“讀書日”在行動

1995年，聯(lián)合國教科文組織把每年的４月23日定為“世界讀書日”，提出“讓世界上每一個角落的每一個人都能讀到書”，讓讀書成為每個人日常生活不可或缺的一部分。自“世界讀書日”宣布以來，已有100多個國家和地區(qū)參與此項活動，各國把讀書的宣傳活動變成一場熱鬧的節(jié)慶，人們集會演講，設(shè)壇對話，比賽作文，相互贈書。

書，這積累了人類無窮智慧和想象力的傳承媒體，給予了人們眾多情感的交集。閱讀，不僅能擴展現(xiàn)在的空間，還能給人們指明未來的方向。讓我們現(xiàn)在就開始拿起手邊擱置已久的這或厚或薄的動力源泉開始閱讀吧，不僅僅是在4月的23日。因為，讀書，是一項個性化的體驗，其中的美妙，非親歷而不能知。

（田 野）

行動“集結(jié)號”

節(jié)日的作用，常常是一種提醒:在無謂的忙碌中，不要忘了，生命中還有一些更重要的東西。４月23日，“世界讀書日”提醒了我們什么？

在中國，讀書還用得著提醒嗎？一個口號在華夏四處流行：再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子。大城市瘋狂的擇校熱、縣鄉(xiāng)學(xué)校準軍事化的重點中學(xué)、賺得盆滿缽滿的補習(xí)班，孩子們恨不得從黎明雞啼開始，讀書讀到半夜雞叫……讀書，特別是重視青少年讀書，可能是中國最不需要提醒的一件事了。

果真如此嗎？

一件事的黑與白，常常極不分明地攪和在一起。細一分析，國人的自豪感可能就蕩然無存了——孩子們手中放不下來的書籍，多半是課本，是習(xí)題集、作文選，或是被視為減壓玩具的動漫書、校園故事、恐怖小說……這一類閱讀，真的能讓孩子順著“人類進步的階梯”一步步拾級而上？

具有諷刺意味的是，在以課業(yè)負擔(dān)之重聞名全球的中國，孩子們卻根本沒有自由閱讀的時間和精力。一項針對中美兒童的閱讀調(diào)查稱，中國兒童能夠獨立閱讀的年齡，比美國兒童晚了4年，閱讀量僅及美國兒童的六分之一。功利性閱讀，正在敗壞著中國孩子的閱讀品位和胃口，甚至可能造成他們對讀書的怨恨。長大成人以后，終于有可能擺脫功利閱讀的他們，要么干脆遠離書籍，要么青睞快餐讀物。

一項針對上海部分小學(xué)高年級學(xué)生的調(diào)查說，43％的孩子“寫不出”中國和外國著名作家各一位的名字，另有5％表示知道的孩子，卻填出了愛迪生、愛因斯坦、徐根寶;就是填寫正確的孩子，也只是從課本上而不是從自己的閱讀經(jīng)驗中了解大師之名……

我們真的愧對４月23日，這個全世界讀書的節(jié)日！

那么，究竟是什么，在消解中國孩子閱讀的樂趣以及對大師的尊重？

我們可以繼續(xù)譴責(zé)應(yīng)試教育的無孔不入，也可以譴責(zé)浮躁而急功近利的生活方式。問題在于，每一個人都在指責(zé)，同時卻都在心安理得：大環(huán)境如此，我們無能為力。

我們，真的無能為力嗎？

如果是有決策權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部，能不能反思一下，我們真的重視孩子的教育了嗎？何以各地都熱衷建豪華的樓堂館所，而所費無幾的社區(qū)圖書館卻長期付諸闕如？

如果是出版界人士，能不能反思一下，兒童書籍的貪大求貴、愈演愈烈的跟風(fēng)炒作，是否也對消解閱讀習(xí)慣、敗壞閱讀品位推波助瀾？

如果是教師，您有沒有用作業(yè)“侵占”過孩子們的“閱讀課”，是否沒收過孩子的課外讀物？如果是家長，您有沒有檢點過自家的書櫥，是否應(yīng)試讀物占了一大半，而且還在不斷地給孩子買進家門？如果您是學(xué)生，有沒有反思一下，是不是過于親近電子游戲而遠離圖書？

