新課程下語文學(xué)習(xí)因享受而自主

【摘要】語文課堂教學(xué)應(yīng)是一門美的藝術(shù)。在新課程改革環(huán)境下的今天，撩撥學(xué)生的求知欲望，引發(fā)學(xué)生的語文自主學(xué)習(xí)激情，讓學(xué)生在對話、發(fā)現(xiàn)、體驗等教學(xué)活動中得到語文學(xué)科的洗禮，要求語文學(xué)習(xí)應(yīng)是一種享受。

【關(guān)鍵詞】語文；對話；發(fā)現(xiàn)；朗讀；享受

“享受”在現(xiàn)代漢語詞典中解釋為“物質(zhì)上或精神上得到滿足”。語文學(xué)習(xí)也應(yīng)是一種享受，語文學(xué)習(xí)的物質(zhì)享受來源于工具性，即通過言語訓(xùn)練達(dá)到運用語文的能力；語文學(xué)習(xí)的精神享受來源于人文性，即通過文學(xué)作品的感染力達(dá)成心靈的洗滌、性情的熏陶。新課標(biāo)提出了教育要“以人為本”，倡導(dǎo)人文教育，即認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。在此，筆者認(rèn)為，建立在“享受語文”背景下的語文教學(xué)，才能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，才能真正提高學(xué)生的語文水平。

一、在對話中享受自主解讀收獲

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。教師、學(xué)生、文本之間是三位一體、相互生長的。真正的“對話式”語文教學(xué)體現(xiàn)的是對話主體間精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話主體各自向?qū)Ψ降谋M情開放和相互接納。

1.人本對話

將學(xué)生閱讀文本視為對話，強調(diào)的是學(xué)生在閱讀中的積極參與，主動探究。讀者對文本的闡釋過程是一種對話過程，學(xué)生閱讀一篇篇課文的過程，也應(yīng)該是一次次在對話中享受生活的過程。文本向讀者開放自己，表達(dá)意義，再現(xiàn)生活；讀者解讀意義，反思自身。在不斷的闡釋與被闡釋中，文本以其自身獨特的內(nèi)涵不斷地驗證、豐富讀者的認(rèn)識。作品可以常讀常新，正是由于讀者與文本之間無盡的對話產(chǎn)生了閱讀的樂趣，正是讀者連續(xù)不斷地參與閱讀，作品新意才能無盡享受，自主性學(xué)習(xí)才能無限張揚。

2.師生對話

閱讀教學(xué)中的師生對話，主要表現(xiàn)為師生的提問與問答、交流與探討。學(xué)生與文本之間存在一定的差距，要消除這種差距，就要靠教師。教師應(yīng)該適時地、深入淺出地與學(xué)生一起對話、交流、分享，使學(xué)生從中獲得有益的借鑒與啟示。如果我們一味地以完成課時計劃為第一要務(wù)，則會缺少對話的機會。我們在課堂教學(xué)中既要有課前的預(yù)設(shè)，又要開放地納入彈性靈活的成分，對于師生對話中出現(xiàn)的即興創(chuàng)造的火花，教師應(yīng)敏銳地捕捉住它，并予以引燃，使不同的體驗有一個交流和爭辯的機會，從而超越預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)。這種對話的目標(biāo)不在對話之外，對話本身既是目標(biāo)，也是途徑。在對話之間，在對話的過程中，各種經(jīng)驗、各種思維，交流、匯集、碰撞、協(xié)調(diào)，對話的目標(biāo)產(chǎn)生了。這種“對話”才是民主的、平等的、互動的、歡樂的。

3.自我對話

自我對話在通常意義上是指現(xiàn)在的“我”與過去的“我”、現(xiàn)實的“我”與理想的“我”、作為被觀察者的“我”與作為觀察者的“我”的對話，也就是自我對過去所沉積的經(jīng)驗、歷史、思想等的反思性理解，在反思、咀嚼、回味中，個體認(rèn)識世界、認(rèn)識自我，從而提升“自我”、完善“自我”。自我對話同時也是完全開放的，它也應(yīng)該是在文本與他人對話的基礎(chǔ)上的自我反思性理解，是對自己之所以不同于其他人的原因的探究，合理性的追問。語文教學(xué)的過程中，要求學(xué)生去感悟、多思考，實際上就是要求學(xué)生積極地開展自我對話。語文教學(xué)過程中學(xué)生進行的自我對話，不僅是要提高學(xué)生的聽說讀寫能力，更重要的是豐富學(xué)生的人文精神，提升學(xué)生的人文品格。因此，語文教學(xué)中學(xué)生的自我對話，應(yīng)該是一種趨向真善美的對話享受。

