“閑”言“暇”語

一

古希臘人把閑暇看作是“美好的生活”，希望在閑暇時發(fā)展思想和良知。亞里士多德曾在《政治學》中明確提出閑暇生活是一個人獲得和諧發(fā)展的必要條件，主張充分利用閑暇。早在2000多年前。我國的《學記》中就有關于閑暇的精辟論述“藏焉，惰焉，息焉，游焉”。“時教必有正業(yè)，退息必有居學”，即主張把敬德修業(yè)與閑暇游樂結合起來。

從文化淵源上來說，受老莊哲學和禪宗思維方式的影響，中國人的閑暇價值觀很推崇“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。古人以為寧靜可容納百川。當內心寧靜時，感知事物的能力會特別敏銳和細膩。閑暇是心靈的驛站，在這里，你可以驅逐精神的勞頓，放松疲憊的身心；或者得到一次精神的解脫，或者是促成一次精神的升華。

教師這一職業(yè)可以使我們把自我放回身心，獲得完整的自我。當我們把一方講臺看成人生的舞臺，在那里留下的不僅是汗水，更應當是我們獨特的生活姿態(tài)。當我們發(fā)現(xiàn)自己的教育生活狀態(tài)有些疲倦、單調甚至乏味時。每位教師個體的生命狀態(tài)又如何呢?低迷?麻木?如果不能從教育生活中找到并實現(xiàn)生命的意義，那么它就可能成為我們生命中的不能承受之重。“閑暇出智慧”，適當?shù)貙ふ议e暇的心靈空間，以他者的姿態(tài)來反思、回味自己的工作，從色澤黯淡、身心疲倦的生活中超越出來，關注自己的內心世界，提升教師存在的生活意義與生命質量。

在一般人眼中，教師職業(yè)是一個既輕閑又穩(wěn)定的工作，還有很高的社會地位。實際情況卻遠不是人們想象的那樣。教師們終年背負著沉重的社會壓力，忙于備課、上課、批改作業(yè)、學生輔導、業(yè)務競賽、上級檢查……教師工作負擔過重，自由時間少，是教育發(fā)展過程中長期遭人詬病的弊端之一。引發(fā)這些弊病的因素有很多，比如社會責任重、升學壓力大、管理制度不合理、付出與回報不成比例等等，這就需要政府和社會給予支持，以改善教師的生存狀態(tài)。與此同時，教師個體是否也應該思考，如何通過自身的努力來緩解和釋放壓力呢?要想成為一名合格而優(yōu)秀的教師，必須學會正確地看待壓力、應對壓力。

也許，教師們最常想到的一個解壓的辦法，就是提高自己的專業(yè)能力，以滿足業(yè)務上越來越高的要求。確實，教師的工作壓力很大程度上是由教學要求所引發(fā)的，但是很少有教師會想到，自己的心理需要得不到滿足也會產(chǎn)生壓力。教師出于本能的職業(yè)責任感，常常是重視了專業(yè)的需要，而忽視了個人的心理需要。在這樣的觀念指引下，許多老師迷失了自我，表面上他們是一心撲在工作上，圍著教科書、作業(yè)轉，卻往往很不理智地拋開了生活。事實上，通過閑暇可以恢復日常生活中肉體和精神上的消耗，通過從勞累的工作中的逃避可以緩解精神壓力和倦怠。閑暇把人從個人的工作世界中解放出來，給予個人心理的、情緒的安定，從而提供自我實現(xiàn)的契機。豐富的閑暇生活更容易使個體的成長有持續(xù)的后勁。作為從事創(chuàng)造性活動的教育工作者尤其應當在閑暇中調劑身心，涵養(yǎng)精神。

瑣碎重復的工作導致了教師的心理疲勞，調節(jié)這種疲勞的最好方法就是用健康、寧靜的閑暇方式激活原有的工作節(jié)奏，不斷滿足教師的多方心理需求。閑暇生活可謂豐富多彩：“閑能讀書、閑能賞樂、閑能品茶、閑能運動、閑能望親訪友、閑能養(yǎng)花種草……”有益、高品位的閑暇表達著一種美好的情趣，體現(xiàn)著個人的氣質與追求。古人以為，交好友能“與君一席談，詘讀十年書”；攬名勝可“胸中一副別才。眉下一雙別眼”；讀好書可顏如玉，覓真諦。無疑，選擇有益、健康、高品位的閑暇內容是至關重要的。當然，作為閑暇內容，還有更廣闊的領域、更豐富的內容值得我們去挖掘，去開拓，去享受。教師閑暇生活的內容沒有統(tǒng)一的格式，性別不同、任教學科不同、年齡不同、婚姻狀況不同，其生活方式都會存在差異。要給出一個標準內容的生活方式幾乎是不可能的，也許我們唯一能夠做的只是提倡一種健康的閑暇方式，在享受自身生命體驗的同時，能夠從中受益，至少不對他人與自我造成傷害。

