一切皆苦

〔摘要〕《紅樓夢》的宏觀結(jié)構(gòu)基于神話。含玉而生的賈寶玉，前身既凝聚了補天頑石和神瑛侍者神性，在人間又是大貴之家的寵兒，但卻改變不了塵間規(guī)則，依舊經(jīng)歷人間的悲涼；而來自仙界的僧道雙重力量的護(hù)佑，只能助其一靈不滅，最終逃離人間；歷劫之后，人間的苦痛同樣輻射到了本來無欲無求的仙界。《紅樓夢》從神仙和神話的角度揭示了“一切皆苦”的生活真諦。

〔關(guān)鍵詞〕神話；解讀；賈寶玉；頑石；苦

〔中圖分類號〕I207.411〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1008-2689（2008）04-0086-09

《紅樓夢》作為“古今第一奇書”，數(shù)百年來其主旨與涵義已經(jīng)被猜測萬端，眾說紛紜，茲不贅述。然觀第一回中對于書中主人公賈寶玉、林黛玉的前生身份設(shè)定——前者為攜玉（補天頑石的幻相）出生的赤瑕宮神瑛侍者(注: 關(guān)于頑石、通靈寶玉、神瑛侍者、賈寶玉之間的關(guān)系，學(xué)者多有爭議，一般以為在脂評本中補天頑石為神瑛侍者下凡攜帶而去，幻化為通靈寶玉，賈寶玉之前身即為神瑛侍者，頑石和神瑛侍者是并列的，二者是兩個故事；后來程刻本調(diào)整改動，將補天頑石和神瑛侍者連接，從而使頑石成為賈寶玉的前身，詳參李慶信《荒唐言中尋真味：石頭與神瑛及其相關(guān)問題論辨》（《紅樓夢學(xué)刊》2006年第四輯）。本文立論即在于分析神性不足以改變甚至影響凡間之悲苦，因此對于這一問題不做詳述，行文中僅將頑石、神瑛侍者視為統(tǒng)一于攜帶通靈寶玉的賈寶玉一身的神性體，合而論之。)，后者為西方靈河岸上三生石畔一棵絳珠仙草。……