二、在發(fā)現(xiàn)中享受自主探究成就

語文教學(xué)過程需要通過設(shè)置疑問和創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”意識，使學(xué)生敢于和善于“發(fā)現(xiàn)”，就能開掘出豐富的“礦藏”。毫無疑問，我們這里的“設(shè)疑”情景與平常教學(xué)中的問題教學(xué)是有一定區(qū)別的，平時語文教學(xué)中的提問，常常是“把羊趕進羊圈”式的教學(xué)需要，換言之，是為引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)入到教師設(shè)計好的圈套中去的手段，而我們需要的是“柳暗花明又一村”的學(xué)習(xí)境界。比如人教版高中語文第四冊中的小說《項鏈》一課教學(xué)時，學(xué)生通過仔細(xì)的課文閱讀就能發(fā)現(xiàn)最后“假項鏈”這一結(jié)局在小說前部分已有伏筆和照應(yīng)，如果是平常的教學(xué)到此就算完成任務(wù)了。但如果再深入一步，教師再提出一個問題：“我們都發(fā)現(xiàn)在這件事發(fā)生的過程中有這么多的地方讓人懷疑那項鏈有問題，那么瑪?shù)贍柕掠袥]有懷疑過呢？有沒有想到過去買一串假的項鏈來還給佛來思節(jié)夫人呢？”這個問題看似簡單，卻能激起學(xué)生的興趣，同時也提供給學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的線索，順著這條思路，學(xué)生根據(jù)已知材料進行思考，就會從不同視角“發(fā)現(xiàn)”小說內(nèi)蘊的豐富“礦藏”，比如從瑪?shù)贍柕聦ι蠈由鐣P(guān)系和上層社會的現(xiàn)實角度看，就可發(fā)現(xiàn)上流社會作假的普遍性；從瑪?shù)贍柕聻槿说慕嵌瓤?，就可發(fā)現(xiàn)瑪?shù)贍柕码m有向往上流社會的虛榮心，但“誠實”卻是她另一層面的性格特點，從而對小說的主題就可以做創(chuàng)造性的探究。在這樣的問題引導(dǎo)下，再要求學(xué)生對這些“發(fā)現(xiàn)”，進行自行評說，學(xué)生就有興趣根據(jù)自己發(fā)現(xiàn)的看法，從課內(nèi)擴展到課外，積累資料，展開研究，同時也能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)得深入，讀出自己的見解來。又比如在教學(xué)蘇教版高中語文必修二中的《林黛玉進賈府》時，提出“林黛玉為什么不走正門，也不先進西角門，而先進東角門？”這個問題引導(dǎo)學(xué)生在討論中“發(fā)現(xiàn)”賈府等級森嚴(yán)，封建禮教嚴(yán)密，學(xué)生就可根據(jù)這些初步的發(fā)現(xiàn)入手，從課內(nèi)材料和課外擴展中去進一步的發(fā)現(xiàn)，從而可以對封建社會的等級關(guān)系和禮教展開深入研究。

三、在朗讀中享受自主體驗樂趣

“體驗”是語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的關(guān)鍵詞，新課標(biāo)反復(fù)闡述和強調(diào)：“語文學(xué)習(xí)具有重情感體驗和感悟的特點”“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”“閱讀評價要綜合考察學(xué)生閱讀過程中的感受、體驗、理解和價值取向……”因此，在教師的指導(dǎo)下，充分調(diào)動學(xué)生自己現(xiàn)有的感知經(jīng)驗，激發(fā)自己的情感和想像，通過體味、領(lǐng)悟等方式，最終把握事物本質(zhì)的體驗式學(xué)習(xí)，顯得尤為重要。

朗讀教學(xué)是實施體驗式學(xué)習(xí)的最有效途徑之一。課堂上，要讓學(xué)生進行有感情的朗讀，讀出疑問，讀出氣韻。通過朗讀、默讀、范讀、齊讀，分組讀、分角色讀、美讀、精讀，品讀、賞讀等形式讓學(xué)生充分感知語言材料，促進知識的內(nèi)化，陶冶情操，開啟智能。通過讀，使學(xué)生作為教學(xué)的主體全身心地投入課文中，與作品對話，與自己的心靈對話。在教學(xué)中要根據(jù)教材的不同特點來創(chuàng)設(shè)新穎和諧的教學(xué)情境，例如，課前用音樂來觸動學(xué)生敏感的心弦，用美來激起學(xué)生感情的漣漪，使學(xué)生處于亢奮的狀態(tài)。又如：李煜的《虞美人》、李商隱的《相見時難別亦難》、蘇軾的《明月幾時有》等，為廣大學(xué)生所喜愛，于是在賞析這些詩詞時，讓學(xué)生唱熟歌詞，自然就背熟了詩詞，體味了情感，增強了學(xué)習(xí)效果，一舉三得。學(xué)生伴隨著音樂、影像進入學(xué)習(xí)情境，智慧的火花不斷被引燃，思維發(fā)散的廣度和深度不斷遞增。通過激情導(dǎo)趣，增強感受，喚起體驗，深化理解，觸發(fā)創(chuàng)意，從而促進個性化閱讀。新課標(biāo)指出，閱讀教學(xué)過程就是學(xué)生、教師和文本之間通過體驗進行對話的過程。只有著力引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀去體驗、感悟和品味，讓學(xué)生通過自己的閱讀體驗與文本進行交流、溝通和對話，學(xué)生才能對文本意義有獨到的理解和發(fā)現(xiàn)，才能以自己獨特的體驗去建構(gòu)文本的意義，并在這種閱讀體驗中豐富自我，擴大自我，得到自我建構(gòu)和自我實現(xiàn)。換句話說，閱讀教學(xué)中注重學(xué)生個性化的體驗過程，有助于真正確立學(xué)習(xí)的主體性，有助于學(xué)生變被動的接受為能動地快樂學(xué)習(xí)，實現(xiàn)閱讀教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的變革。

讓學(xué)生享受語文，就應(yīng)為學(xué)生們提供一個民主、和諧、溫馨的人文環(huán)境，傾注更多的人文關(guān)懷，激發(fā)他們的情感渴望，點燃他們的心靈火花，讓語文成為學(xué)生成長的心靈雞湯，在學(xué)習(xí)語文的過程中體驗到學(xué)習(xí)的樂趣。一句話，讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)語文是一種享受，應(yīng)是所有語文教學(xué)工作者走進語文課堂的首要想法!