人文關懷是立校之本

現今的教育，無視學生的個性發展，以沉重的學業考試扼殺學生的個性，甚至體罰、殘害學生的事件時有所聞，這不能不使我們意識到，教育應是一種人文關懷。學校，要把人文關懷作為教育的題中之義，恐怕不會有多大分歧。因為，思想解放實行到今天，教育理念先進到今天，學校辦學實踐到今天，已經清晰地顯示，一所真正意義上的學校，一種真正意義上的教育，不能沒有人文內涵的支撐。

現今的教育，無視學生的個性發展，以沉重的學業考試扼殺學生的個性，甚至體罰、殘害學生的事件時有所聞，這不能不使我們意識到，教育應是一種人文關懷。學校，要把人文關懷作為教育的題中之義，恐怕不會有多大分歧。因為，思想解放實行到今天，教育理念先進到今天，學校辦學實踐到今天，已經清晰地顯示，一所真正意義上的學校，一種真正意義上的教育，不能沒有人文內涵的支撐。

缺少人文關懷的學校教育

據全國少工委、中國青少年研究中心的調查顯示：周末，84.1％的少年兒童在家“做家庭作業”，其中城市少年兒童平均做作業的時間為107.12分鐘，農村兒童平均做作業的時間為72.26分鐘；85.2％的少年兒童要讀課外書刊、報刊，其中城市少年兒童的平均閱讀時間為45.03分鐘，農村兒童為31.92分鐘，周末情況如此，就更不用說平時了。

面對上述幾組沉重的數據與調查結果，我們已無需評說，盡管黨中央、教育部三令五申，要求減輕學生過重的課業負擔，但不少學校仍然我行我素，甚至變本加厲，巧立名目，使學生苦不堪言，成為社會中最辛苦的一族。當然，教育體制、考試制度、社會就業、家長期望等是造成這一狀況的根源，但不少學校的做法，無疑是雪上加霜。

前不久，我了解到三件事，倒頗有人文關懷的看點。

一則是，在上海市虹口區教育局主辦的“提升小班化教育內涵，促進學生個性發展”，推進“小班化教育”的研討活動上，四平一小的瞿老師說了一番話，讓我回味無窮。

她說：“在小班化的課堂中，我允許學生喝水解渴，允許學生上廁所，如果學生確實身體不適，我也允許學生休息片刻或眺望窗外，以滿足學生的基本生理需要。”這種“允許”，在以往的課堂上，可能是行不通的。“經典”課堂的“剛性”法則會讓教師作出這樣的判斷：把要求喝水的斥為“無理取鬧”；批評嚷著上廁所的是“自控力不強”；上課開小差則一概為“注意力不集中”。一句話，只有“鐵的紀律”的權威，而沒有“人文關懷”的溫馨。

另一則是，上海市民辦外高橋中學有一位年近70的老校長潘夢幻，她不經意地說起：“我最不能容忍的是，上課時，學生被罰站在辦公室或走廊上。只要我看到，我一定要帶著受罰的學生敲開教室門，把他送到座位上，我不會給教師留一點面子。”在學校里，會經常發生師生矛盾，會出現老師不平等地對待學生的事情。據說，在該校，只要潘校長聽到、看到類似事件，她絕不會袒護教師，而會像老鷹抓小雞游戲中的老母雞一樣，保護她身后的學生。在常人眼里，學生上課不聽話，被老師叫到教室門外是再普通不過的事，基本上是沒人出面“義勇”的，而像潘校長這樣的舉動更是鮮有。這不是學生與教師之爭，而是所謂的“權力”與真正的“人文”之爭。

還有一則是，某小學一年級有個聰明可愛的小女孩，不幸長了腫瘤，經過三個月的化療，滿頭黑發全脫落了，她希望早日回校復課，卻很怕以這副模樣見到老師和同學。星期一早上，她在媽媽的陪同下，羞怯地在教室門口猶豫著、徘徊著，因為她在別人都沒戴帽的季節戴著帽子。當她走進教室時，卻驚奇地發現，教室里每一位同學都戴著五顏六色、各式各樣的帽子，她的心情頓時平靜下來，自如地迎著老師和同學們熱情的目光坐到自己的位置上。

這是一幕充滿愛心、順應童心、別具匠心、震撼人心的喜劇，劇中滲透著獨具魅力的愛和愛的魅力。

愛學生，這是為師者的基本品德，但怎么愛，卻是一門藝術，有高低之分，有雅俗之分。在這則故事中，教師能夠充分理解那位小女孩的痛苦，掌握兒童的心理特點，并且創造一分充滿愛意的情境，使小女孩的心靈得以慰藉，而對于其他的同學則是一次愛的教育。這就是教育充滿人文關懷的最高境界。