我們每一個人，都可能或多或少地為書香的漸漸消散，擔(dān)著一份責(zé)任。

據(jù)說，“世界讀書日”源起于勇士喬治屠龍救出公主，公主贈書以報的故事——看來，今天的國人，要想從書籍中獲得知識與力量，要想用閱讀改變?nèi)松赡芟鹊米鲆淮巍坝率繂讨巍保魬?zhàn)使我們的心靈逐漸荒蕪的功利之魔，以解救美麗芬芳的書香……

（選摘自《人民日報》2007年4月23日第5版 李泓冰《愧對世界讀書日》）

人讀等身書，如將兵十萬。

為學(xué)者，讀書如胡應(yīng)麟，“饑以當(dāng)食，渴以當(dāng)飲”；為官者，讀書如宋真宗趙恒，“男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀”。然，讀書所得之淺深，在閱歷之淺深，便有隙中窺月、庭中望月、臺上玩月之別。書與人神遇，血脈相連如故交。

對于中學(xué)生，語文成績的提高，更需要通過大量的閱讀，逐步培養(yǎng)和提升語文素養(yǎng)，作文才能信手拈來。中學(xué)生必須通過大量閱讀散文、詩歌、小說或小說片段，提高品德和人文修養(yǎng)。我們首先提倡的是閱讀經(jīng)典，各種世界名著的譯本或者精簡本，如《三國演義》《老人與海》《愛的教育》等；其次，提倡閱讀以科普為主的助學(xué)讀物，一般以簡單的語言介紹各種科學(xué)的先進知識，語言通俗易懂、生動形象，如《從一到無窮大》《時間簡史》等，可以彌補課堂所學(xué)科學(xué)知識的不足。然今書海浩瀚，選擇亦難，而我國歷代有薦書傳統(tǒng)。從唐敦煌遺書《雜鈔》，到“五四”以降胡適的《一個最低限度之必讀書目》、梁啟超《國學(xué)入門書要目及其讀法》等等，第13個“世界讀書日”，我們也在行動。現(xiàn)特選刊各學(xué)界的名家推薦的部分“私房書”，限于篇幅，難免有掛一漏萬之憾，只好俟諸來日彌補。

名家私房書

著名作家推薦

☆余 華（著名作家）

重點推薦書：川端康成（日本）《伊豆的歌女》和汪曾祺《受戒》

推薦語：善用書，可借前人之手腦眼耳心體，鑄成新的自我。改變我人生的是兩個短篇小說，日本作家川端康成的《伊豆的歌女》和中國作家汪曾祺的《受戒》，我因此有了寫小說的興趣，然后就成為了一個作家。

☆陳應(yīng)松（湖北作家協(xié)會副主席，魯迅文學(xué)獎得主）

重點推薦書：愛默生（美國）《代表人物》和伊薩克·巴別爾（俄羅斯）《騎兵軍》

推薦語：《代表人物》這本人物隨筆，有關(guān)于柏拉圖的，關(guān)于蒙田的，關(guān)于莎士比亞的、拿破侖的、歌德的。還有一篇叫《偉人的作用》也是奇文。哲學(xué)家愛默生的筆下浩蕩千里，汪洋恣肆，精彩的句子滾滾而來，讓人目不暇接。讀他的隨筆，會增長智慧，心扉大開。

我總覺得《騎兵軍》是我讀到的最妙的小說，百讀不厭，雖然這本小說集已經(jīng)有三四年流傳的歷史了。寫小說的人不可不讀巴別爾，好的小說有刺激你寫作的欲望，會讓你的筆下也跟他一樣地靈動跳躍，出其不意。好的小說可提升你的語言能力和想象力。

☆阿 來（四川作家協(xié)會副主席，茅盾文學(xué)獎得主）

重點推薦書：懷特利（美國）《我們周圍的仙境》

推薦語：奧帕爾·懷特利有一種奇異的與自然融為一體的能力。她虔誠地勾畫森林中那些鮮活的生靈，細細深究那些動植物喜怒哀樂的微妙情感；充滿奇幻的浪漫想象，教人如何欣賞身邊的仙境，感受與大自然親密合一的清幽禪意。

☆柳建偉（中國作家協(xié)會主席團委員，茅盾文學(xué)獎得主）

重點推薦書：威廉·曼徹斯特（美國）《光榮與夢想》

推薦語:這是一本可以告訴你美國為什么成為美國的奇書。25年前，我第一次讀到它，就被震撼了。那時，二十郎當(dāng)?shù)奈遥瑢κ澜缋洗竺绹粺o所知。這本書成為我全方位了解美國的指南。當(dāng)我從別的渠道了解美國，二十多年后閱讀，收益更大，美國還將在世界老大的椅子上穩(wěn)坐很久，它是我們了解美國的最佳讀本。

