打工子弟學校的憂傷與希望

打工子弟學校是特定歷史時期的產物，進城務工人員不僅是一個勞動力，也是一個渴求子女受到正規教育的有正常需求的群體

生活在北京這個國際化的大都市，每個人都感受到城市日新月異的變化。變化的背后是城市創造了大量的就業機會，吸引著無數“掘金者”，揣著夢想涌進這座城市。既而，大量外地務工人員和他們子女的就學問題，日漸突出。

2006 年北京市政府新政策出臺，允許打工子弟無條件進入北京市公立小學就學，并取締了非法打工子弟學校。

平民教育理念

走進北京市海淀區陶行知小學（原北塢小學），操場的西側有一個“版圖園”。版圖園里有34 塊石雕代表著中國34 個省份、直轄市、自治區和特別行政區。孔雀狀的石雕是“云南”；貴妃醉酒一般斜臥在地上的石頭是甘肅；人字型是重慶；桐葉型是山西；西藏是伏臥在地面上的一只健碩的牦牛……“版圖園”緊臨操場圍墻，墻壁上是黑板報長廊，上書各省簡稱及簡介。陶行知小學校長司常水告訴我們，設立“版圖園”是為了讓學生更加熱愛自己的故鄉。

坐落于香山東側的陶行知小學，50 年代建成，是一所公立小學，現有近700 名學生，98% 以上是來自川、湘等17 個省市的外地務工人員的子女，其中450 余名直接來自原籍。校長司常水告訴我們：七八年前，前任楊校長出于學校生存的需要開始接收流動人口子女，隨著外籍學生人數的激增，他上任后，開始重新考慮辦學理念。經走訪中國教育家陶行知的后輩，他接受了陶行知“愛滿天下”的教育思想，并將這種大愛無疆的精神傳授給在校的每一位教師，“教育平等”、“對北京孩子和外地孩子一視同仁”在每位教師心中扎下了根。隨后，司常水干脆決定更名。北塢小學今年4 月份被海淀區教委正式確立為“北京市海淀區陶行知小學”。

1939 年，陶行知在重慶創辦“育才學校”，該校學生主要是保育院的難童，辦學經費非常困難，他仍然堅持不收學費，不收生活費。有人問陶行知“你何必背著石頭過河呢？” 陶行知回答：“我背的不是石頭，是愛人”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之忱，為中國近代教育探尋新路，又以“甘當駱駝”的精神努力踐行：“愛滿天下，樂育英才”的辦學目的。人民教育家陶行知先生終其一生傾力的是平民教育理念。

在學校辦公樓大廳里，我們遇到一個瘦高的男孩，一本正經地朝我們每一個人行少先隊禮。他叫張一凡，是該校五年級的學生，四年前的一場車禍給他留下了后遺癥。張一凡昏迷了兩個月，醒來后智力僅有三歲小孩水平。陶行知小學的老師不厭其煩地糾正他隨地大小便的毛病，教他正常人的習慣和禮儀。告訴他。向人敬禮是問好的表示，所以，張一凡每天不厭其煩地練習行禮。班主任涂春連老師告訴我們：“我們不強求他能做得和其他孩子一樣好，但在生活上盡量給他更多照顧。可能這孩子一輩子都不能像正常人一樣生活，但我們給他的愛不會少一分一毫。”

崔老師，教四年級英語，從外地來的孩子三年級才接觸英語，有的甚至上了六年級，26 個字母都沒認全，而北京的公立小學從一年級就開了英語課。說到給學生補習，崔老師無限感慨：“差距太大了，特別是計算機和英語這兩門課程。我都是利用課后自習的時間給外地孩子補課，一個一個地補，從最簡單的26 個字母，到單詞拼寫。有時候還帶著孩子到家里補，太晚的話留他們在家里吃飯、過夜，第二天再把他們送回學校。”崔老師說。課外的補習不會收任何費用，學校也沒有相應的教學補貼。

