生活——課程的源頭活水

《品德與社會》課程是以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合性課程。為了使教學更接近現實的社會生活，課程資源應突破傳統(tǒng)意義上的教材，擴展到學生的整個生活空間，使學生能廣泛地接觸社會、了解社會，從中獲得生動、多樣的直接經驗。

一、重視社會問題的代表性

現實生活中存在著許許多多的社會問題，選擇有代表性的社會問題進行研究，將公民教育實踐活動跟《品德與社會》課程有機整合，能有效地增強學生的社會責任感，培養(yǎng)基本的公民意識。隨著社會經濟的飛速發(fā)展，環(huán)境問題日益突出，水污染、垃圾成山、綠地減少、野生動物瀕危、空氣污染指數上升等，嚴峻地擺在人們面前。生活垃圾司空見慣，與人們的關系最密切，我引導學生對生活垃圾處理問題進行研究，發(fā)現生活垃圾數量驚人，我國每年可利用而未得到利用的廢棄物的價值達250億元，約有300萬噸廢鋼鐵、600萬噸廢紙未得到回收利用，塑料廢棄量達100多萬噸。這些垃圾嚴重破壞了人類的生存環(huán)境。其實，垃圾是在錯誤的時間放在錯誤地點的資源，將垃圾回收利用，既能減少污染，又能有效緩解資源危機。分類處理生活垃圾人人有責，必須從我做起，從現在做起。但是分類處理生活垃圾，是一項社會系統(tǒng)工程，需要市民共同參與、環(huán)衛(wèi)積極配合、政府大力倡導、企業(yè)鼎力支持。孩子們在制定行動計劃的過程中積極地向市民宣傳，為環(huán)衛(wèi)部門想辦法，為政府決策出點子，增長了知識，了解了社會，鍛煉了能力，強化了保護環(huán)境和節(jié)約資源的意識，增強了社會責任感。

二、 捕捉突發(fā)事件的即時性

教材內容總是相對滯后的，而社會的發(fā)展是永不停步的，所以，要積極地開發(fā)和利用新時代的課程資源，不斷關注社會新的發(fā)展和變化，豐富和更新教學內容，使教學與時俱進。

太湖藍藻、洞庭湖鼠災、非典、手足口病、汶川地震等都是對學生進行環(huán)境教育、愛心教育和民族精神教育的好教材。人類不關愛大自然，破壞生態(tài)平衡，大自然必然會發(fā)怒，反過來懲罰人類；“一方有難、八方支援”是全人類的美好品德；“自力更生、艱苦奮斗”是中華民族不屈的脊梁。

汶川發(fā)生8.0級特大地震后，我要求學生時刻關注災情，留心我校長期幫扶結對的北川通口希望小學的情況。孩子們同情災區(qū)，心系災民，他們被全國軍民眾志成城抗震救災的壯舉所震撼，積極行動，踴躍捐款，奉獻愛心，在實踐中進行愛的洗禮。我們將一幅幅感人肺腑的畫面，一個個潸然淚下的故事，引入課堂。災區(qū)孩子\"挺直民族不屈的脊梁\"，深深震撼著同學們的心靈：高舉稚嫩的臂膀，躺著也能行標準隊禮的堅強娃娃——小郎爭；廢墟里打電筒看書的貧困好學的女孩鄧清清；下肢骨折，右腿嚴重變形，上面還壓著一塊大石頭，令死神望而卻步的頑強女孩小高銀；被困廢墟，帶同學一起高唱《團結就是力量》的堅韌女孩郭婷婷；張口要可樂，答應截肢的\"逗樂憂傷中國\"的陽光男孩薛梟；被壓在廢墟中，唱起兒歌《兩只老虎》，讓救援現場的所有人都覺得震耳欲聾的充滿樂觀精神的一年級小女孩任思雨……在深切哀悼遇難同胞的日子里，我們感受中華民族的空前凝聚力，學生也更深刻地懂得了感恩、堅強。大難臨頭，可以悲傷，但更需要冷靜、振作，鼓起抗災的信心，揚起生活的風帆，向世界展現中華民族的堅韌不屈。

三、 關注日常行為的傾向性

要讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會，學習有關社會生活的常識，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。

學生的行為常常出現反復，校園傷害事故防不勝防。我把帶有傾向性的不良行為引進品德與社會的課堂，在模擬表演中分析討論，防患于未然。將認真做眼保健操、減輕奔跑的腳步聲與珍愛生命緊密結合，培養(yǎng)科學健體的自覺性，學習科學鍛煉的方法；小品表演，將同學之間相互指責的丑態(tài)展現在大家面前，嘲笑推卸責任的行為；香樟樹被惡意搖擺的可憐自述，激起孩子們的同情、憐憫之心，勝過了愛護小樹的空洞說教；健康有益的小游戲的開發(fā)與實踐體驗，使學生的課間活動既豐富多彩，又快樂安全……

生活是《品德與社會》課程的源頭活水，回歸生活，緊緊圍繞兒童由近及遠的社會生活來開發(fā)和利用課程資源，讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，學習有關社會生活的常識，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，便能有效地提高學生認識社會、參與社會、適應社會的能力。

責任編輯 王波