著名出版人推薦

☆止 庵（出版人、學(xué)者、自由撰稿人）

重點推薦書：君特·格拉斯（德國）《剝洋蔥》

推薦語：格拉斯的《剝洋蔥》，這本書在剛出版就引起很多人注意。其實我的興趣不在這里，我想知道這樣一個作家一生的心路歷程，因為格拉斯現(xiàn)在快八十歲了，已經(jīng)屬于走到人生邊上了，我感興趣的還是他一生的經(jīng)歷，尤其是寫作的經(jīng)歷。

其他書目：多麗絲·萊辛《時光噬恨》、諾瓦利斯《大革命與詩話小說》、亨利·貝斯頓《遙遠的房屋》、熱內(nèi)·培德《追憶逝水年華之前，普魯斯特之夏》

☆黃集偉（出版策劃人、書評家）

重點推薦書：葉圣陶、葉至善《干校家書》

推薦語：該書記錄了葉圣陶、葉至善父子的500封家書。第一封信寫于1969年5月2日，最后一封信寫于1972年。其中有兩封信是父子二人討論干校，兩個人對一件事情有著驚人的認同，這是第一。第二，這本書有一個神奇的地方——編者介紹葉圣陶有一個習(xí)慣，他每次收到別人的來信之后，做的第一件事情是回信，第二件事情是把信給撕了。但是他一生當(dāng)中有兩個時期沒有撕信，第一個時期是全家逃難到南方，把每一封家書都編了號；第二個時期就是“文化大革命”時期，所有的家書都沒有撕，都留起來了。我看過這本書后感到非常慚愧，在當(dāng)下這樣一個飛速發(fā)展的時代，好像我們遺忘的速度比以往更快了，我們不僅對爺爺奶奶或者是過去的歷史不在乎，我們對父母可能也沒有太在意。所以，我特別推薦《干校家書》。

其他書目：張大春《聆聽父親》、齊澤克《伊拉克：借來的壺》、董橋《今朝風(fēng)日好》

☆張立憲（《讀庫》主編）

重點推薦書：柏楊《中國人史綱》

推薦語：當(dāng)年，這套書幾乎是歷史讀物中的首選，后來我們又知道了錢穆、黃仁宇、唐德剛、史景遷，而柏楊的這部八十萬字的巨著依然不可或缺。作者將幾千年的中國史——同時還對照了“東西方世界”，給打通了，也寫通了，達到了所謂“大歷史”的高度。

其他書目：王樹增《1901年》

名校教師、學(xué)者推薦

☆葉 朗（北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系教授）

重點推薦書：傅雷《傅雷家書》

推薦語：這是一本關(guān)于人生修養(yǎng)的難得的好書。我愿每一位中學(xué)生和每一位大學(xué)生都仔細讀一讀這本書。讀這本書，可以使我們懂得什么是愛，懂得什么是藝術(shù)，懂得一個真正有文化、有教養(yǎng)的人是一種什么樣的精神境界。

馮友蘭先生經(jīng)常說，中國哲學(xué)中最有價值的是關(guān)于人生境界的學(xué)說。世界是同樣的世界，人生是同樣的人生，但每個人的人生意義和人生價值并不相同。每個人的人生意義和人生價值，構(gòu)成每個人的精神世界，中國人稱之為“境界”。這種精神境界，就人的心理狀態(tài)來說又稱之為“胸襟”。表現(xiàn)出來（舉止態(tài)度）就稱之為“氣象”。讀《傅雷家書》，我們可以看到傅雷的胸襟，傅雷的氣象，傅雷的境界。博大、開闊、善良、溫厚、光明、純凈，“恢恢然，廣廣然，昭昭然，蕩蕩然”，“視其色如春陽之溫，聽其言如時雨之潤”，和那種武斷、驕橫、褊狹、刻薄的所謂“名人風(fēng)度”真有天壤之別。

金圣嘆評《水滸傳》中的阮小七，說：“使人對之，齷齪銷盡。”又評李逵，說：“令人讀之，油油然有好善之心，有謙抑之心，有不欺人之心，有不自薄之心。”這就是靈魂的凈化，精神境界的升華。讀《傅雷家書》也是這樣。在不知不覺之中，人的靈魂可以得到凈化，人的境界可以得到升華。

