別具一格的郭氏幽默技法

無(wú)論是何種力量的助推，總是習(xí)慣以“非著名”自嘲的相聲演員郭德綱，已然成為中國(guó)相聲界炙手可熱的“明星”，成為一個(gè)大眾矚目的“文化現(xiàn)象”。郭德綱以他獨(dú)特的幽默藝術(shù)和語(yǔ)言魅力，贏得了廣大聽(tīng)眾的喜愛(ài)和眾多媒體的好評(píng)。

讓我們摘取幾則郭德綱的經(jīng)典語(yǔ)錄，領(lǐng)略一下別具一格的郭氏幽默技法。

幽默技法之——斷錯(cuò)法

[語(yǔ)錄](méi)床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，(啪!響木一拍)我叫郭德綱。

[賞析]在說(shuō)話過(guò)程中有意中斷語(yǔ)意，故意錯(cuò)接語(yǔ)句，這種幽默技法稱(chēng)為“斷錯(cuò)”，郭德綱喜歡運(yùn)用這種幽默方式開(kāi)場(chǎng)。在上述語(yǔ)錄中，他首先吟誦李白的詩(shī)作《靜夜思》的前三句，接著一拍響木，中斷一下，然后接上的不是原詩(shī)的第四句，而是一句“我叫郭德綱”。這樣把一首家喻戶曉的唐詩(shī)和與之毫不相干的自報(bào)姓名組接起來(lái)，就打破了聽(tīng)眾慣常的心理期待，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的斷錯(cuò)感，語(yǔ)言表達(dá)的幽默效果也就自然生發(fā)出來(lái)了。

幽默技法之二——歧疑法

[語(yǔ)錄](méi)人來(lái)得不少啊，我很欣慰。感謝各位的光臨。待會(huì)兒散場(chǎng)都別走，吃飯去。誰(shuí)去誰(shuí)掏錢(qián)。聽(tīng)相聲二十，起哄一萬(wàn)六。再笑加錢(qián)。

[賞析]在說(shuō)話中有意造成歧義或懸疑之后，再說(shuō)出真實(shí)的意思，這種幽默技法叫做“歧疑”，郭德綱善于運(yùn)用這種幽默方式逗樂(lè)。在上則語(yǔ)錄中，他首先向觀眾表達(dá)欣慰和感謝之情，接著告訴大家“散場(chǎng)都別走，吃飯去”，這句話的暗示作用，使其語(yǔ)義符合邏輯地預(yù)設(shè)出一種他請(qǐng)聽(tīng)眾吃飯的意向，從而造成人們的心理期待。可是，突然之間，這種期待就落空了，因?yàn)樗S即說(shuō)出了一個(gè)與預(yù)設(shè)意向完全不同的事實(shí)——“誰(shuí)去誰(shuí)掏錢(qián)”。于是大家都笑了，開(kāi)心地享受了幽默語(yǔ)言的樂(lè)趣。他還不無(wú)夸張地給聽(tīng)眾的反應(yīng)“報(bào)價(jià)”，更加強(qiáng)化了現(xiàn)場(chǎng)的幽默效應(yīng)。

幽默技法之三——倒反法

[語(yǔ)錄](méi)老先生留下來(lái)的傳統(tǒng)相聲總共有一千多段、經(jīng)過(guò)我們演員這些年不斷地“努力”，到現(xiàn)在，還剩下二百多段。再“努力”，基本上就失傳了……

[賞析]運(yùn)用與本意相反的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)本意，從而使語(yǔ)言具有諷刺意趣，這種幽默技法稱(chēng)作“倒反”，郭德綱經(jīng)常運(yùn)用這種幽默方式嘲諷。在上述語(yǔ)錄中，他先交代老先生留下的傳統(tǒng)相聲的總數(shù)，再陳述經(jīng)過(guò)我們演員的“努力”，現(xiàn)在還剩下的余數(shù)，并預(yù)示再“努力”就會(huì)基本上失傳的結(jié)局。不言而喻，他所使用的加引號(hào)的“努力”一詞，并不是詞的本意，而是“糟蹋”的意思。顯然，這是對(duì)相聲界一些人不注重繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)象的嘲諷，很有針對(duì)性和幽默感。

幽默技法之四——襯跌法

[語(yǔ)錄](méi)現(xiàn)如今不光是相聲界，我們這個(gè)社會(huì)充斥的假東西太多。抽假煙，喝假酒；看假球，聽(tīng)假唱；穿假名牌兒，戴一假頭套。天底下就王八是真的，還叫甲魚(yú)。

[賞析]先用列舉相關(guān)聯(lián)的多種事物的方法來(lái)“襯”，再忽然一“跌”，使前后造成反差強(qiáng)烈的對(duì)照，這種幽默技法稱(chēng)為“襯跌”，郭德綱擅長(zhǎng)運(yùn)用這種幽默方式議論。在上則語(yǔ)錄中，他先列舉“相聲界”和“這個(gè)社會(huì)”的種種“假東西”，當(dāng)這種由列舉而積累起來(lái)的印象在聽(tīng)眾心理上逐漸加強(qiáng)時(shí)，忽然一“跌”，指出“就王八是真的，還叫甲魚(yú)”的事實(shí)。這樣前后對(duì)照形成的強(qiáng)烈反差，讓聽(tīng)眾感到可笑，一種辛辣的諷刺意味也就體現(xiàn)出來(lái)了。

幽默技法之五——夸張法

[語(yǔ)錄](méi)我們愛(ài)上電視臺(tái)說(shuō)相聲。為什么?好說(shuō)啊!導(dǎo)演安排人領(lǐng)著鼓掌。一上臺(tái)，“今天”，嘩——，“我們”，嘩——，“給大家”，嘩——，“說(shuō)一段相”，嘩——，“聲”，嘩——，“說(shuō)得不好”，嘩——，說(shuō)得不好也鼓掌!?

