(fā)散思維即是一種創(chuàng)造性思維。詩歌因?yàn)榫哂卸绦【贰⒑疃嘣忍攸c(diǎn)，為培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維品質(zhì)提供了有利條件。教師在詩歌教學(xué)中應(yīng)抓住這一有利契機(jī)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維，大膽質(zhì)疑，真正使學(xué)生的思維在詩海中徜徉，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的目的。

【關(guān)鍵詞】詩歌鑒賞；培養(yǎng)；發(fā)散思維

語文教學(xué)要重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，尤其是創(chuàng)造性思維能力，要重視提高學(xué)生的思維品質(zhì)。發(fā)散思維即是一種創(chuàng)造性思維，它促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)新事物，研究新方法，探索新思路，揭示新規(guī)律，解決新問題；發(fā)散思維的實(shí)質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。而詩歌這一文學(xué)樣式因?yàn)榫哂卸绦【贰⑿蜗竽裏挕⒑疃嘣忍攸c(diǎn)，為培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維品質(zhì)提供了很好的素材和廣闊的平臺(tái)，因此，教師在詩歌教學(xué)中應(yīng)抓住這一有利契機(jī)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生大膽設(shè)想、勇于質(zhì)疑，真正使學(xué)生的思維在詩海中徜徉，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的目的。

詩歌鑒賞中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維方法舉隅：

一、以設(shè)疑激活思維

對(duì)學(xué)生而言，每節(jié)課都會(huì)有其認(rèn)知領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)發(fā)現(xiàn)過程中就潛伏著創(chuàng)新的可能，而教師恰當(dāng)?shù)奶釂杽t是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能的良好手段。只要設(shè)計(jì)出能讓學(xué)生跳出思維定勢(shì)或擺脫思維惰性的問題，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行求異求新的發(fā)散思考，就能把學(xué)生的思維激活，使其處于積極的運(yùn)行狀態(tài)，就能提高學(xué)生的發(fā)散思維亦即創(chuàng)造性思維能力。“學(xué)起于思，思源于疑”，“疑”就是問題，是發(fā)散思維的動(dòng)因，是激發(fā)學(xué)生探究精神的最積極的因素。因此，教師在詩歌教學(xué)中要精心設(shè)疑。

設(shè)疑可安排在一課之始，讓學(xué)生帶著問題進(jìn)入學(xué)習(xí)。如賞析李商隱的《錦瑟》之前，我先向同學(xué)們說明李商隱的詩風(fēng)與白居易截然相反，白詩婦孺皆懂，而李商隱的詩雖好學(xué)深思者讀起來也頗費(fèi)力；接著又介紹了當(dāng)代著名學(xué)者張中行的一段話：“古今解此詩者總不少于幾十家吧，其結(jié)果自然就眾說紛紜，莫衷一是。”然后鼓勵(lì)大家在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，大膽設(shè)想，解讀出自己的“一家”。同學(xué)們參與熱情很高，思維異常活躍，提出了一些不同于課下注釋的“自圓其說”的新見解，加深了理解。

設(shè)疑也可安排在一節(jié)課的中間，當(dāng)學(xué)生提不出問題時(shí)，教師的設(shè)疑就如同一枚石子投向平靜的水面，會(huì)激起層層漣漪。例如，鑒賞《邶風(fēng)·靜女》時(shí)，我先讓同學(xué)們結(jié)合課下注釋自己分析每一章的內(nèi)容，進(jìn)而分析男女主人公的形象，特別是男主人公的心理，并鼓勵(lì)大家發(fā)現(xiàn)問題。但是因?yàn)樵姼瓒绦。瑑?nèi)容簡單，學(xué)生認(rèn)為沒有什么問題。這時(shí)，我說：“老師現(xiàn)在還有一個(gè)疑問，誰能幫助解決一下？詩中的男女主人公見面了沒有？”問題一出，全班沸騰，許多同學(xué)結(jié)合詩句大膽想象，提出了自己的看法，同時(shí)又彼此質(zhì)疑，大家在爭論中不斷豐富詩情詩意，特別是女主人公的形象越來越豐滿可愛。