其他書目：《論語》《莊子》及黑格爾《美學(xué)》（共三卷）

☆陳嘉映（華東師大哲學(xué)系教授）

重點推薦書：高爾泰《尋找家園》和徐曉《半生為人》

推薦語：《尋找家園》從一個完全不同的視角講述右派生活。無論是高爾泰的經(jīng)歷還是高爾泰的精神，都來得遠比章詒和酷烈。高爾泰有傳奇的經(jīng)歷，更有不折的精神，特立獨行這個詞用在他身上是再適當(dāng)不過了。那是一個荒唐的、苦難深重的時代，有時候我會覺得，苦難的意義似乎在于它能夠產(chǎn)生不同尋常的精神作品。《尋找家園》是這樣的作品，可惜這樣的作品與我們的期待相比太少了。高爾泰的回憶錄是以他自己的經(jīng)歷為軸心的，徐曉的《半生為人》多半寫的是她認識的人們。徐曉發(fā)表的文章不多，但在讀書人圈子里，她的文章備受推崇，一篇《永遠的五月》讓京城紙貴。徐曉也有過苦難的經(jīng)歷，但不像高爾泰經(jīng)歷過的那樣酷烈。而且，似乎是有意的，徐曉在筆下避免酷烈，要讓執(zhí)著的精神在普普通通的敘述里流淌出來。

年輕人也許覺得我推薦的內(nèi)容都是些陳年往事。的確，誰能不帶偏見來推薦呢？我覺得就陶養(yǎng)言，歷史是最易入門的。我也覺得，歷史給現(xiàn)實以深度。深度本身大概已是個老朽的詞兒，但平面的現(xiàn)實不必在書里求，若不要這個深度，干嗎讀書呢？

☆劉緒源（文學(xué)評論家）

重點推薦書：林達《像自由一樣美麗》

推薦語：描寫納粹暴行的書出了無數(shù)種，但這一本是與眾不同的。作者用淡淡的冷峻的筆墨，記下了捷克的猶太集中營中的孩子，悄悄編創(chuàng)地下雜志《先鋒》的故事。即使在死亡面前，他們?nèi)匀恍枰囆g(shù)。這是令人戰(zhàn)栗的。同樣令人戰(zhàn)栗的是孩子在迫害面前的感受。“對于孩子們來說，他們一開始最不能理解、不能接受的，是他們突然和別的孩子‘不一樣’了。”作者這樣寫道，這平凡的句子后面，有多么深刻的悲憤！書中附了許多猶太孩子們的畫和詩，畫是那樣的美，超過了我們今天所見的一切兒童畫；詩卻是每一首都能令人掉淚。

其他書目：羅琳（英國）著，馬愛新譯《哈利·波特與死亡圣器》、陳之藩《寂寞的畫廊》

《語文世界》雜志社推薦

☆王 晨（《語文世界》總編）

重點推薦書：葉永烈《傅雷與傅聰——解讀<傅雷家書>》和《比爾·蓋茨給青少年的11條準則》

推薦語：《傅雷家書》從內(nèi)容來說，僅是一封又一封父親寫給兒子的信；從形式上來說，也沒有吸引人的小標(biāo)題，日復(fù)一日，年復(fù)一年，如此而已。但是，令人難以置信的是，這樣一本家書，卻在27年間21次印刷，總印數(shù)超過了100萬冊。這其中的魅力在哪里？這是一對怎樣的父子？他們又有著怎樣的命運？看了《傅雷與傅聰》，我們就會知道。這是一對特殊的父子，父親是我國著名文學(xué)翻譯家，兒子是著名藝術(shù)家。傅雷被打成“右派”后，導(dǎo)致了傅聰?shù)某鲎撸欢德數(shù)某鲎撸謱?dǎo)致了傅雷夫婦在“文化大革命”中慘遭迫害雙雙棄世。《傅雷與傅聰》將引領(lǐng)我們走進這個特殊的家庭，走進這個特殊的世界……