“我也很感動，她為孩子補課完全是出于自己的責任心，崔老師從1999 年開始一直在陶行知小學教書，就這么始終如一地為孩子們付出。”司校長這樣評價老師。“師愛分為兩種，一種是溫情的愛，一種是嚴父般的愛。溫暖的愛能感化人，嚴愛能教化人。”司校長在談到學校“愛滿天下”的教育理念時，這樣說。“無論是哪一種愛，我們都要求老師平等地愛每一個孩子。”

政策調整后的現實處境

據了解，地處海淀的向東小學從1995 年左右開始接納外籍借讀生，隨著北京市對外來務工人員子女教育政策的調整，2005 年之后外地學生增加。目前外地生源大約占到50%。

近年來，雖然政府和社會給予打工子弟子女很多關注和幫助，但是他們在北京的求學之路并不平坦。大慶的家在街道旁，一間不足15 平米的小屋里，各種家具雜亂擺放，落腳都有些困難。屋子角落是一張上下鋪，這么熱的天他和姐姐在上鋪擠一張床睡，父母在下面擠一張床睡。就是這樣，大慶的父親得為這間小屋支付1500 元的月租，水電費還要另算。和多數打工子弟家庭一樣，大慶姐弟倆能否在北京得到良好教育所要解決的最根本問題，是經濟收入。

大慶家從河北來北京已經10 多年了，包餃子是他們家的經濟收入。那間不足15 ㎡的住宅同時還是“工作室”。25 個餃子收5 元錢，除去2 元錢的成本，可以賺3 元錢。“餃子質量要求嚴，1 分鐘只能包3 個左右。除去和面、拌餡、搟皮的時間，每天最多能包6 個小時，這樣算來，一個月即使天天生意紅火也只掙3000 多元。”大慶的媽媽說。房租1500 元是固定要交出去的，需要撫養的還有大慶的另一個姐姐，她留守在河北老家，剩下的才是在北京四口人的開銷，出現“赤字”是“家常便飯”。

向東小學教數學的常老師說：“雖然孩子的成績下降不能全都歸結于搬家，但是環境不穩定確實對孩子有一定的影響，有時會有很大的影響。”

向東小學的南面有一片平房區，這片平房區隨著房地產的開發在迅速縮小，它的周圍現已被高層公寓包圍，最后的破舊平房遲早要被拆除。海淀區的商品樓已經賣到了二萬多元一平米，房地產商不知道能不能等到大慶讀完小學建新樓。恐怕大慶想在向東小學讀完六年級只是夢想。

“我很想跟爸爸媽媽在一起，留在北京繼續讀書。”大慶的姐姐楠楠即將升入初中，她的父親卻計劃在小學畢業后把她送回老家讀初中。“為什么我不能留下來？”楠楠曾經多次這樣問爸爸。“這也是沒辦法的事，又不能在北京考大學。”這是楠楠父親理直氣壯送女兒回老家的理由。

艾洋與楠楠的煩惱不同，他的老家在安徽無為，1994 年出生，四年級時轉入北京向東小學，如今他卻被降到二年級就讀，理由是英語趕不上。艾洋的母親多次與學校交涉無果，對此，艾洋很是不滿意，“降那么多，怎么上啊？”

借讀費取消讓外地孩子有機會就讀北京公立小學，在北京完整地接受九年義務教育，但是，非北京戶籍不能在北京參加高考。

初中孩子正處于性格和各種價值觀念形成的時期，父母的教育，家庭的關愛對于引導他們確立正確的人生觀、價值觀，養成良好的行為習慣必不可少。在這個年齡段把孩子送回老家，使他們成為“留守兒童”對于孩子的成長是非常不利的。“老家沒有人管，孩子都玩野了，也不知道學習。”一位進城務工人員子女的家長擔心地說。升學，這個擺在所有進城務工人員家庭面前的阻礙，亟待解決。這不僅是一個教育問題，它還關系到我們社會的進步，青少年的成長。

