淺議《諫太宗十思疏》之主旨

【摘要】本文從文章的內(nèi)容、文章的結(jié)構(gòu)以及魏徵的立法思想來(lái)探討了《諫太宗十思疏》的主旨。

【關(guān)鍵詞】主旨；“積其德義”

《諫太宗十思疏》（以下簡(jiǎn)稱《十思疏》）是魏徵的很有代表性和影響力的一篇文章，它集中反映了魏徵的治國(guó)主張。在這，我想對(duì)該文的主旨發(fā)表一下看法。

在人教版的《教師教學(xué)用書(shū)》中是這樣分析的：第一段，以“固本思源”為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以儉”的重要性；第二段，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思危”的道理；第三段，提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。從這分析來(lái)看，“居安思危”是該文的主旨。附在該分析后的余國(guó)瑞的《〈諫太宗十思疏〉試析》中，也明確地說(shuō)主旨是“居安思危，戒奢以儉”，去聽(tīng)其他老師的公開(kāi)課，老師也告訴學(xué)生課文的主旨是“居安思危”。

細(xì)讀《十思疏》，認(rèn)真思考，覺(jué)得無(wú)論從哪個(gè)角度看，它的主旨都不應(yīng)該是“居安思危”，而應(yīng)該是“積其德義”，查閱相關(guān)資料，更覺(jué)得它的主旨是“積其德義”，居安思危只不過(guò)是“積其德義”的原因之一。

首先，從文章的內(nèi)容來(lái)分析。魏徵不是一開(kāi)始就提出自己的觀點(diǎn)的，而是作了一些鋪墊：連用了兩個(gè)比喻“臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，這兩個(gè)比喻，都用到了“必”，當(dāng)然這“固本思源”也是眾所周知的道理。在人們肯定這兩個(gè)現(xiàn)象的百分之百正確的情況下，作者順理成章地提出自己的觀點(diǎn)：“思國(guó)之安者，必積其德義。”跟前邊的“固本思源”一樣，作者為了強(qiáng)調(diào)它的正確，又從反面加以論證：“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可。”把治國(guó)之道和自然常理聯(lián)系在一起，更加顯示它的真理性。在第二自然段，作者又從歷史的興替出發(fā)，引古論今，分析為什么要“積其德義”。大業(yè)未成，廣施仁義，“蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下。”這是積德。“既得志，則縱情以傲物。”即不施仁義，不積德。積德，則業(yè)成民安，不積德，則民怨國(guó)危。“怨不在大，可畏惟人”，強(qiáng)調(diào)民乃國(guó)之本，它能載舟覆舟，要想國(guó)家長(zhǎng)治久安，必須為民著想。積德才能讓他們“懷仁”，“貌恭”而“心服”。作者這樣正反對(duì)比，就是為了說(shuō)明積德的重要性。在第三段提出的“十思”，是積德的的具體措施。概括起來(lái)為五個(gè)方面：戒奢侈、戒驕躁、戒縱欲、戒輕人言、戒賞罰不公。緊接“十思”之后，作者明確提出了“十思”的最終目的“宏茲九德”。文章起于積德，收于揚(yáng)德，無(wú)處不與德相關(guān)。

其次，從句子、文章結(jié)構(gòu)方面來(lái)分析。“人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。”從這個(gè)句子來(lái)看，“居安思危，戒奢以儉”均屬“不念”的賓語(yǔ)，既然“居安思危”是《十思疏》的主旨，那么“戒奢以儉”也應(yīng)是其主旨。既然是主旨，它就要能概括文章的內(nèi)容，但是“居安思危”卻不能概括《十思疏》的內(nèi)容，如戒驕躁、戒賞罰不公它就無(wú)法概括。“戒奢以儉”就更不能了，只與戒奢侈相關(guān)聯(lián)。而“積其德義”則能囊括所有“十思”的要點(diǎn)，“十思”中的每一思，都是在積德。

第三，從魏徵的立法思想來(lái)看。魏徵的立法思想是“德主刑輔”，他曾說(shuō)“臣聞為國(guó)基于德禮，保于誠(chéng)信，誠(chéng)信立則下無(wú)二情，德禮形則遠(yuǎn)者來(lái)格，故德禮誠(chéng)信國(guó)之大綱，不可須廢也。”魏徵出身于社會(huì)的底層，曾參加過(guò)李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍，他親眼目睹了隋末暴政給人民的災(zāi)難，親眼目睹了隋因暴政而滅亡，再看看歷史，沒(méi)有哪一個(gè)朝代的滅亡不是因?yàn)椴皇┤收o(wú)論是作為一個(gè)輔臣，還是作為一個(gè)百姓，都希望君王施行德政，都希望國(guó)家長(zhǎng)治久安。魏徵曾多次與唐太宗討論過(guò)君民的關(guān)系，“水能載舟，亦能覆舟”，勸唐太宗施行德政。

基于以上幾個(gè)方面的理由，我覺(jué)得《十思疏》的主旨應(yīng)該是：“思國(guó)之安者，必積其德義”。