在人們的心目中，比爾·蓋茨等于成功，等于富有，等于神話，他身上的光環(huán)令人眼花繚亂。但是，你知道在這些光環(huán)后面的故事嗎？《比爾·蓋茨給青少年的11條準則》一書告訴我們，曾經(jīng)，他也和我們一樣不名一文；曾經(jīng)，他也和我們一樣有痛苦，也有失敗。但他不同于我們的是，他除了是一位電腦天才和管理天才外，還是一位“精通生活和經(jīng)營人生的天才”。正是這些不同凡響之處，才成就了他，成就了他輝煌的事業(yè)，成就了他燦爛的人生。

☆本刊編輯部

重點推薦書：陸鍵東《陳寅恪的最后20年》和北島《青燈》

推薦語:陸鍵東根據(jù)大量檔案文獻和第一手的采訪資料，詳盡描繪了陳寅恪先生最后20年（1949～1969）的生命軌跡，披露了許多鮮為人知的史實，讓我們看到了一段封存了的歷史。讀來或許沉重，但能給人啟迪。這20年，也不僅僅是陳寅恪一個人的20年，更是其妻子、其助手、其學(xué)生、其友朋的20年。他們相互扶持，相互映襯，共同構(gòu)建了一幅悲壯的畫卷。作者以充沛的情感，賦予筆下人物鮮活的生命，支撐這些生命的，是一顆顆獨立、堅強、追求自由的靈魂。那些鮮為人知的片斷，終被還原；而歷史，終將呈現(xiàn)出它的本來面目。

《青燈》是北島先生最新的散文集，收錄剛完成的十一篇作品，并可分成兩部分。第一部分是憶念，就像燈火輝煌的列車在夜間一閃而過，給乘客留下的是若有所失的暈眩感;主角是熊秉明、蔡其矯、魏斐德、馮亦代等故人，青燈素帳，燭影惶惶。第二部分則是游歷，足跡遍及世界各地，作者在漂泊中懷揣著家園。文筆精煉如詩，情感如壓抑的火山，蘊含爆破力量。

兩年前以《失敗之書》《時間的玫瑰》重回人們視野的詩人北島，現(xiàn)任教于加利福尼亞州戴維斯大學(xué)，一直低調(diào)地生活與寫作。據(jù)說，北島最先獲得諾貝爾文學(xué)獎提名的不是因為他的詩，而是他的散文與小說。這本書似乎可以印證這種說法，書中充溢的是對人性最深刻的洞察以及對整個人世間的大悲憫，這是一種接近神性的光。

對于北島來說，母語是他的劍，然后變成了他的盾牌、他的密封艙。他在漂泊中與語言之間那種隱私的、親密的關(guān)系，變成了命運。他是命運之子，他站在世界的高度回報了自己的母語。他在時間深處點燃了一盞《青燈》：“故國殘月/沉入深潭中/重如那些石頭/你把詞語壘進歷史/讓河道轉(zhuǎn)彎//花開幾度/催動朝代盛衰/烏鴉即鼓聲/帝王們?nèi)缧Q吐絲/為你織成長卷//美女如云/護送內(nèi)心航程/青燈掀開夢的一角/你順手挽住火焰/化作漫天大雪//把酒臨風(fēng)/你和中國一起老去/長廊貫穿春秋/大門口的陌生人/正砸響門環(huán)”這是北島獻給著名漢學(xué)家魏斐德（Fred Wakeman）的詩，為紀念其退休而作。

其他書目：路遙《平凡的世界》、王安憶《長恨歌》、陳忠實《白鹿原》、錢鍾書《圍城》、劉海軍《束星北檔案》、陳祖芬《成年人的童話》、韋君宜《思痛錄》、鹿橋《未央歌》、黃仁宇《萬歷十五年》、伏尼契《牛虻》《古文觀止》《世說新語》《文心雕龍》《紅樓夢》《魯迅全集》

北京大學(xué)教授、著名評論家張頤武教授認為，在“世界讀書日”這一活動契機下，讀者最應(yīng)糾正一個閱讀習(xí)慣——改變閱讀越來越實用的現(xiàn)狀。他指出，中國人應(yīng)該重新建立自己的讀書生活，中國人現(xiàn)在讀的書并不少，但其中大量是與個人工作和生活相關(guān)的功利性強、實用性強的圖書。而與自己沒有直接關(guān)系、能陶冶性情的“閑書”卻極大地減少了，這是目前最大的隱憂。他建議，中國人應(yīng)該每天至少要讀20分鐘的“閑書”，這些書將直接影響著一個人乃至一個民族的精神狀態(tài)和人文素質(zhì)，甚至關(guān)系到文化價值的傳承。對于張教授來說，也許這些“閑書”就是心中的好書，而下面各學(xué)界的幾位名家心目中的好書各是怎么樣的呢？盡管答案豐富多彩，卻有一種共同的美好期盼——

