關(guān)注課堂生態(tài) 構(gòu)建生態(tài)課堂

生態(tài)學(xué)認(rèn)為，任何生物體都是由各部分組成的有序、穩(wěn)定、完整的生命共同體。后現(xiàn)代主義認(rèn)為，課堂生態(tài)系統(tǒng)是教育情境中人(教師和學(xué)生)與環(huán)境(教室及其中的設(shè)施)互動而構(gòu)成的基本系統(tǒng)。我們據(jù)此可以下個定義：所謂“課堂生態(tài)系統(tǒng)”，就是在一定的教學(xué)時空內(nèi)，以課堂教學(xué)為中心的教師、學(xué)生和教學(xué)環(huán)境相互影響、相互作用的具有信息傳遞功能的統(tǒng)一體。然而，反觀當(dāng)前新課程下的課堂教學(xué)，從生態(tài)學(xué)角度來測量，其存在的疾患足以用“觸目驚心”來形容。筆者根據(jù)多次外出聽課的體會，來談?wù)劗?dāng)前課堂教學(xué)存在的問題及我們應(yīng)當(dāng)如何構(gòu)建生態(tài)課堂。

課堂教學(xué)中的教師行為：話語霸權(quán)與思維剝奪

問題：目前課堂教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)教師滿堂問、學(xué)生滿堂答的現(xiàn)象，看似給了學(xué)生發(fā)言和表達(dá)的機(jī)會，而實質(zhì)上教師提的大多是無需進(jìn)行思考的問題。有的教師通過批評學(xué)生的行為和通過提出明確的、硬性的要求和作出評價，把自己的觀點強(qiáng)加于學(xué)生，以達(dá)到控制課堂的目的。在很多公開課上，教師設(shè)計了非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕贪?，學(xué)生只能在其中按部就班地進(jìn)行，教師的提問往往只有唯一的正確答案，學(xué)生沿著其鋪設(shè)的思路思考。在這種情況下，學(xué)生沒有足夠的自主參與和選擇教學(xué)內(nèi)容的機(jī)會，學(xué)生對教師的服從，往往只是對教師的霸權(quán)如控制的服從，如此的課堂既缺乏平等對話，也沒有經(jīng)驗共享，不能激發(fā)學(xué)生積極動腦思考的積極性，學(xué)生也不能及時發(fā)現(xiàn)自我。

對策：課堂教學(xué)生態(tài)中，教師處于一個由學(xué)生因素和環(huán)境因素構(gòu)成的復(fù)雜關(guān)系中，扮演著重要的角色。師生關(guān)系不能只是簡單的授予和接受的關(guān)系，而是一種平等、民主、寬容和鼓勵的“伙伴”關(guān)系。學(xué)生通過與教師的對話和交往而成長，教師通過與學(xué)生的對話而充實，從而實現(xiàn)合作交流、和諧發(fā)展。教師還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個體差異，有針對性地實施教學(xué)。教師可在課堂中開展既有統(tǒng)一活動、又有區(qū)別對待的分層教學(xué)和既面向全體、又面向小組的合作教學(xué)活動，對不同水平的學(xué)生有針對性地輔導(dǎo)，設(shè)置彈性作業(yè)，讓學(xué)生參與、體驗、分享、整合、應(yīng)用，使學(xué)生的創(chuàng)造性思維和能力得到培養(yǎng)和提高。

課堂教學(xué)中的學(xué)生行為：從眾

問題：在課堂教學(xué)中。學(xué)生處于重要地位，沒有學(xué)生就意味著沒有課堂教學(xué)生態(tài)，學(xué)生個體是最基本、最活躍的“細(xì)胞”。在非生態(tài)的課堂中，學(xué)生的行為卻是最不活躍、最不主動的，常常表現(xiàn)為一味的從眾。從眾的學(xué)生，其思維特征主要表現(xiàn)為獨立性較差，喜歡人云亦云，盲目附和，在課堂上懶于獨立思考，對教師的提問往往一呼百應(yīng)。這就容易導(dǎo)致這部分同學(xué)缺乏自信，養(yǎng)成思維依賴性，影響其創(chuàng)造性思維的發(fā)展，不利于教學(xué)過程最優(yōu)化。