貌合神離的校園

“在我三年級的時候轉來一大批外地同學，有時候欺負他們，覺得挺逗的。”學院路小學六年級的一位北京劉同學這樣描述他和外地同學間的關系。“有時候我被老師罰抄寫，我就讓他們幫我寫，然后請他們吃飯。”

學院路小學是薊門里小區的小區學校，2006 年接收了被拆分的私立打工子弟學校—新希望小學、海清小學的部分學生，同時，這一帶的進城務工人員子女也多在該校上學，這兩部分學生占了學院路小學生源的一半以上。下午四點放學的時間，我們看到很多孩子都在居民區里玩，不過，孩子們明顯地分成了兩個“陣營”。

“該你了，該你了，快點！磨蹭什么呢！”幾個孩子正在玩卡片，黑黑的臉龐，不潔的衣服已經告訴了我們——他們是外地孩子。就在不遠處，也有三五個孩子在玩滑板，他們與玩卡片的那一撥孩子不同，這幾個孩子很安靜，即使議論什么也是很平靜。經詢問，兩撥孩子全是學院路小學的學生。“我不是學院路小學的，我是中關村一小的。我爺爺不讓我和他們玩，說他們臟，都不是好孩子。”一個在玩體育器械的男孩子指著坐在不遠處長凳上看著他的爺爺跟我們說。城市和鄉村不同的生活習慣，不同的文化背景使孩子們分成了不同的群體，不同的“階級”，甚至連家長都參與了加速孩子們隔閡的引導。

孩子面對孩子，為何也“危險勿近”？長期以來“無恒產者無恒心”的觀念被很多人奉為真理。進城務工人員大都收入較低，生活條件和環境相對惡劣，這些都讓很多“城市人”望而生畏。再加上不乏害群之馬做出一些損害“城市人”利益的事，進城務工人員如同被貼上了“危險，請勿接近”的標簽，成為“城市人”眼中的“危險人物”。然而事實并不是這樣，客觀的現實決定他們的生活水平有限，個別人也不能夠代表全體，“隔離”不是解決問題的根本途徑。在學院路小學讀四年級的肖燕燕告訴我們，第一天來到新學校，從沒離開過河南老家的她，普通話說不好，引起同學們的嘲笑，天性敏感的她，心里很不自在。她家住在學校教學樓的地下室里，房間陰暗潮濕，散發著霉味。雖然家庭條件不好，但這并不使燕燕煩惱。她熱情地招呼我們坐下。她對學校教育和自己的學習成績都很滿意。只是提到來北京最令她傷心的事情時，她哭著告訴我們：“剛來的時候有一個同學跟我玩得挺好，后來她不跟我玩了，跟別的同學去玩了。”每個孩子都會經歷一些關乎友情的矛盾，這不足為奇，但燕燕說出的一番話卻還

是讓我們吃驚。“當時我問其他同學我的朋友為什么不想跟我玩了？他們告訴我說，北京同學不喜歡我，覺得我一直在老家，做什么都傻傻的，還總愛說老家話，俗氣。”燕燕到北京已經整整一年了，和她在一起玩的北京同學，只有這一個，她們全班一共30多人，北京生10 人左右，可是僅這一個北京同學還是與她分手了。

肖燕燕的同班趙同學告訴我們，“放學后，北京學生都住在樓房里，外地學生住平房里，我從沒去過平房。”我們隨訪的許多北京家長也明確表示，教育公平雖好，但是如果是自己，絕對不會允許自己的孩子帶外地孩子來家玩。一位劉姓北京家長還告訴我們：“記得2006 年打工子弟學校分流到這所小學的時候，凡是家里有點錢，有點能力的北京家庭，都把孩子轉學到中關村一小，即使轉不到中關村一小，也想辦法轉到沒有外地孩子的學校。”

