余秋雨故居：道具與商業(yè)符號(hào)屬性

余秋雨老宅本身在文化意義上無(wú)足輕重，如果說(shuō)有價(jià)值那也是余秋雨先生一個(gè)人的價(jià)值。因此，余秋雨老宅能否成為文保單位的關(guān)鍵，只能仰仗余秋雨本人是否稱得上歷史文化名人，還有賴于社會(huì)大眾對(duì)他穩(wěn)定的評(píng)價(jià)和認(rèn)同

余秋雨在浙江慈溪橋頭鎮(zhèn)的老宅有可能成為文物保護(hù)單位了。有媒體報(bào)道稱，自數(shù)年前余秋雨回鄉(xiāng)，將已經(jīng)易主的老宅買下并轉(zhuǎn)贈(zèng)給當(dāng)?shù)卣院螅?dāng)?shù)卣烷_(kāi)始著手修繕和維護(hù)這座房子。近日，從當(dāng)?shù)匚幕緜鱽?lái)消息稱，正在努力，爭(zhēng)取最后讓這幢老宅成為慈溪市文物保護(hù)單位。

一個(gè)活著的人，在有生之年，能夠看到自己早年生活過(guò)的老宅成為文物，這對(duì)許多人而言，恐怕是不能想象的事情。這類事情，一般不可能出現(xiàn)在普通人身上。在中國(guó)歷史上，魏忠賢曾經(jīng)在生前看到過(guò)遍地的生祠。只不過(guò)，崇禎皇帝上臺(tái)之后，魏忠賢的生祠就拆光了。還有一些重要人物早年使用過(guò)的東西后來(lái)被作為“圣物”，但是那要么是偉人，要么就是皇帝老兒們。

中國(guó)有漫長(zhǎng)的封建史，其間出現(xiàn)的杰出人物不計(jì)其數(shù)。大批的達(dá)官貴人、皇帝老子不說(shuō)，就是藝術(shù)家也數(shù)不勝數(shù)。至于身兼二者的，那些權(quán)貴兼藝術(shù)家們，比如宋徽宗，皇帝兼畫(huà)家和嫖客，文字和繪畫(huà)是流芳千古的。再比如南唐的李煜，那是皇帝兼詞人的。這二位，生前享盡榮華富貴，藝術(shù)水平也是獨(dú)一無(wú)二的。他們的故居在哪里？

我想了很長(zhǎng)時(shí)間，沒(méi)有答案。

至于那些靠血與火奪得天下的人，往往是馬上得天下。勝利以后，也不曾忘記為自己修建墳?zāi)埂?shù)碑立傳。可是后人（野心家除外），提起來(lái)多數(shù)都反感得要命。比如朱元璋，殺人如麻的皇帝；比如漢高祖劉邦，死后多年，還被人喚作“劉三”，直挺挺一副小流氓的樣子。

想當(dāng)年劉邦?yuàn)Z得天下，不能說(shuō)不氣派，不能說(shuō)不威風(fēng)。只不過(guò)，今天多數(shù)人讀到劉邦在逃難中間把兒子、女兒推到車下的章節(jié)、讀到他那句“我爹就是你爹，殺了你爹，也分給我一杯羹”的無(wú)賴相，什么皇帝老子，壓根就是個(gè)癟三。

由此看來(lái)，達(dá)官貴人也罷，平頭百姓也罷，一個(gè)人要想贏得別人的尊重，僅僅靠樹(shù)碑立傳是不夠的。夜深人靜，當(dāng)我們翻翻書(shū)卷，當(dāng)我們想起孫中山、想起華盛頓、想起牛頓和伽利略，想起那些為人類文明進(jìn)程做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)的人，我們就可以發(fā)現(xiàn)：有沒(méi)有人樹(shù)碑立傳并不重要，自己的故居是不是“文物保護(hù)單位”并不重要，重要的是你究竟為社會(huì)、為他人做出了多少貢獻(xiàn)。你的一言一行究竟能夠?yàn)樯鐣?huì)的文明和進(jìn)步起到多大的推動(dòng)作用。

余秋雨先生是一位作家。至少，在目前為止是一位有影響的學(xué)者。所以，作為鄉(xiāng)人，為自己家鄉(xiāng)出現(xiàn)過(guò)這樣的人物感到榮耀是有可能的。至于當(dāng)?shù)匚幕咎岢鰜?lái)要申請(qǐng)“市級(jí)文物保護(hù)單位”，那也可能是一方土地上某些人的真實(shí)想法。這些，都無(wú)可厚非。

只不過(guò)，讓人感到意外的是，數(shù)年前，作為學(xué)者的余秋雨先生，回購(gòu)了自己早年的住宅也就罷了，為什么要把自己的老宅買下來(lái)交給地方政府呢？作為一個(gè)文化人，他難道沒(méi)有想過(guò)自己的這一做法將來(lái)可能為地方政府和人民帶來(lái)財(cái)政上的負(fù)擔(dān)？！尤其是今天，當(dāng)?shù)胤缴系奈幕疽阉淖≌暾?qǐng)為“文物保護(hù)單位”的時(shí)候，不知道作為學(xué)者的余秋雨作何感想和評(píng)論？

我們注意到，報(bào)道中，余秋雨的秘書(shū)金克林表示，“余秋雨現(xiàn)在不方便進(jìn)行相關(guān)評(píng)論”，這種表態(tài)，其實(shí)是一種非常耐人尋味的態(tài)度。

當(dāng)然，如果非要提到一個(gè)知識(shí)分子的身后問(wèn)題，我想，現(xiàn)在評(píng)價(jià)余秋雨究竟將來(lái)能夠給我們的社會(huì)留下什么遺產(chǎn)似乎還為時(shí)過(guò)早。目前，作為一個(gè)知名的文化人，關(guān)于他的爭(zhēng)論還在繼續(xù)。對(duì)于目前要名有名、要利有利的余秋雨而言，他的老宅是否被作為文物保存起來(lái)也許并不重要。

而對(duì)于包括余秋雨在內(nèi)的更多人而言，謙卑，本身就是更有價(jià)值的遺產(chǎn)。