從“木桶理論”談養(yǎng)生保健等

從“木桶理論”談養(yǎng)生保健

□纖纖

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類(lèi)對(duì)衰老的認(rèn)識(shí)也不斷深化了。醫(yī)學(xué)上一般把衰老分為兩類(lèi)：即生理性衰老和病理性衰老。從生命發(fā)展規(guī)律來(lái)看，衰老是必然的，生命總要死亡，而衰老是死亡的前奏。生理性衰老導(dǎo)致的死亡屬于生理性死亡，即“老死的”。由疾病導(dǎo)致的衰老稱(chēng)為病理性衰老，它所導(dǎo)致的死亡是病理性死亡，即“病死的”。這兩種衰老有原則上的區(qū)別，前者是正常的，在每個(gè)人身上都會(huì)發(fā)生，而后者是異常的。就目前來(lái)說(shuō)，真正“老死的”太少了，大多數(shù)人是屬“病死的”。

科學(xué)家認(rèn)為，人的正常壽命應(yīng)為120歲左右，而壽命較長(zhǎng)的人也不過(guò)八九十歲。但是，我國(guó)目前健在的河南省南陽(yáng)縣的老壽星吳云青就高達(dá)161歲。所以，抗衰保健、抗衰延壽應(yīng)該是人類(lèi)活動(dòng)的最大目的。因?yàn)樯硇运ダ想m不可避免，但可通過(guò)養(yǎng)生保健，防病抗病而得到有效的延緩。那么，應(yīng)當(dāng)采取怎樣的保健措施呢?

據(jù)統(tǒng)計(jì)，流行于我國(guó)的抗衰老理論就有40多種，各種抗衰延壽的保健措施多達(dá)100余種。應(yīng)該說(shuō)，這些理論各自有其一定的道理，也有一定的根據(jù)，實(shí)施起來(lái)也有一定效果。而國(guó)內(nèi)外學(xué)者新的研究認(rèn)為，上述理論或措施均不全面，雖能獲一定之功，卻難以收全面之效，還不能真正解決延年益壽這個(gè)問(wèn)題的根本。所以，近來(lái)世界各國(guó)都十分強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生保健應(yīng)采取全面的、綜合的措施，有人將此稱(chēng)之為“養(yǎng)生木桶論”。木桶由幾塊木板箍成，其盛水量是由這幾塊木板共同決定的。若其中的一塊很短，則此木桶的盛水量就被這塊短板所限制，其他的木板再長(zhǎng)也無(wú)濟(jì)于事。這塊短板就成了這個(gè)木桶盛水量的“限制因素”（又稱(chēng)“短板效應(yīng)”），只有加長(zhǎng)這塊短板，才能增加木桶的盛水量。

這一理論引申到養(yǎng)生保健上來(lái)。養(yǎng)生保健的效果是由其本身所采取的具體措施所決定的。如果只采取一兩項(xiàng)措施，例如只練氣功，或只練跑步而忽略其他方面，都不能達(dá)到養(yǎng)生保健、延年益壽的目的。這種情況在日常生活中常常可以遇到。不少人經(jīng)常擠出時(shí)間來(lái)做鍛煉，而其他方面則被忽視，特別是缺乏針對(duì)性，就難以收到預(yù)期的效果。有一位老人，睡眠一直不好，腿部常抽筋，為治此癥，他就堅(jiān)持練氣功，結(jié)果還是未見(jiàn)效。最后找醫(yī)生診斷為缺鈣，補(bǔ)鈣后很快奏效了。原來(lái)他的癥狀是因營(yíng)養(yǎng)性缺鈣所致，由此體會(huì)到單練氣功或體育鍛煉還不夠，還要注意營(yíng)養(yǎng)、生活規(guī)律和及時(shí)檢查身體等。

過(guò)去人們有個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：要想取得鍛煉效果就必須吃苦，“不吃苦便無(wú)收獲”。在美國(guó)被稱(chēng)為“慢跑旋風(fēng)”的倡導(dǎo)者費(fèi)克士可說(shuō)是家喻戶(hù)曉，他所著的提倡慢跑、闡述慢跑優(yōu)越性的書(shū)十分暢銷(xiāo)，曾9次再版，并被翻譯成多種文字出版。許多人通過(guò)參加慢跑收到很好的效果，費(fèi)克士本人也身體力行地堅(jiān)持慢跑。此時(shí)有人勸費(fèi)克士檢查一下身體，若有心臟病則不適于慢跑。但他不聽(tīng)，認(rèn)為慢跑可治百病，即使有心臟病，也會(huì)在慢跑中痊愈。結(jié)果，他在慢跑中死于心臟病，倒在路邊。人們從費(fèi)克士這一“慢跑明星”的事件中看出了養(yǎng)生保健不能單打一。固然，不能因此而否定慢跑的作用，但也不能夸大其作用。

我們現(xiàn)實(shí)的情況，采用單一養(yǎng)生措施的人比比皆是，他們只加長(zhǎng)組成木桶的一塊木板是不夠的，只能起到一定的作用，而不能起全面的作用。正確的要求是應(yīng)該采取全面措施，特別是要采取加長(zhǎng)“短板”長(zhǎng)度的“措施”。

（摘自《婦女健康之友》）

養(yǎng)生注意“六養(yǎng)”

□牛廣香

清代有人曾提倡老年人養(yǎng)生要注意“六養(yǎng)”，很值得提倡，現(xiàn)在的老年人，還是可以借鑒一下的。

所謂“六養(yǎng)”，即“流水之聲，可以養(yǎng)耳；青禾綠草，可以養(yǎng)目；觀書(shū)繹理，可以養(yǎng)心；彈琴學(xué)字，可以養(yǎng)指；逍遙杖履，可以養(yǎng)足；靜坐調(diào)息，可以養(yǎng)筋骸。”這“六養(yǎng)”的意思是說(shuō)，老年人要多接觸大自然，頤養(yǎng)性情，使耳目聰明，肢體靈活，步履矯健，讀書(shū)可以益智，彈琴習(xí)字與呼吸吐納皆可以愉悅心情，調(diào)養(yǎng)氣血，強(qiáng)壯筋骨，從而達(dá)到身心健康的目的。

（摘自《當(dāng)代健康報(bào)》）