他們心中的好書

王 蒙—— 讀書與人生互相發(fā)現(xiàn)

讀書不是我的長項，聊以自慰的是我讀書能消化，讀書能調(diào)動自己的人生經(jīng)驗，我常說讀書的快樂在于從中發(fā)現(xiàn)人生，而人生的快樂之一是從中發(fā)現(xiàn)了書卷。

讀書與人生是互相發(fā)現(xiàn)，互相證明，互相補充。

所以，第一我喜歡讀經(jīng)典，因為經(jīng)典百讀不厭，時有新發(fā)現(xiàn)，如讀《老子》，如讀《紅樓夢》，如讀《唐詩》，如讀康德或者黑格爾。

我還特別重視工具書與百科全書，各種大詞典我都有。

我喜歡讀自己不完全能讀懂的書，例如英語書，能懂50％我就可以拿起來讀，因為它是挑戰(zhàn)，也是刺激，一定讀有所獲。例如今年就讀了多麗絲·萊辛英文原著。

我喜歡雜志，特別是非文學(xué)雜志，我的知識面太窄了需要擴充。

我瀏覽一下現(xiàn)今青年的書，白領(lǐng)，小資，明星，叛逆，粗獷，都接觸一下。

有些怪人的書我也看，例如湖南的學(xué)過哲學(xué)、做過拍賣、服過刑的浮石的小說《青瓷》與《紅袖》，并希望他能逐漸提升格調(diào)。

我還讀了王海的《天堂》，他寫的陜西農(nóng)村，令我笑破肚皮。

張汝倫——啟人心智的書最值得讀

中國人習(xí)慣把知識分子叫做讀書人，讀書人就要讀書，不讀書就不是讀書人。但是，一個成天只看武俠小說和連環(huán)畫的人，一般人們也不會稱他們是讀書人。可見，傳統(tǒng)并不認為只要讀書（不管什么書）就是讀書人，而是對讀書人所讀之書，心照不宣地有所認定。這種不言而喻的認定體現(xiàn)了一個社會和民族健全的良知和心智。然而，當(dāng)印書出書與商業(yè)利潤結(jié)合在一起時，傳統(tǒng)的標(biāo)準就難以為繼了。不過，個人還是可以堅持自己讀書的要求與愛好。

在我看來，最值得讀的書是啟人心智的書，即能破除心中的種種偏見和誤解的書，能打開一個新的精神領(lǐng)域或精神世界的書。人最容易被自己頭腦中種種錯誤的思想、認知和成見所蒙蔽，因而無法看清真理，反而固執(zhí)地拒絕接受真理。最好的書就是能破除人心執(zhí)迷與魔障的書，也就是能解放思想的書。“解放思想”說起來很痛快，可實際上不容易。啟人心智的書是讓人于無疑處有疑的書，是讓人覺今是而昨非的書，是讓人恍然大悟的書，是讓人深思不已的書。這樣的書，一定不會是人云亦云、拾人牙慧之書，而是體大思精、遠見卓識的原創(chuàng)著作。這樣的書，一定不是文人舞弄風(fēng)雅或小資紅男綠女之書，而是關(guān)懷人類和文明命運的憂患之書。這樣的書，也一定不會是十分好讀的書，好讀的書多數(shù)比較淺薄。啟人心智的書要能破我們心中的迷障，一定是初看會覺得不容易理解或不好接受。但我們想都不用想就能接受的東西往往是我們心中已有的東西，就談不上啟人心智了。

我還喜歡看用心，而不僅僅是用頭腦寫的書。尼采說他喜歡看用血寫的書，大概也是指灌注了作者生命之書吧。就像哲學(xué)一樣，有的哲學(xué)后面有哲學(xué)家那個人，有的哲學(xué)后面則沒有。現(xiàn)在很多書只有所謂客觀知識，卻沒有作者本人對知識的體貼和融通。作者僅僅是用頭腦在寫書，而沒有同時也在用心在寫書。不知怎的，我對這樣的書總提不起興趣。也許人們會笑我不知學(xué)問為何物。不過依我淺見，司馬遷的《史記》、聞一多的《唐詩雜論》、熊十力的《新唯識論》，大概還是可以算是有學(xué)問的。

