有一位年輕人,路過一個烈日同炎炎下的工地,看見所有的人都在汗流浹背地搬磚。他去問第一個人:“你在干什么呢?”那個人沒好氣地回答:“你看不見啊,我這不是在服苦役——搬磚嗎?”年輕人又去問第二個人。這個人的態(tài)度比第一個人要平和得多,他先把手里的磚碼齊,看了看說:“我在砌墻啊。”接著他又去問第三個人。那個人臉上有一種祥和的光彩,他把手里的磚放下來,抬頭擦了一把汗,很驕傲地說:“你是在問我嗎?我在蓋一座教堂啊。”
這個故事并沒有什么驚人之處,然而卻改變了這位年輕人的一生,后來他成了著名的宗教改革家。從表面上看,這三個人所做的事情是一樣的,但他們給出的解讀卻是三個不同的層次:
第一種人的態(tài)度,可以稱為悲觀主義的。他把自己所做的事情,看作是生活強加給他的一份苦役,他關注的是當下的辛苦,當然這也是確實存在的。
第二種人的態(tài)度,可以稱為職業(yè)主義的。他知道自己在砌墻,這個墻是一個局部成品,他知道要對得起今天的崗位,對得起一份薪水、一個職務和職稱,所以他的態(tài)度保持在職業(yè)化的底線。這就是孔子所說的“器”的境界,作為一個容器的存在他合格了,但他沒有更高的追求。
第三種人的態(tài)度,可以稱為理想主義的。也就是說,他看到眼前的每一塊磚,每一滴汗,他都知道是在通往一座圣殿和教堂。他知道,他的每一步路都是有價值的,他的付出一定會得到最終的成全。此時,他所做的事情絕不僅僅作為一個器皿,而是關系到他的夢想——最終能否建起一座教堂。而同時,因為有了這個“夢想”的籠罩,也成就了這樣一個超出平凡的個體。
教育作為一項“價值引導”的工作,存在于立足現(xiàn)實與追求理想的過程中。教育本身所具有的“用美好去影響學生”這一特質,要求教師是一個不折不扣的理想主義者。教育就是為了點化生命,滌蕩思想,豐富人生,使受教育者的精神生活充實起來,生命豐盈起來,人生的價值光彩起來。假如一個教師過于講求實際,而缺乏理想主義的光輝,他就不可能有足夠的心靈感召力和人格魅力。而作為理想主義者的教師,盈盈眸光深處,會皈依單純;燈火闌珊背后,會選擇平實。
理想主義者的心中是有神的。他們崇尚偉大、神圣、輝煌、高貴、典雅的事物,他們相信宇宙的內部隱含著某種深刻的秩序。他們有堅定的信念和道義的承擔。理想主義者的心中是有夢想的。沒有夢想的人,他的世界是黑暗的,正如沒有淚水的人,他的眼睛是干涸的一樣。有夢才有追求,有追求世界才會精彩,是夢想照亮了世界。理想主義者的心中是有追求的。在思想觀念上會對人們有所引領,會發(fā)自內心地關注弱勢群體,會不遺余力地推行教育公平,并把教育提煉成一種感人肺腑的藝術和精神,他們有先進的思想,有堅韌的行動,有非凡的創(chuàng)造力。
教師應該做理想主義者。這是教育本身的內在要求,它需要有一種虔誠的情懷和追求完美人格的精神,需要具有海納百川的胸襟,追求卓越的品質,天人合一的情懷,自強不息的意志,敢為人先的魄力,誠信公正的操守,浪漫時尚的氣質,白璧無瑕的品格。所以有人說,教育需要夢想家和詩人來經(jīng)營,需要信徒和殉道者來朝圣,需要肉體的投入、靈魂的參與和精神生命的支撐。
教師應該做理想主義者。我們可以埋怨教書育人的辛勞,可以為生活的不幸而悲嘆,甚至可以為命運的不公而一時消沉,但我們絕不能在學生面前失去理想和追求,更不能在學生心中播下失望的種子,讓他們在生活面前失去信心。因為教育是一項美麗的事業(yè),它把陽光種進學生心田,并且讓它開出鮮艷的花朵;因為教育是一項浪漫的事業(yè),它能讓懵懂無知的孩子變成勇敢而執(zhí)著的生活強者。我們應該留守住心中那盞信念的燈,成為一個有夢想、有追求的理想主義者。只要有“飛”的沖動,就不甘于在地上爬行;“山不過來,我過去”,有了這種自我成長和發(fā)展的意識,對現(xiàn)實教育問題才會有一種憂患意識,一種切膚之痛,也就有了一種自我成長的動力。
優(yōu)秀的教師,首先應該是理想主義者。