新課程 新德育

2005－2010年，我國新一輪基礎教育課程體系逐步在全國推行，它以提高國民素質為宗旨，以培養創新精神和實踐能力為重點，強調課程要促進學生身心健康發展，培養其良好的品德，強調基礎教育要滿足每個學生終身發展的需要，培養學生終身學習的愿望和能力。由此，我國長時期以來教育的主要內容——德育也有了新的面貌。 德育是這次課程改革的突出方面。根據中小學生年齡的特點，遵循由淺入深、循序漸進的原則，開設品德與生活(1－2年級)、品德與社會(3－6年級)、思想品德(7－9年級)等課程，以加強德育課程建設；強調德育在各學科環節的滲透。加強了德育的針對性和實效性，注重實踐環節，設置綜合實踐活動為必修課，目的是改變學生的學習方式，培養學生的創新精神與實踐能力，培養學生的愛國主義精神和社會責任感。

德育的界定有所變化。由于道德教育內容與政治教育、世界觀人生觀的思想教育內容往往交織在一起，不可分割，所以我們習慣于把三者統稱為“德育”。以前，受階級斗爭的影響，“德育即政治教育”的觀念曾經長期流行，1988年12月《中共中央關于改革和加強中小學德育工作的通知》強調“德育即思想品德和政治教育”，1993年2月《中國教育改革和發展綱要》提出“德育即思想政治和品德教育”，九十年代末以來，關于德育的定義又有了新的變化：1998年3月《中小學德育工作規程》規定“德育即對學生進行政治、思想、道德和心理品質教育”。隨后個性心理品質教育或心理健康教育，作為一項獨立內容，正式列入各級學校德育大綱。

德育的主要實施途徑是在學校的各科教學中。而歷史學科在德育中有著突出的優勢。那么在中學歷史新課程中，德育有何新的表現呢?在這里，德育主要對應情感、態度和價值觀目標。

重視培養學生的人文素養。改變過去歷史教學中過多地強調政治教育，進而把歷史教育的社會教育功能與人的發展教育功能結合起來，關注學生自身的成長。從終生教育觀來看，青少年時期是人生觀、價值觀形成的關鍵時期，因此新的教學目標理念強調，歷史教學應該使學生通過歷史學習，能夠以歷史的眼光，從歷史的角度去認識人與人、人與社會、人與自然的關系，從人類發展史中汲取智慧，在人類優秀文化成果的學習過程中得到人格、氣質和修養的內化，提高人文素養。

開設活動課。無論是初中還是高中都有這樣的安排。活動課是一種以學生的經驗和生活為核心的具有一定實踐性的課程，主題可以是教材中規定的，也可以由學生自主設計，還可以在教師指導下由學生選擇。學生獲得參與歷史探究的體驗，由此激發探究歷史的興趣與欲望，產生對歷史的認同感，并在自主探究中學會合作與分享，進而養成科學態度與科學道德。

內容擴展，多樣復雜。情感是一種態度體驗，包括道德感、美感和理智感；態度是對事物的看法和行為傾向；價值觀是對思想、態度和行為的取向標準。歷史新課程標準對道德感的具體要求為“了解中國國情，理解并熱愛中華民族的優秀文化傳統，形成對祖國歷史與文化的認同感，初步樹立對國家、民族的歷史責任感和歷史使命感，培養愛國主義情感”；對美感的具體要求為“培養健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界”；對理智感的要求具體為“確立積極進取的人生態度，塑造健全的人格”“崇尚科學精神的意識”“科學態度”等。這些目標超出了以往歷史教學大綱政治思想的范疇，德育的內容由此擴展到環境教育、科學思想教育、心理教育。另外，歷史知識的綜合性特點，決定了歷史課程在“情感、態度與價值觀”的教育方面具有多樣性和復雜性。

基于中學歷史新課程中德育目標的變化，歷史教師應該如何適應新變化，更好地落實新德育呢?

首先，了解相應的道德發展理論。最具代表性的是美國教育心理學家柯爾柏格的道德發展階段理論。柯爾柏格應用“道德兩難法”來研究道德的發展，即不把學生當作“德性的口袋”強行灌輸，而是將其置于情感沖突的情境中，用探究、討論等方式引導他們尋求符合社會利益的正確答案，并發展他們的道德判斷能力。我們可以結合歷史教學內容設計道德兩難問題，如：二戰結束之前，美國人該不該向日本投擲原子彈；現代社會該不該發展克隆技術等。總之，盡管柯爾柏格的理論并非無懈可擊，但對于我國學校德育改革依然具有諸多的借鑒作用。

其次，豐富歷史內容，凸現人文氣息。發展學生的品德情感如果在學校教育的環境中，會比較多地依賴于榜樣示范。事實證明，歷史上的人物，尤其是正面人物對學生的感染力特別強，而青年時期的學生更注意培養這樣的個性心理品德，并把自己和理想人物加以比較，以確定自己學習這一理想人物所應當發展的心理素質條件和品德。由于教材介紹大多簡略，不易使學生產生共鳴，所以豐富史料就是非常必要的，在榜樣的影響下會更利于培養學生樹立正確的人生觀和價值觀。如講美國的歷史，就應該充實開國總統華盛頓的事跡，他是美國“民主共和國的成功試驗者”，在君主制盛行的十八世紀，他拒當國王、謝絕“尊號”、否定終身制，以建立純正的共和制，其不居功、不戀權的精神令人欽佩；在講“新中國初期的外交”時，可引用一位參加萬隆會議的大使說過的話“在萬隆會議期間，有人曾經計算過，在7天會議的168個小時中，周總理只睡過13個小時，平均每天睡眠不超過2個小時。”通過這些具體的史料和數字，學生能真切地了解周總理忙碌的工作狀況。從而認識到我國的外交成就離不開中共領導人的辛勤努力。