二

時間對人是公平的，每人每天都是24小時。但如果你能很好地利用時間，那么你每天的時間就會多于24小時，時間就是你取之不盡的寶藏。合理、科學、健康地用“閑”對一個人的成長與成材也至關重要。如果你能合理地安排時間，你就會獲得比別人更多的知識、技能、情感、才干、能力。擁有比別人豐富的業(yè)余愛好，你就不會在“閑”面前感到寂寞、孤獨、空虛與無助。“閑”為我們學習自己專業(yè)以外的知識，開闊視野，進而在藝術、科學、文化等方面的創(chuàng)造提供了條件。對每個人來說，工作是必須要做的事，而“閑”時卻可以以欣然之態(tài)做喜愛做的事，如果你智慧地用“閑”，“閑”就會將你與他人區(qū)別開來。正所謂“人的差異在于閑暇”。

閑暇生活的核心觀點是：閑暇是人的生命的一種狀態(tài)，是一種“成為人”的過程，是一個人完成個人與社會發(fā)展任務的主要存在空間。閑暇不僅是尋找快樂，也是在尋找生命的意義。閑暇生活與職業(yè)生活緊密相連。我們可以全身心投入到工作之中，同樣可以全身心投入到豐富的閑暇生活中。實際上，很多人發(fā)現(xiàn)閑暇生活遠比正式職業(yè)生活令人留戀。把生活中的情趣同教育工作的嚴肅性和神圣感對立起來顯然是不對的，事實上它們是一枚硬幣的兩面，它們互相扶持，互相溫暖，互相潤澤。一位積極上進的教師堅信：觸類旁通也能促進本職。他會在生活中不斷地發(fā)現(xiàn)教育、聯(lián)想教育、檢查教育、提升教育。教師的一切有益的閑暇生活對教育具有啟示作用，教師豐富的人生經(jīng)歷就是一本取之不盡、用之不竭的活教材。教師豐富的生活，就是學習的智力背景。這個背景越豐富，學習起來越輕松。沒有一定生活底蘊的教師，即使再“專業(yè)化”也無法走得很遠。

教師的成長具有高度的個人生活的特性，生活中的許多樂趣并不是與生俱來的，而是通過計劃、學習培養(yǎng)出來的。教師個人獨特的生活能促進教師自我反思，產(chǎn)生更深層的自我了解，激起自我成長的職業(yè)承諾與動力，努力探尋個人發(fā)展的新的方向與策略，從而促進教師更積極主動地發(fā)展，建立高度的專業(yè)意識與自信心。隨著教師成長問題受到更為直接的重視，教師素質的提升問題必然要從“專業(yè)化發(fā)展”，朝著關愛教師生活、尊重教師主體生命的方向發(fā)展。我們理所當然地認為，教師的成長最重要的是學科知識、教育教學理論知識的積累，但我們忽視了這樣一個事實，即教師是可以從生活中，從一種樸實純真的閑暇中學習的。如果我們周密地去規(guī)定自我應該知道什么，應該怎么教，那么我們往往被動應付學校的安排或教育行政部門的檢查，沒有真正發(fā)揮出應有的積極性和主動性，也沒有真正體會到成長的輕松感和成就感。教師的成長是一個與其生活相互依存的終身性的過程。我們必須從觀念上以教師事業(yè)生命歷程來看待教師的成長，還教師成長本來的面目，實現(xiàn)教師成長的返璞歸真。

教師的成長，不僅是作為職業(yè)人的成熟與發(fā)展，更是作為人的成熟與發(fā)展，是作為教師存在的個體生命的不斷發(fā)展與完善，也是教師生活品質的提升與生命空間的延展。這樣，教師的成長，就需要教師在生活中不斷反思，把自身的生活經(jīng)驗作為文本來解讀，從中獲得教師成長的自主意識與不竭動力。在這個意義上，教師成長并不是外在的、被動的，而是內外結合的、自主的，是內在體驗與外在知識整合、對照的結晶。是外來知識和內在知識的對話，是理性與經(jīng)驗的融合。它提示我們，要改善自身的生活。教師首先是“人”，其次才是“教師”。除了敬業(yè)之外，還要敬重生命的原始感受，要理直氣壯地追求自己的閑暇生活。教育是一種心靈的行為，它基于教師自己對生活的體驗和理解。持續(xù)的成長必須屏除匠氣，走進生活，利用閑暇來培養(yǎng)多方興趣。知識是相通的，我們同樣可以在別的領域獲得對教育的認識。