這三則故事，只是例子而已，不過傳出的信息是非常明確的，學校要成為“人文關懷”最濃的場所。我們不妨這么問一問：學校的中心人物是誰?如果說以前還有些模糊不清的話，那么現在應該說是十分清晰的，是學生。因為，學生是學校生存的“土壤”，是教師職業的“市場”，是課堂教學的“主力”。然而，理念上的承認并不等于事實上的兌現，而且現實中往往會因為習慣勢力和陳舊意識的慣性而使先進的東西走樣，葉公好龍是一種，目中無人又是一種，想做可一時做不像更是一種。

人文關懷應成為學校的現實存在

人文關懷的缺失，使教育在潛意識中還存在著許多見怪不怪的現象。如舉辦與學生有關的研討會，有多少學校能把學生請上講臺，潛意識中“這是大人的事”的觀念趕也趕不走；小學布置校園環境，把宣傳畫等掛得老高，孩子個子矮，墊了腳也難飽眼福；還有，把學生當作道具，需要時，不管是天寒地凍還是酷暑難當，會吹拉彈唱的，都被安排出現在迎來送往上，尤其是商業操作上。有的活動在室外舉行，一些上臺的人物姍姍來遲，卻讓孩子在寒風中苦等，孩子冷得跺腳搓手，一些教師還會以“紀律”的名義要求學生“耐心”點。類似事例并不少見。

現實中的教育時常演繹著教育與人文關懷的不和諧。如果說拖課加班、作業繁重、頻繁考試等損害學生身體健康的種種措施是出于教師的“好心”，是一種無奈的選擇，那么，體罰或嚴重的變相體罰則很難以“好心”為托詞的。試想，當學生被打、被踢甚至在嚴冬的寒風中被關在教室門外，當學生被罰抄課文50甚至1OO遍時，他們的心情會是怎樣的，他們會以怎樣的心境，怎樣的態度來對待他們的老師，對待現行的教育，對待面臨的一切呢?這不僅僅是對被教育者身體的傷害，更是對其心靈的嚴重創傷。我們曾不止一次地看到、聽到這樣的事例，學生畢業后的第一件事，就是燒掉所有的教科書，甚至想殺掉老師……這些“惡毒”之言從充滿稚氣的學生口中說出，是多么令人震驚!震驚之余，我們難道不應感慨這是教育的失敗和悲哀嗎?

當然，有一些學校已經注意到了。

筆者曾在—次教育教學督導聽課中目睹了這樣生動的—幕：

鈴聲響起，孩子們各就各位，—位中年女教師夾著講義準備上課。正在這時，—位女生匆匆而至。一臉的惶惑，—頭的汗水。她收住腳步定格在教室的門前，兩眼盯著老師，似是哀求。說時遲，那時快，只見中年女教師急步走下講臺，用手、用胳膊，不，是心，緊緊地擁著這個學生，嘴里喃喃著：“沒事的，沒事的……”

課后，有教師問那位中年女教師：“小孩遲到了，你為什么非但不批評她，反而擁著她呢？”中年女教師聳聳肩，俏皮地反問：“除了這樣做外，我還能做什么呢?”有教師又問：“難道你不問—下情況嗎?”中年女教師搖搖頭，說：“不用了，她的—切都寫在臉上了。我還能問什么呢？我還能說什么呢?”

這動人的一幕告訴我們：教育首先應擁有—種人文的情懷。這位中年女教師之舉給學生創造了良好的教學氛圍，也給所有的聽課者留下了美好的印象。

在上海世界外國語中學的一次研討會上，出現了耐人尋味的一幕：一堂課結束后，學校在一個大廳擺放飲料、甜點，安排了一檔“茶敘”。按常規，作為觀摩課的主角——學生肯定會被“召回”教室，去享受“精神食糧”，而無緣享用“茶敘”的“物質食糧”。不過，人文化的重要細節終于出現，這些來自初一(3)班的學生同樣走進了“茶敘”大廳，挑選點心補充營養，同時與校長、老師和中外來賓隨意交談著。分析“茶敘”環節，學校把孩子當成完整的人來對待，這是有人文思想的體現。既然是參加研討會，每個人都是平等的。學生有展示的義務，也有享用的權力。我想，學校作出這種安排，并不僅僅是提供給學生一個品嘗食品的機會，更重要的是體現著一種平等意識，尤其是人文關懷。我想，世外中學提出讓學生不僅在外語上有特長，而且具有國際意識，這“茶敘”環節也許是潛移默化的一種外顯吧。