另外，歷史教學中還要重視名人名言的作用。如：孔子的“人無遠慮，必有近憂”“君子求諸己，小人求諸人”“己所不欲，勿施于人”；周恩來的“為中華之崛起而讀書”“人民的力量是不可戰勝的”；孫中山的“立志是讀書人最要緊的一件事”；魯迅的“時間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的”“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”等等。作為文化的名言，這是一種動態生成的鮮活的德育資源，優秀的名人名言代表著人類生活經驗的結晶，是一種特殊的文化形態，是學校德育的重要資源，它時時彌漫著一種尊重科學、追求真知的進取精神和創造精神，在這種精神的長期熏陶下，師生能夠擺脫世俗文化中的消極因素，以開闊的胸懷對待古今中外的一切文化成果，以執著的精神對待學習和工作，為追求進步而不懈努力。當學生從名言中讀出自己的責任和使命時，當學生被那些名人名言激起心中的某種共鳴并產生震撼時，名人名言就被賦予了豐富的教育內涵，成為催人奮進的動力。

再次，教學中要注重體驗和過程。歷史教育是為了讓學生由自然人成長為社會人，要既有智商又有情商、既有才能又有品德。怎么才能做到呢?要注重體驗，這是最好的方法。因為人的成長學習中尤其是情感、價值、道德等都需要人的親身體驗才能有更好的領悟，而不是空洞的說教可以解決的。歷史過程都是由人創造出來的，體驗歷史就是對人生、生活、社會的一種間接經歷。教學中的體驗可分為三種類型：一、情景體驗，包括詩、故事、歌曲、影片情景和史料型情景等。如在學習五四運動時，如果只是簡單地介紹背景，學生對五四運動爆發的原因不會有太深刻的體會，這時可以選擇電影《我的一九一九》，它是根據當事人顧維鈞的回憶錄改編的，基本尊重史實，還有當事人對當時歷史的親身感受。事實證明，學生看過這部影片后，大都流露出震撼：弱國無外交對個人人格的屈辱感，弱國的外交家原來如此之難，原來以為近代中國外交家都是賣國賊，看來屈辱不是個人所能改變的等等。二、活動型體驗，包括角色體驗、課堂演講與辯論、模擬采訪、情景劇扮演、說圖解畫等。當遇到有爭論或意見分歧比較大的問題時，教師應有意識地引導學生進行辯論，辯論課前要有一定的準備，辯論結束后，教師不一定指出明確的是非。但要進行客觀公正的評價，指出每方辯論中成功的因素和存在的問題，真正使學生“辯”有所得。關于角色游戲，是以歷史人物的特定身份出現，再現當時的歷史場景，從而體驗歷史人物當時的情感，模擬歷史人物的表現，以加深學生對歷史問題的理解。實施時要注意三點：指導學生搜集足夠的資料，幫助其準確理解和體驗角色；盡量讓較多的學生參與，做好分工與合作工作；注重角色體驗的內容，不可過于追求形式，否則會影響角色內心思想的體驗和表達。三、探究性實踐活動體驗。包括歷史小習作、調查訪問、歷史小報、課件制作、資料收集等。如果教師覺得有必要通過學生親自體驗去解決問題，不妨將課堂搬到社會生活中去，通過走訪社會，目睹歷史，間接體驗真實的歷史和歷史給人們的真實感受。社會調查要關注社會生活的本質，要體驗、探討如何解決人與人之間的關系，在實施調查、探討問題的過程中體驗與人合作的精神。也可以由師生合作共同制作一些教具和學具。在制作演示過程中，學生通過體驗可以由加深對人類發明創造的理解，提高動手能力和創造能力。制作演示的過程與交流，是培養學生歷史鑒賞、審美能力及進行愛國主義教育的最好時機。還可以的模擬歷史學科研究法，主要指：模擬考古、模擬博物館物品分類、模擬史料收集與考證、模擬文物修補、模擬古跡開發旅游，等等。活動步驟一般有：制定方案——分配任務一查閱資料——準備用具一交流操作——撰寫報告一匯報結果、說出心得。模擬歷史學科研究，既增強了學習興趣，又通過實踐使學生掌握了課外知識，每一步研究活動，都要學生親自去實踐，有利于培養其解決問題的能力和創新精神，更能培養學生科學研究的態度、精神和合作意識，從而提高學生的品德和素質。

最后，所有的歷史研究和教學都是以現實問題為出發點的，作為教育工作者，我們更要尊重客觀史實，不斷提高自己的修養，對學生言傳加身教，這才是歷史教學中能夠真正落實新課程和新德育的重要前提和保證。