對策：課堂教學(xué)中要減少從眾行為的發(fā)生，首先要培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力，敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)表己見。在教學(xué)過程中我們要激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的自信心。保護(hù)、激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，對于敢于對他人意見提出質(zhì)疑、敢于發(fā)表自己獨創(chuàng)性見解的同學(xué)，哪怕是錯誤的、片面的，我們也要給予熱情的鼓勵性評價，從而保護(hù)和激發(fā)他的批判性思維能力。在教學(xué)過程中，還應(yīng)通過分析和檢查別人的見解，實事求是地指出其優(yōu)點和缺點、正確與錯誤、有價值的東西和無價值的東西，教育學(xué)生不牽強(qiáng)附會，不盲從他人，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力，完善學(xué)生的個體特征。其次要減少誘導(dǎo)性信息，使學(xué)生無眾可從。在課堂教學(xué)中要減少齊答、搶答、教師不適當(dāng)?shù)奶崾镜慕虒W(xué)環(huán)節(jié)，避免學(xué)生從眾。此外，我們還應(yīng)通過多樣化的信息反饋方式，捕捉從眾的學(xué)生。教學(xué)過程中除了經(jīng)常采用的聽回答、看演示外，教師還要注意通過和學(xué)生的眼睛接觸，把握信息的反饋，善于發(fā)掘?qū)W生體態(tài)語言中的真實信息。對于從眾者，不僅要問其然，還要使其明白從眾不妥，培養(yǎng)其獨立性和創(chuàng)造性。

課堂教學(xué)模式：教案獨尊，忽視個體

問題：在很多公開課上，教師往往按自己預(yù)設(shè)的教案來執(zhí)教，課堂教學(xué)中對學(xué)生獨立的、發(fā)散性思維進(jìn)行強(qiáng)行抑制。如，在一節(jié)南通市高中歷史賽課活動中，有一位老師教“偉大的歷史轉(zhuǎn)折”一課，在引導(dǎo)學(xué)生討論“兩個凡是”時，有個學(xué)生分析得很有見地：“當(dāng)時剛剛粉碎四人幫，文革結(jié)束，國內(nèi)政局不穩(wěn)定，‘兩個凡是’的提出有穩(wěn)定人心、穩(wěn)定政局的進(jìn)步作用?！倍蠋煵]有給予這位學(xué)生肯定或鼓勵，立即按教案的預(yù)設(shè)介入誘導(dǎo)學(xué)生去剖析兩個凡是的實質(zhì)是“教條主義”。學(xué)生課堂上的這一“閃光點”被無情地抹殺了。其實，如果學(xué)生的思考與老師的教案有出入，我們就應(yīng)充分運用所謂的“教學(xué)機(jī)智”把學(xué)生的思維引導(dǎo)到老師預(yù)設(shè)的軌道上來。

對策：生態(tài)課堂強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，老師要了解學(xué)情，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，不僅從知識技能層面，也要從過程與方法、情感、態(tài)度、價值觀等方面設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生的角度設(shè)計學(xué)習(xí)方案。首先，教學(xué)設(shè)計要關(guān)注學(xué)生的需要。教師要在充分把握學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上，預(yù)先假設(shè)學(xué)生會在何時何處有疑問和困難，設(shè)計更具有挑戰(zhàn)意義的教學(xué)環(huán)節(jié)，調(diào)動起學(xué)生的思維參與，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生在原有的知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建構(gòu)新的知識。其次，要講究教案的“留白”和“彈性”藝術(shù)?！傲舭住奔词且环N機(jī)智的教學(xué)策略。課堂上的“留白”是指教師在課堂教學(xué)中根據(jù)教學(xué)需要，不直接把一些學(xué)習(xí)內(nèi)容通過講述、討論、交流等方式明確告知學(xué)生，而是通過言語激發(fā)、提出問題、布置練習(xí)等方式留下“空白”，引發(fā)學(xué)生在課外更廣闊的時間和空間里實踐與操作、聯(lián)想與想象、思考與探究，從而將課內(nèi)外學(xué)習(xí)聯(lián)系起來的一種教學(xué)策略?！傲舭住辈皇潜芏徽?，不是簡省，不是避重就輕，而是引而不發(fā)，是鋪墊和蓄勢。教案設(shè)計得太嚴(yán)謹(jǐn)太細(xì)，課堂的生命活力就會因此黯淡。為了不讓固定的設(shè)計限制生成的自由。所以只能預(yù)設(shè)粗線條，進(jìn)行彈性處理。課堂上不能一味執(zhí)行教案，完全拘泥于預(yù)設(shè)的固定程序。