最易誤解的文史常識(shí)之二

“杏林”“杏壇”路途遠(yuǎn)

杏林、杏壇一字之差，但其意思卻差別很大。杏林、杏壇雖然都與杏子有關(guān)，但二者之間幾乎沒有任何關(guān)系。

“杏林”是中醫(yī)界常用的一個(gè)詞匯，該詞產(chǎn)生于漢末，和該詞直接有關(guān)的主人公是東漢時(shí)期福建籍醫(yī)生董奉。

醫(yī)術(shù)高明的董奉視錢財(cái)如糞土，為人治病，從不取人錢物，他唯一的要求就是，在被治愈之后，如果愿意，重癥患者在董奉的診所附近栽種五棵杏樹，輕者就栽種一棵杏樹。十年過去之后，董奉的診所附近就有了十萬余株杏樹，郁郁蔥蔥，蔚然成林，成為當(dāng)?shù)匾痪啊Ｐ庸墒旌?，董奉又將杏果賣出，換來糧食周濟(jì)廬山附近貧苦百姓和南來北往的饑民。一年之中，被救助的百姓就多達(dá)兩萬余人。在董奉去世后，廬山一帶的百姓便在杏林中設(shè)壇祭祀董奉。后來，“杏林”一詞便漸漸成為醫(yī)家的專用名詞，人們往往喜歡用“杏林春暖”“譽(yù)滿杏林”一類的話語來贊美醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的大夫。

而“杏壇”則與“杏林”沒有任何關(guān)系?！靶訅敝涔首钤绯鲎杂谇f子的一則寓言。莊子在寓言里，說孔子到處聚徒授業(yè)，每到一處就在杏林里講學(xué)。休息的時(shí)候，就坐在杏壇之上。后來人們就根據(jù)莊子的這則寓言，把“杏壇”稱作孔子講學(xué)的地方，也泛指聚眾講學(xué)的場(chǎng)所。后來，人們?cè)谏綎|曲阜孔廟大成殿前為之筑壇、建亭、書碑、植杏。北宋時(shí)，孔子后代又在曲阜祖廟筑壇，環(huán)植杏樹，遂以“杏壇”名之。

夜色如何算“闌珊”

前年春節(jié)，為了烘托氣氛，某省一家地市級(jí)電視臺(tái)就拿城市夜景來做節(jié)目，并且把文字報(bào)道貼到網(wǎng)上。網(wǎng)頁上，展示了該市燈光璀璨、雍容華美的除夕夜景，的確很美。報(bào)道的標(biāo)題為《燈火闌珊不夜城》。作者懷著美好的意愿，原本想更深地感染讀者，卻把“燈火闌珊”這個(gè)經(jīng)典詞語用錯(cuò)在了標(biāo)題中。除此之外，還曾經(jīng)在報(bào)紙上見過諸如“五一長假期間，游客們意興闌珊”之類的句子，在電視上聽那些主持人說“現(xiàn)在整個(gè)城市夜色闌珊，市民們?cè)趶V場(chǎng)上盡興地游玩”等話語。實(shí)際上，這些句子都誤用了“闌珊”一詞。

“闌珊”共有五種含義。一是表示“衰減、消沉”，如“詩興漸闌珊”“意興闌珊”，意思是說沒有什么詩興了，興致不高了。二是形容燈光“暗淡、零落”，如辛棄疾《青玉案·元夕》中寫道：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”三是表示“殘、將盡”，如“春意闌珊”，意思指春天漸去漸遠(yuǎn)。四是指“凌亂、歪斜”，如“字闌珊，模糊斷續(xù)”，表達(dá)的意思是字跡凌亂。五是指“困窘、艱難”，如“近況闌珊”，意思指現(xiàn)在的情況不好，處境困難。從這些解釋來看：“闌珊”沒有一種義項(xiàng)可以表示燈火通明、興致很高。

尤為讓人感到遺憾的是，“闌珊”二字為“零落”之意，辛棄疾詞中“那人卻在燈火闌珊處”是說元夕燈會(huì)的高潮已過，燈火零落，游人稀疏，而相約的人還在等著他，可有些人聚會(huì)時(shí)偏偏要拿“燈火闌珊”來形容聚會(huì)氣氛很好，實(shí)在是錯(cuò)得離譜。

自謙才能用“忝列”

我們來看這樣一句話：“你作為高教授的學(xué)生，卻在背后說他的壞話，你真是忝列門墻!你讓我們這些同學(xué)怎么說你好呢？”從表面上看，這句話似乎很通順，但是這里的“忝列門墻”卻是用錯(cuò)了?！般昧虚T墻”為謙語，只能用于自己，不可用于別人，此處屬誤用。

《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》中對(duì)“忝”解釋：謙詞，表示因辱沒他人而有愧?？芍般昧小庇糜诘谝蝗朔Q是表示辱沒他人，自己有愧。

這個(gè)詞語在報(bào)刊上經(jīng)常用錯(cuò)。比如：“這樣的繪畫，如何能忝列藝術(shù)行列？”再比如：“這幾首詩歌是新詩之極品，值得忝列‘中國新詩十二首’?！?/p>

上述這兩個(gè)句子中出現(xiàn)的是同一個(gè)問題：把“忝列”使用在第三人稱上。古時(shí)的皇帝自稱“寡人”，那么別人能不能據(jù)此稱皇帝為“寡人”呢？如果是這樣，那就不是謙虛了，而是在譏諷皇帝是寡德之人。

同樣地，從第三人稱的角度使用“忝列”就是在說對(duì)方不稱職，有辱于所任了，這就是貶損他人了。所以“忝列”只能用在第一人稱上，否則在表達(dá)上就會(huì)適得其反。