其實，人文關懷在學校，不應作為高尚的“談資”，而應成為現實的“存在”；不應屬于人為的“恩賜”，而應成為固有的“形態”；不應僅當作推崇的“理念”，而應成為大家的“行動”。人文關懷，是實施教育的基本準則，學校應成為體現人文精神的家園，教育在把人從“自然人”向“社會人”轉變的過程中，必須以人文關懷為底線，從而實現培育的功能。

教育，一旦缺少了人文精神，那同機器批量生產還有多少區別?一所學校的知名度，不僅要有升學率的“必要因素”，還必須具有人文精神的“必須因素”，而后者會隨著時間的推移而漸顯“光榮與夢想”。顯然，一個小小的人文關懷的舉動，不能同一長串公式記憶方法的傳授同日而語。另外，目前造成師生關系緊張的局部矛盾，在很大程度上，也是由人文精神的缺失所致。所以，一所好學校，必須是人文化的，一位好教師，必須是具備人文素養的，如果要說考核的話，這是對學校、教師的必考項目。因為，沒有愛，就沒有教育，而沒有人文關懷，則沒有教育的愛。作為教育者的校長、教師，愛幾個或十幾個好學生容易，愛差生、愛所有的學生卻不那么簡單。校長、教師只有把偉大的愛公正地灑向每位學生的心田，才不致讓愛的天平失衡。

人文關懷應關注學生的全面發展

筆者以為，教育更應關注學生的個性發展，著眼于學生的終生發展，而不是限制，甚至扼殺。華東師大教育心理學專家熊川武教授曾對上海重點大學、中學的男女學生成績進行過一次調查，發現上海重點中學女生占75％，而全國其它大學女生比例更高，且呈上升趨勢。調查結果表明，并非男生智商、情商低于女生，而是因為男生調皮，個性突出，故教師不喜歡，甚至專整男生，久而久之，男生個性受抑，反應遲鈍，成績必然下降，對此，上海人稱之為“害命”教育，確實是一針見血。理想的教育應關注每個學生的潛能優勢，并通過教育使之轉變為現實力量，其結果必然是學生間的發展方向和速度差異越來越大，這是正常的，合理的，也是必然的；反之，把短的拉長，把長的壓短，斬齊十指，勢必釀成新的殘疾，一個模式，一種標準，才是不合理的、不人道的，是違反教育規律的。

曾長期作為教育方針的“全面發展”思想，就“讓全體學生都得到發展”而言，是積極的，是體現了以人為本精神的；但在理解執行中“讓學生在各學科都得到發展”則是極為有害的，通才、全才畢竟是少數，要“全體”學生都在各個方面齊步走、一刀切，培養的人才如同一個模式鑄就，對培養新世紀所需要的個性鮮明、創造力強的新型人才是極為不利的。這一現象在目前仍顯示出它的強大生命力，如中考、高考等各類選拔性考試，選拔學生的標準不是能力，不是專長，而是總分，縱使某一學生在一個方面極有特長，但總分過不了關，也只能望重點中學、大學之門興嘆。

教育是一種人文關懷

教育應是一種人文關懷。我們在這里呼喚：人文關懷在學校中要有所“物化”“強化”和“神化”。

筆者以為：首要，教師應具有高尚的師德——這是師之根本。它至少應包含正義感和同情心。作為人之師表，應具有一種“永遠不在強大面前恭順，不在弱小面前張狂”的可貴人格。

其次，教師應具有先進的教育理念。對教育尤其是現代教育的內涵，對當今國內外教育的最新動態，對21世紀人才質量的要求及培養的策略，對當代學生的心理特征及發展，對現代教育教學的最新流派及主要觀點、理論等等，應了解或至少有一個大致的了解，以指導、滲透至自己的教育教學之中。

最后，就是教育方式方法問題。應因人而異，因地制宜，其前提是對學生這個大寫的“人”的觀察與研究，要站在與學生平等的立場上，深入細致地了解學生的學習、生活、情緒、要求，在日常教學中調動每一個學生的積極性，把“人本”思想體現在對學生日常學習、生活的關心、尊重、激勵上，真正成為學生的導師、朋友。

（作者單位：江蘇鹽城市馬溝中學）