周國平—— 好書使人精神發(fā)生變化

我心目中的好書有以下特點：

一、讀了以后，會使我產(chǎn)生強烈的沖動，自己也想寫點什么，哪怕所寫的東西表面上與這本書似乎毫無關(guān)系。它給我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于一種合宜的氣候里，心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土了。

二、一本好書會喚醒我的血緣本能，使我辨認出我的家族淵源。書籍里是存在親族譜系的，同譜系中的佼佼者既讓我引以自豪，也刺激起了我的競爭欲望，使我也想為家族爭光。 遙遠譜系中的好書不會使我產(chǎn)生仿效和競爭的欲望，但會使我感到欣賞的愉悅，就像欣賞一種陌生的異國風(fēng)光。

三、有分量的好書往往使人的精神發(fā)生變化，在多數(shù)情況下是繼續(xù)生長，變得茁壯和豐盈，在少數(shù)情況下是摧毀然后重建。

四、卡爾維諾列舉經(jīng)典作品的特征，有兩點最為精辟:一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書；一部經(jīng)典作品是一本即使初讀也好像是在重溫的書。可以用這兩個尺度來鑒定那些最好的好書，即偉大的書。

汪家明—— 好書有益又有趣

我心目中的好書是怎樣的？想了想，也許可從買書說起。

讀大學(xué)時，手中缺錢，買一本書往往掂量好久，有時拿起、放下、又拿起，反復(fù)多遍。不是好書，不會買的。漸漸形成一個習(xí)慣：先到學(xué)校圖書館借書讀，讀后認為確有價值，值得反復(fù)閱讀的書，才去買。大學(xué)畢業(yè)后，我在一所偏僻小城的中學(xué)里教了一年書。小城生活十分乏味，唯一的樂趣，就是每天去書店，尋找值得反復(fù)閱讀的好書。常常找不到，樂趣卻在其中了……后來手頭寬裕了，買書隨便起來，憑著直覺去買；忙忙碌碌，讀過再買也做不到了，甚至買后再讀都難做到，常常是捧回家去，束之高閣，留待將來。直到有一天猛然發(fā)現(xiàn)，屋子全被書占滿了！于是重拾早先的標(biāo)準。“值得反復(fù)閱讀”，可視為我對“好書”的唯一要求。

陳子善——不必迷信“好書榜”

在我看來，“好書”應(yīng)該具備如下基本條件：

一、原創(chuàng)的，而不是拼湊的。

二、獨立思考的，有真情實感的，而不是人云亦云的，虛假的。

三、至少在該書所涉及的專業(yè)范圍內(nèi)受到同行的關(guān)注，而不是雖然列為這個重大項目那個重大項目，獲得這個大獎那個大獎，卻仍無人問津的。

四、經(jīng)得起時間淘洗，而不只是一時暢銷的。

五、裝幀與內(nèi)容相匹配的。（前面四點或能得到認同，這一點也許會有爭議。但我固執(zhí)地認為，作為“副文本”，書籍的裝幀同樣十分重要，內(nèi)容雖好但裝幀不佳，仍不能躋身“好書”之列。）

竊以為這些基本條件對專業(yè)性書籍和普及性書籍，對虛構(gòu)類書籍和非虛構(gòu)類書籍，都是適用的。以此標(biāo)準衡量（哪怕只符合其中一條就行），我們現(xiàn)在每年出版的新書中，能有百分之一、千分之一稱得上“好書”，已是上上大吉了。實際情況是大部分圖書只是可以看看而已，離讓讀者擊節(jié)嘆賞，得到心智的啟迪、知識的拓展和性情的陶冶還相去甚遠。

因此，我們每到歲末都會對過去一年的出版進行盤點，對未來一年的出版進行展望。各類推薦書榜也會層出不窮，我自己就未能免俗，參與過年度“十大好書”的評選。其實，對每個具體的閱讀者而言，“好書榜”推薦的“好書”，固然有各種各樣充分或比較充分的理由，值得留意，卻未必都適合自己。每個讀者的閱讀范圍、興趣和愛好等等都是不同的，他人眼里的好書，很可能我會覺得不過如此。從這個意義上講，我又主張凡是適合自己的書，真正引起自己閱讀沖動的書，就是“好書”！