書齋石

我的書齋有一怪名：避齋。

曾請友人鐫一章：避齋主人稻粱謀士。取的是龔自珍夫子名詩中的二句：“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。”境界不太高，這是性情使然，多一事不如少一事，凡事能躲則躲，當避則避，雖然很窩囊，但常常“忽動慈悲不與爭”，其實還是因為骨子里的懶惰。

人一懶，就發胖。

胖到最近，竟使熟人們見面就同情、勸告、安慰，好像我一發胖一犯懶有點對不起整個社會似的。我卻笑道：“社會主義好。”

的確如此。憶昔二十年前，瘦若竹竿，敏捷靈巧，在球場上叱咤風云，想胖也胖不成。后來由軍營歸京，成家立業，循規蹈矩，停止一切體育鍛煉，很突然地胖起來，如果不歸功于改革開放之后的社會主義制度，豈不是昧了良心!

當然，發胖的另一個原因是喜靜厭動，坐書齋興味太濃所至。青年時期過于動蕩不定，所以一旦擁有了靜悟的條件，便咬定再不松口，胖，也只好由他去了。

我書齋里有幾塊石頭，它們陪我伴我，很穩重很深沉。面對這幾方石頭，我感到愈加心定，遂不得不寫一寫。

一方石頭乃岳父所贈，屬于觀賞石。石質系青田，八九斤重，雕成層巒疊嶂的山形，再襯以紅木底座，古色古香，沉穩凝重。這方石頭年代久遠，據我臆測，起碼是清代中期的物件。青田石本身很美麗，色青瑩如玉，又光滑如脂，正午的陽光投在石上，幾近半透明。這方石頭置于我的案頭，常讓我產生昆侖山的遐思。昆侖山高不可及，遠不能達，我從這縮小了的青田石上，覓一點豪放的時空感。但我說不明白為什么是昆侖而非黃山泰山與華山，或許是因為恰恰我沒有走訪過昆侖。

另一片石頭采自大連金石灘，系今年秋季的收獲。大連金石灘，有一方巨大的印璽為公園標記，獨特又傳神。海灘石壁上，有千姿百態的石頭。有很大的一塊石頭，被海水海風萬千年的雕琢，神工鬼斧，成為千佛巖的模樣；還有一些石頭，極似古松的化石。這還夠不上奇絕，再向深入走去，有幾塊舉世聞名的龜裂石。石頭若碩大的龜殼，粉紅的龜殼，藍色的縫隙，有規則地組合成菱形的圖案，一位美國的地質學教授柯勞德譽為“天下奇石”。

據說龜裂石的形成是滄海桑田的功夫。先是泥土變干，再入水出水，干了的泥土變硬，裂成網狀的楔形裂縫，沉入水中又被新的充積物充填，再升出水面，多次重復之后，才成為我們見到的這幾塊了不起的龜裂石。

大石若小屋，小石類八仙桌，由欄桿護住。粉紅與天藍組成美麗鮮艷的花紋，吸引你的眼誘惑你的心。

于是在龜裂石附近的山崖轉悠，想找到一塊同質地的石頭。結果功夫不負有心人，我真的拾到一片書本大小的龜裂石，顏色雖不粉紅，甚至近似綠白，可紋路歷歷可見。我揣想這片石頭當與“天下奇石”同齡。它雖側身于普通的山崖畔，帶給我的海洋氣息大地風范是相近的。它的前身曾是泥土，一抷泥土，地殼構連運動和海水侵蝕，才使這泥土成為石頭。我將此石拾入書齋，圖的就是泥土變成石頭的過程耐人咀嚼。

再值得一提的石頭，是幾年前從西藏神湖納木錯背回的一塊瑪尼石。這石頭呈土紅色，上有藏文六字真經，取石地點在海拔四千七百米處的世界最高的湖畔。瑪尼石是藏胞對神的奉獻，一旦置放在地，終生不再移動。我耐不住石的誘惑，冒神譴的危險，從高原帶回了這瑪尼石。曾有練氣功的朋友向此石采氣，這更增添了這石頭的神秘色彩。不過我將它置于書齋，只為的是憶念那難忘的神湖之旅。浩渺的綠中帶藍的湖水，潔白的雪峰，空寂的山巒，加上牛頭、瑪尼石堆和高遠幽靜的藍天，亙古的荒涼與瞬間熱鬧喧囂，就這么古怪地組合在這塊石頭上，有趣之極。

當然，我的書齋里不只是這么幾塊石頭。舉例說，有山東長島半月灣的溫潤滾圓的石頭；內蒙古達賚湖晶瑩的瑪瑙石；長白山地下森林鐵灰色的火山石；賀蘭山石、泰國黑石、西沙珊瑚石，以及出外旅行時順手拾到的有意味的石頭。不過我愛撿石，也喜贈人。譬如賀蘭山石與長白山火山石，就送給了一所小學校；泰國黑石贈給了一位遠較我更為愛石的朋友；達賚湖的一塊白瑪瑙石，極似一方微型硯，便轉贈一位硯友。有好石在握固然快樂，但贈美石于友人同樣其樂融融。

石頭堅硬且不朽，它們的生命遠遠超出我輩。在它們面前，我們只是匆匆的過客，能進入我的書齋并進而走入我的文章，其實是我的榮幸。有愛石的前輩文人曾拜石為兄，曹雪芹先生亦以石為靈感之源，寫出不朽的《石頭記》。相比之下，我的石癮石趣石癡全是淺嘗輒止，不夠檔次。

好在石頭朋友們不在乎這一切，它們冷靜地與我相對，隨便我信筆涂鴉，遂有了這篇《書齋石》。

野石家石諸位石友，得罪了。