城市和鄉村不同的生產模式導致不同的文化，不同的文化養育不同的孩子。雖然進城務工人員從鄉村走進城市，離開他們的土地、牲畜，離開他們的左鄰右舍，卻無法擺脫鄉村文化的影響。日出而作，日落而息土地與汗水塑造了粗獷甚至粗俗的習慣，這是每天朝九晚五，坐在寫字樓里打電腦、喝咖啡的“城市人”無法理解和容忍的。很多北京孩子家長的言談之中透出對外來人口近乎本能地排斥，在他們眼里，外來務工人員“習慣不好”。

素質教育兩極分化

楊豐碩是向東小學六年級二班的學生，他的父母在京務工近20 年，每月有穩定的收入，算是老北京了。楊豐碩的家也租住一間平房，狹小簡陋的空間里卻有一臺電腦。“這是家里最值錢的東西，”楊豐碩的母親告訴我們。買臺電腦花了他們家兩個多月的工資，對他們來說是一筆不小的開支。但是，“在北京嘛，人家都有，我們也要盡力為孩子創造好的學習條件。”別看外來務工人員自己生活在城市的邊緣。可為了讓下一代成為真正的城市人，他們中還是有不惜成本的家長。

“北京的孩子都學很多東西，天天上輔導班，知道的就比我們多。”同樣在向東小學上五年級的池澤宇同學在被問到是否想上輔導班的時候說：“我很羨慕他們（北京同學）學體操、畫畫。”

住在向東小學附近的鋼鐵研究所職工宿舍區的朱女士在鋼研所工作，她的兒子是楊豐碩的同班同學，現已被人大附中分校錄取。孩子平時報了英語、奧數等課外輔導班，同時還報了黑管藝術班。“拿奧數來說每學期1200 元，一個學期孩子的上學學習費用在三四千元左右。” 朱阿姨稱，“之所以讓孩子上這些班主要是為了培養他的愛好和興趣。”

在特長教育、課外教育、素質教育漸漸成為北京孩子教育中不可缺失的一部分時，無形中給外地孩子更大的壓力。在外地孩子家長眼中，北京的素質教育其實不過是技藝教育。鋼琴、芭蕾、黑管等等都被貼上“素質教育必修課”的標簽。這些特長教育必須建立在巨大的金錢投入之上，素質教育是他們望塵莫及的奢侈品，與“貴族教育”無異。楊豐碩的母親就花錢讓他上了英語補習班，這在外地家長中并不多見。

進城務工家長“勒緊褲腰帶”讓孩子迎合城市素質教育，適應這種素質教育同時，他們的素質是否得以提升仍是一個值得探討的問題。

向東小學教科學的王老師在比較北京孩子與務工子女差別后說：“外地孩子普遍能吃苦，大掃除時都很積極、能干，窮人的孩子早當家。這種樸實的作風就是素質高的表現。他們的能吃苦，愛勞動，非常節儉的品質很值得北京的孩子學習。”當然，王老師也看到了外地孩子的不足：“北京孩子比外地孩子在知識面、接受能力方面都要強，比如一次做電池試驗，北京孩子很容易接受，進入課程很快；外地孩子得多次啟發引導之后，才能有一個同樣的反應。”不過，王老師所希望的學生素質教育決不是琴棋書畫教育，打開外地學生的眼界和提高他們的學習能力，也決不是靠家長大把花錢所能做到的。

關于素質教育的含義，國家教委《關于當前積極推進中小學實施素質教育的若干意見》中作了明確解釋：“素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育。它是依據《教育法》規定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本宗旨，以注重培養受教育者的態度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發展為基本特征的教育。”

孔子在《論語》曾經提到“因材施教”，其中包含著豐富的素質教育思想。因材施教，發展學生的個性特長。孔子主張根據學生的個性差異和實際水平，進行不同的教育，從而實現共同進步、共同發展的教育目的。依據學生特點實施教育，正是今天素質教育的重要內涵。城市和鄉村的孩子由于成長的環境不同，有著不同的興趣和發展方向，針對不同的孩子應當施行不同的教育。陶行知也說過：“人有兩個寶，雙手和大腦。”素質教育絕不僅僅屬于城市或者鄉村。真正的素質教育應該融合這兩種文化，促進孩子的全面發展。