如何在文言文教學中體現情感態度價值觀

【摘?搖要】作者通過對目前文言文教學現狀的分析，提出了自己的教學觀點：在文言文教學中，應該注重對學生進行情感態度價值觀的滲入。對此，作者還提出了一些可以嘗試的方法。

【關鍵詞】文言文教學；情感態度；嘗試

《語文課程標準》中明確提出了三維目標：“課程目標根據知識和能力，過程和方法，情感態度和價值觀三個維度設計?！痹诟咧须A段的文言文教學中，我們也必須圍繞著這三個目標進行。但我們不難發現，現在的文言文教學卻陷入了一種誤區：學生為了高考而學，老師為了高考而教，文言文教學成了單純的字、詞、句的教學，對于學生的思想最具有影響意義的“情感態度價值觀”的設計，在課堂上卻缺少體現。為何文言文教學會陷入“唯高考”的尷尬境地呢？我想原因是多方面的。

首先，教師的教學思想中存在著嚴重的功利性。教師都知道，在高考語文測試中，相對于現代文閱讀題，文言閱讀題的規律性更強，更便于掌握。因此，文言閱讀成了大家的得分“寶典”。而文言文的考察又側重于字、詞、句。在這種情況下，許多教師為了拿高分，出成績，把文言文的教學壓縮成為只講字、詞、句。在這種功利思想的影響下，教學中的情感價值滲透被淡化，甚至是被遺忘了。

其次，學生缺乏與文言文在情感上的親近。對學生來說，文言文中記載的事件，年代已經非常久遠了，無法引起學生的閱讀興趣。同時，由于語言習慣的差異，學生閱讀能力的薄弱，更造成學生閱讀文言文的過程變得異常困難。理解的不深入，甚至是理解上的偏差，都使學生對文言文敬而遠之，退避三舍。如果學生都不去閱讀，不去思考，那文言文教學中的情感教育就無從談起。

再次，社會大環境對于文言文的漠視。我們不難發現，在當今社會，除了在語文教學中，在專業領域還在接觸文言文以外，在社會的其它方面已經很難找尋文言文的蹤跡了。人們文言知識的匱乏已經到了空前嚴重的地步。中學生背不全幾首經典詩詞，古裝片中充斥著現代語言的現象隨處可見。如果沒有對文言文的系統學習，又如何利用文言文對學生進行德育教育？

如何解決這一問題，讓文言文教學變成真正對學生進行思想教育的陣地呢？我個人認為，可以從以下幾個方面去嘗試。

第一，改變老師的教學觀念。學生接受知識的主要途徑是老師的課堂傳授，如果老師就是將教學看作高考服務的手段和工具，那么在教學中必然會忽略對學生的情感教育、思想塑造。在這種錯誤觀點指導下的教學，教育出的只是一些考試機器，并非具有健全人格的人。

第二，從大處著眼，讓學生從情感上接受文言文、熱愛文言文。中國的文化源遠流長，博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它也是中華民族的重要凝聚力。雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發生著重大的變化，但是中國傳統文化的地位卻始終不可動搖。

在高中第一個文言單元——先秦歷史散文單元的教學中，我并未直接進入課文內容的講解，而是用了近兩節課的時間，重點介紹了先秦時期的文化成就。

如中國傳統文化思想的主流——儒家思想，在春秋時期已經出現，并日趨成熟。作為儒家學派的創始人，孔子提出了以“仁”為核心的政治主張：“仁者愛人”。孟子作為孔子的繼承人，直接提出了“仁政”說：“民為貴，社稷次之，君為輕”就是一種樸素的民本主義觀點。而這種對人的關注，對人的重視，西方一直到13世紀文藝復興才有相關理論提出，比中國晚了幾千年。

同時，我又將先秦時期歷史著作的內容、記事方式為學生進行了介紹。此時的歷史著作，不但時間跨度大——歷史幾百年，而且記錄方式多樣，有編年體、國別體等多種方式。可與此同時，西方的歷史著作中，甚至沒有幾部可稱之為經典的作品，就更不必提及內容含量的豐富性和寫作手法的多樣性了。

這樣的情感教育，讓學生對中國的傳統文化產生一種強烈的敬佩之情，這種情緒必然會激發學生學習文言文的興趣和熱情，使文言文不再延續老師被動的教，學生被動的學的痛苦歷程。

第三，從細節入手，在每一堂課中滲透德育教育。有了學生對中國傳統文化熱愛這個基礎，下一步就是在具體的教學中體現情感態度價值觀。

我們無法否認由于時代的差異，語言的變遷，中學生在閱讀文言作品的過程中的確存在許多困難。如果這種閱讀中的問題長時間得不到解決，勢必會影響學生閱讀文言作品的興趣，久而久之，通過文言文教學對學生進行情感滲透的功效就會削弱。因此，在教學過程中，首先應幫助學生疏通字詞上的障礙，學生通過對文意的正確把握，與文中的杰出人物“對話”，直接感受他們非同一般的“情感、智慧、思考”，直接體味他們不同凡響的憂患意識、生命意識、家國意識，然后逐步涵養其高層次的生死觀、榮辱觀、憂樂觀，在精神上走向豐潤圓滿。

但對字詞的疏通，也不應該僅局限于就字詞而講字詞，要在講解大意的同時，讓學生領略到文言文講究推敲，講究精煉，講究對偶、排比、互文等多種修辭手法的運用，于無形當中受到美的熏陶。

在每一課的講解中，我會專門抽出一課時的時間讓學生討論、分析文中人物，通過這種方式，學生充分感受到了燭之武國難當頭、不計個人安危得失、顧全大局的愛國主義精神；越王勾踐在困境中不氣餒、不沉淪，臥薪嘗膽的品格；齊威王善于納諫、勇于自省的大度胸懷……并與這些古代的優秀人物達成思想上的共鳴，同時心靈得到了凈化，為今后的發展明確了方向。

文言文是漢語言的“文物”，是我們民族語言的根基，是掌握運用現代漢語的起點，也是繼承和弘揚中國文化的起點。高中生通過學習文言文，不僅應了解漢語言表達的言簡意豐、譴詞造句的考究、結構的嚴謹等特點，更應該從熱愛本民族的語言入手，從而熱愛民族的優秀文化。語文教師要帶領青年學生認識文言文，熱愛文言文，研究文言文，讓它與學生息息相通，讓它在學生的思想塑造過程中起到重要的作用。