去偽求真 弘揚個性

【摘要】新概念作文提倡：“真實、真切、真誠、真摯地去關注、感受和體驗生活。”表面說的是“生活”與“作文”是統一關系，實質上是在闡釋“作文”與“做人”的統一關系。作文是學生人格的物化形態，有什么樣的人品就會有什么樣的文品，有什么樣的精神境界就會有什么樣的作文意境。作文實則反映做人之本，其中過程，是塑造學生健康個性品質的流動程序。因此，學生在作文過程中要體現人性，做到人文合一。

【關鍵詞】作文教學；作文；做人

回顧我們現今的作文教學現狀，不禁令人憂心汗顏。重理論研究，輕閱讀積累；重技法指導，輕生活感悟；重表面文章，輕修身育人。于是，或蜻蜓點水，浮光掠影；或虛情假意，言非所言，更有抄襲應考之作，充斥于目，屢禁不止。記得前幾年某省的一次高考作文是寫自己的母親，結果出現了令人啼笑皆非的尷尬情況：一考場竟出現了二三十篇寫母親死了懷念母親的文章，甚至更有少數為師者為了對付“大考”，則鼓勵學生去背記各種不同體裁的優秀作文，美其名曰“以不變應萬變”。之所以會出現如此應試文風，出現這種本末倒置的做法實為急功近利的表現，他們忽視了最基本的出發點——以人為本。所謂作文，無非是以語言文字為媒介，傳達所意，傾言所思，筆之所至，旨之所達。可以這樣說，作文實則性情之文，反映做人之本。因此，做人與作文之間便有了異曲同工、一脈相承的淵源。

一、作文的真實——做人的坦誠

說到作文的真實，這恐怕是所有從教者的心病。也難怪，我們從來所倡導的作文都是積極、健康的一面，卻很少提及到那些司空見慣的“假、丑、惡”。而這在很大程度上助長了學生的作文中說假話、寫假事的不良風氣，甚至假話、假事也能贏得教師的表揚。于是，我們經常看到這樣的文章：寫人的無一缺點；寫事的憑空編造；寫景的亂夸一氣。久而久之，我們習慣了作文中的寫假話、說假事，相反卻少見了作文中真實的一面。試想，作文本是反映我們鮮活生活的一扇窗口，這時我們卻執意地“幫著”孩子去遠離窗口，封閉窗口，其負面效應是不言而喻的。同樣的道理，一個連真話都不敢講的人，還有什么誠信、坦誠可言？

二、作文的浮躁——做人的急功近利

何為“浮躁”？一般指在日常生活或工作中因性情隨便而表現出來的一種輕浮與急躁。就小學生作文而講，通常表現為作文中的錯誤迭出（如書寫錯別字、亂用詞語、隨意添漏標點符號，甚至是一篇作文下來只有一段），作文隨意性強，習慣于草草收場，一般是想寫什么就寫什么，而不會去考慮作文的主題，高興結束就結束，而不會顧及文章的整體性等等。正是因為作文中的這種長期浮躁，使得我們學生的作文質量難以迅速提升。這不僅僅與我們的作文教學密切相關，更重要的是與我們怎樣做人的意識關系甚緊。不知大家是否留意，老師們總喜歡夸贊表現好的孩子而漠視默默無聞的學生群體。學生呢，他們為了贏得教師的夸贊又不惜“重拳出擊”——說些讓老師高興的話，編造出一個個近乎離奇的故事，甚至送起了禮品等等。即使我們的老師注意到了這一點，也常常是教育“一陣風”，然后便束之高閣，而這又會帶來一次比一次更為嚴重的無休的反彈。很長時間來，這樣的“急功近利”害了不少學生。所以說，如果我們的孩子從小不擺正心態，將來是非常危險的，這絕非是危言聳聽！

一位學生在隨筆中寫道：“老師常說，只要細心觀察，生活中處處都有寫作素材。這話似乎不無道理，名家名作不也有寫凡人小事的嘛。這讓我倍感自身的無助。我得承認自己的生活并不單調，可是往往臨到寫作總是礙于這個或者那個材料的塑造性不高而棄之不用，我深知倘若不‘編’出個高尚的立意來是很難有所作為的。譬如看到雪花飄落，我滿腦子想的是打雪仗的興奮，堆雪人的愉悅，可落在紙上的卻是雪花多么純潔，人心應純潔如雪。又如看到飛蛾撲火，我得寫它執著，或是稱贊它追求光明的勇氣，其實我內心的感覺卻是：‘這飛蛾真是個白癡！’”