[賞析]運(yùn)用語(yǔ)言有意過(guò)分強(qiáng)調(diào)事物的某種特征，對(duì)其加以虛構(gòu)性的極度擴(kuò)大或無(wú)限縮小，以顯現(xiàn)某種謬誤和荒唐，這種幽默技法叫做“夸張”，郭德綱喜好運(yùn)用這種幽默方式說(shuō)事。在上述語(yǔ)錄中，他先解釋“我們愛(ài)上電視臺(tái)說(shuō)相聲”的原因是“好說(shuō)”，還有“導(dǎo)演安排人領(lǐng)著鼓掌”。再具體描述這樣說(shuō)相聲的現(xiàn)場(chǎng)情形，演員說(shuō)一句話，竟五次被掌聲打斷，這已經(jīng)太夸張了，再加上對(duì)“說(shuō)得不好”之后的掌聲的質(zhì)疑，讓聽(tīng)眾感到的不只是極度的夸張，簡(jiǎn)直就是荒唐了。這樣揭示相聲界的造假現(xiàn)象，可謂入木三分；諷刺一些演員的急功近利行為，可謂痛快淋漓。這種夸張的幽默技法，既引人大笑，又發(fā)人深省。

幽默技法之六——移用法

[語(yǔ)錄](méi)等離子電視，我也弄一個(gè)，找朋友給我攢一個(gè)。一面墻那么大!大電視，摩托羅拉牌兒的!……看著看著沒(méi)人了，電視出聲音：您所收看的電視不在服務(wù)區(qū)!

[賞析]將適用于某一對(duì)象或某一語(yǔ)境的詞語(yǔ)或句子移來(lái)反映另一對(duì)象或用于另一完全不同的語(yǔ)境，這種幽默技法就叫“移用”，郭德綱往往運(yùn)用這種幽默方式諷刺。在上則語(yǔ)錄中，他說(shuō)等離子電視是“摩托羅拉牌兒的”，電視無(wú)圖像，居然會(huì)被告知“不在服務(wù)區(qū)”。前者移用了電訊品牌，后者移用了手機(jī)的提示功能，產(chǎn)生了令人發(fā)笑的幽默效果。顯而易見(jiàn)，這幾句話，既諷刺了一些人趕時(shí)髦的盲目高消費(fèi)心理，又批評(píng)了一些廠家產(chǎn)品的質(zhì)量問(wèn)題。

幽默技法之七——轉(zhuǎn)類(lèi)法

[語(yǔ)錄](méi)啊——你不知道我?我藝術(shù)家啊!我都藝術(shù)家一個(gè)多禮拜了。

[賞析]在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，可以通過(guò)轉(zhuǎn)變?cè)~性來(lái)獲得某種特殊的表達(dá)效果，這種幽默技法稱(chēng)作“轉(zhuǎn)類(lèi)”，郭德綱善于運(yùn)用這種幽默方式自嘲。在上述語(yǔ)錄中，他先用一聲感嘆“啊”表示驚詫?zhuān)儆靡粋€(gè)設(shè)問(wèn)“你不知道我”表明身份：“我藝術(shù)家啊”，接著說(shuō)的一句“我都藝術(shù)家一個(gè)多禮拜了”，就把名詞“藝術(shù)家”用作了動(dòng)詞，表示的是“成為藝術(shù)家”的意思。這樣一轉(zhuǎn)類(lèi)，再加上“一個(gè)多禮拜”的短暫時(shí)間，幽默效果就出來(lái)了。這些話，表面上是自嘲，實(shí)際上是對(duì)相聲界濫用“藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)現(xiàn)象的批評(píng)。

幽默技法之八——曲解法

[語(yǔ)錄](méi)枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人——在醫(yī)院……腸子都斷了還不去醫(yī)院!

[賞析]故意歪曲解釋詞語(yǔ)含義以達(dá)到某種目的，這種幽默技法就是“曲解”，郭德綱喜歡運(yùn)用這種幽默方式搞笑。在上則語(yǔ)錄中，他朗誦了元代馬致遠(yuǎn)的一首小令《天凈沙·秋思》，當(dāng)朗誦到最后一句的時(shí)候，他不說(shuō)“斷腸人在天涯”，而說(shuō)“斷腸人在醫(yī)院”，為什么要這樣改?理由是“腸子都斷了還不去醫(yī)院”。顯然，他故意曲解了人所共知的“斷腸”的含義。正是這種望文生義的曲解造成的強(qiáng)烈幽默感，使聽(tīng)眾忍不住捧腹大笑。

當(dāng)然，郭德綱的幽默技法遠(yuǎn)不止以上幾種，無(wú)論是說(shuō)相聲，還是做訪淡，他在各種公開(kāi)場(chǎng)合的講話，都給人以妙趣橫生、精彩紛呈之感。他獨(dú)特的幽默語(yǔ)言，帶給人們的，不只是愉悅和歡樂(lè)，還有感染和思考。