設(shè)疑還可安排在一課之尾，讓學(xué)生感到“言雖盡而意無窮”，拓展課堂教學(xué)的張力，延展學(xué)生的思維空間。設(shè)疑應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，這樣才能真正使學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思考，增強(qiáng)學(xué)生的探究意識(shí)和興趣。在詩歌鑒賞中，教師要讓學(xué)生的思維像詩歌一樣富有跳躍性、靈動(dòng)性，應(yīng)以讓學(xué)生“跳一跳摘果子”的原則來設(shè)置問題。如在高中語文第三冊(cè)詩詞單元教學(xué)中，我設(shè)置了這樣一個(gè)問題——同樣是寫江水，白居易的“去來江口守空船，繞船月明江水寒”，杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，王安石的“千里澄江似練”，意境和情感有何不同？這個(gè)問題綜合性強(qiáng)，可以激發(fā)學(xué)生思考的積極性，鍛煉思維品質(zhì)。

二、讓氛圍促進(jìn)思維

良好的教學(xué)氛圍具有潛在的教學(xué)效益，因此要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，還要精心營造適合學(xué)生展開創(chuàng)造性思維的課堂氛圍。

1.營造心理安全氛圍。從心理環(huán)境來說，課堂里有沒有一種使學(xué)生感到心理安全的氣氛，對(duì)智力活動(dòng)，特別是對(duì)他們的創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新精神有很大的影響。羅杰斯說：“在教學(xué)過程中，只有讓學(xué)生處在一種無拘無束、自由暢達(dá)的空間，他們才會(huì)盡情地‘自由參與’與‘自由表達(dá)’。”因此，在課堂上教師要注意采取有效教學(xué)手段來形成一種對(duì)學(xué)生沒有心理壓抑的環(huán)境，倡導(dǎo)寬松、民主的課堂氣氛，這是讓學(xué)生發(fā)散思維進(jìn)而創(chuàng)新的前提。

2.調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽感受。可用多媒體手段恰當(dāng)輔助教學(xué)——聽配樂朗誦、詩詞同名歌曲、看吻合詩情詞意的圖片，可以是人物古跡，也可以是風(fēng)景，還可以放映集視聽于一體的Flash，賞析李清照的《一剪梅》時(shí)，我讓學(xué)生觀看了Flash，畫面非常細(xì)致精美，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詞的意境，再配以女生柔婉的演唱“月滿西樓”（歌詞就是《一剪梅》的全部內(nèi)容），一下子把學(xué)生帶到了一個(gè)純藝術(shù)的境界，感受藝術(shù)美、情感美，極視聽之娛，讓思維馳騖。

也可與影視作品對(duì)接——《念奴嬌·赤壁懷古》與《三國演義》卷首詞楊慎的《臨江仙》有很多相關(guān)之處，在賞析過程中，可選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候找同學(xué)背誦《臨江仙》，再聽一聽電視連續(xù)劇《三國演義》里的演唱，那雄渾厚重的男中音和詞的意境相得益彰，有很強(qiáng)的震撼力和感染力，不僅可以讓學(xué)生對(duì)豪放派有很直接的感受，而且極易引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想。賞析李白《夢(mèng)游天姥吟留別》可讓學(xué)生觀看電視專題片《唐之韻》中“一代詩仙——李白”專輯，片中優(yōu)美的自然風(fēng)光、李白的思想經(jīng)歷、后人的經(jīng)典評(píng)說三者融于一體，給人以思想的啟迪，藝術(shù)的熏陶。開放灑脫的語文課堂教學(xué)更容易激發(fā)學(xué)生思維的靈感。

三、用對(duì)比拓展思維

發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心。發(fā)散性思維的一個(gè)特點(diǎn)就是在研究同一問題時(shí)，可以從不同角度去探索結(jié)果。表現(xiàn)為思路開闊，善于聯(lián)想。