這位學生的困惑在高中學生中相當普遍。雖然我們并不提倡脫離實際拔高材料的主旨。但古有“文以載道”，今有“文如其人”，更何況文章承擔著宣傳和教育的社會任務，作文教學中我們當然要求學生要有美的、健康的文章立意。問題是怎樣引導學生去發掘生活意義，讓他們發自內心的感受生活之美，不再為寫作而虛構情感？其實很簡單，就是要讓學生先學做人再學作文。而“學做人”，首要的當然是樹立正確的世界觀、人生觀，并在此基礎上培養積級的審美觀。

青少年時期，個體的世界觀、人生觀逐步形成，審美意識日漸深化，個體自我意識的強化，興趣與能力的發展，使之形成比較穩固的自我心理系統，出現獨立的人格與審美個性。要讓青少年樹立正確的審美觀，就必須注意辨析個體心理對審美觀的影響，重視社會環境給健康審美帶來的負面效應，同時不忽視青少年自身存在的非意識性的趨同性。“個性心理”要解決的是人格問題；“社會環境”要解決的是免疫問題；“非意識趨同”要解決的是盲從問題。因此，我們的作文教學要重視引導學生“求真”、“向善”、“審美”。假使青少年擁有高尚的人格，堅不可摧的免疫系統和清晰理智的是非辨別能力，他們就能最真實最深刻的發現、感悟生活的意義、生活的美，他們將欣然到生活之中采擷、提煉，流于筆端，化作優美的文字。

教作文，不能只注重寫作知識的傳授和寫作技能的訓練，更要注重教做人。我們都知道，為文的根本在于育人，教文的過程就是在育人，教做人才是作文教學的出發點和歸宿。這就要求教師要目中有人、心中有人、筆下有人。具體操作要求為：

一、做人講究一個“真”字，作文也講究一個“真”字。陶先生說：千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。教師都要求學生們寫真人真事真感受，可部分學生卻學是一套，做是另一套。說到底，是我們這些當老師的給忽略了，學生們首先作為一個健康人應該學會做人，學會做一個堂堂正正、踏踏實實的人，然后再表里如一地去展示自我（包括作文）。以做人為本，用作文促進做人，邊作文邊做人。

二、做人講究一個“情”字，作文也講究一個“情”字。人非圣賢，孰能無情？無情無義，忘恩負義則為人所唾棄。生活里，作文一不小心便成了學業中加工的一件產品，或鋪敘事實，或空發議論，看似結構嚴謹，實則不堪一擊，在作文中很少融入作者自己的真實情感。這樣有肉無血的文章何以打動讀者？做人有性有情，性情所至，筆墨所涂。因此，作文首先要學會做人。學會生活，學會對生活的觀察和感悟。生活是相類似的實體，感情是千差萬別的個體。面對繽紛色彩的生活，學生渲染了主體色彩，作文中才存在一個活生生的“我”，才有悲歡離合、酸甜苦辣，這才是真正的生活，真正的人格。塑造這種感悟，表現這種情感，學生的作文才會有血有肉，千姿百態，“萬水千山總是情”，“淡妝濃抹總相宜”。

三、做人講究一個“理”字，作文也講究一個“理”字。有理走遍天下，講理的人其身必正，身正者必會展示出一切美好的品質：善良、同情、友愛、互助等。如此個性品質在作文中受到洗禮，就會使人格得以升華；把人性品質中不好的一面暴露出來（如暴力、兇狠、自私、缺乏同情心），在作文中受到洗禮，就能逐步改正。有理有節，我們要肯定學生在作文中暴露出來的自身缺點，并引導他們在作文修改中受到教育。努力使每一次作文成為學生做人的一次求真、求善、求美的過程，讓他們敞開心扉，抒寫真情。

我們倡導人如其文，文如其人，就是要在作文的過程中體現人性，做好人文合一。同時，我們應該提醒學生：“物色之動，心亦焉”，為什么宇宙的生命運動能使人心蕩神怡？因為你在用一顆純凈的心靈體驗萬物的美。你心無雜念，胸無雜質，自然率真，激情洋溢，你抒寫人生的贊歌，生活也就會給予你慷慨的回贈。只要你真正熱愛自然、熱愛社會、熱愛人生，你就不會在作文中“編”思想，而是用心靈在文章中“編織”理想、“編織”未來。