詩歌鑒賞中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力可采用“縱橫”之法。所謂“縱”即“縱比”，就是將同一作者的同類或不同類作品進(jìn)行比較。例如賞析李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》可與他的《贈(zèng)汪倫》對(duì)比，雖同是贈(zèng)別詩，但無論形式還是情感都明顯不同：《贈(zèng)汪倫》中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”表達(dá)了朋友之間誠摯深厚的友誼，是真誠的感激；而《夢(mèng)游天姥吟留別》通過記夢(mèng)的形式，發(fā)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的吶喊，表現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴、追求個(gè)性自由的傲岸性格和豪邁氣概，雖也是為了“別東魯諸公”，但與一般的贈(zèng)別詩截然不同。

再如賞析李清照的《聲聲慢》，可與她早期的《一剪梅》比較。同寫別離之苦，格調(diào)迥然有異。《一剪梅》寫于新婚后不久，雖也十分細(xì)膩地描寫了獨(dú)居生活的寂寞和相思之苦，但格調(diào)清麗雅致，哀而不傷。《聲聲慢》寫于喪夫后不久，離別由“生離”變成了“死別”，原來那種“此情無計(jì)可消除”的愁怨實(shí)際上還是可以消除的——云中“夫”寄錦書來；但現(xiàn)在卻是“雁過也，正傷心”，雖是舊時(shí)相識(shí)，卻再也不會(huì)有人托它寄錦書了。“這次第，怎一個(gè)愁字了得？”全詞縈繞著深深的凄苦、哀怨，這種凄慘，怎不令人嗟嘆！

以上兩例是同一作者的同類作品的比較，這種方法可以打開思路，從更寬廣的角度解讀作者和作品，同中求異，從而形成自己較深刻的見解。

賞析蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》可聯(lián)系他的《江城子》，蘇軾雖為豪放派的代表，但亦有柔腸寸斷之時(shí)，“相顧無言，惟有淚千行”寄予了多少難以言說的情感！兩首詞一豪放，一婉約；一個(gè)蘇軾有時(shí)灑脫豁達(dá)，有時(shí)凄涼孤獨(dú)。這是把同一作者的不同類作品進(jìn)行比較，這種方法可以激活學(xué)生的發(fā)散思維，得到新的全面的認(rèn)識(shí)。

所謂“橫”即“橫比”，就是將不同作者的同類作品進(jìn)行比較。以寫離別之情為例，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想發(fā)散，尋找材料，進(jìn)行專題鑒賞，雖“黯然銷魂者，唯別而已矣”，但“一樣別離幾樣情”。

《迢迢牽牛星》牛郎織女隔著銀河，一年才能相會(huì)一次。兩人“盈盈一水間，脈脈不得語”，千種柔情，無以言表。全詩情景并生，哀怨動(dòng)人。柳永的《雨霖鈴》也同樣寫盡了離別相思之苦。別離前，雖“都門帳飲無緒”，但也只能借酒澆愁，可“酒入愁腸，化作相思淚”。別離時(shí)，執(zhí)手相看，淚眼婆娑，千言萬語涌上心頭，“竟無語凝噎”，但“此時(shí)無聲勝有聲”！更痛的是，想到分別之后，“千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，前路茫茫，何處是盡頭？這一去，就將“煢煢孑立，形影相吊”，“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保l來安慰？誰來陪伴？如此凄涼，如此孤寂，怎不讓人悲痛欲絕？全詞纏綿悱惻，融情入景，虛實(shí)相濟(jì)，寫盡了傷別情懷。而秦觀的《鵲橋仙》雖也寫了奔赴約會(huì)時(shí)的急切、相會(huì)時(shí)的纏綿，但詞尾卻如異峰突起——“兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，一掃離別的感傷，上升到哲理的高度，闡明了短暫和永恒的辯證法，令人胸襟闊開。

另如同為抒懷古之情的劉禹錫的《石頭城》和王安石的《桂枝香·金陵懷古》，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》與辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》也都可以作專題鑒賞。

將不同作者的同一類作品進(jìn)行比較，或異中求同，或同中求異，可以大大開拓學(xué)生的思維空間，有利于鍛煉思維的靈敏性，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。教學(xué)實(shí)踐證明，在詩歌鑒賞中培養(yǎng)發(fā)散思維是提高學(xué)生思維品質(zhì)的好方法。