周毅意象風景簡評

何謂意象？簡言，就是寓“意”之“象”，換句話說，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。意象在中國傳統文化中起源很早，《周易#8226;系辭》就有“觀物取象”、“立象以盡意”之說。不過，周易之象是卦象，是符號，屬哲學范疇。而詩學中借用引申之，“立象以盡象”的原則未變，并且，已經有了具體可感的物象。

周毅的意象風景在中國當代油畫領域中是一種極其特殊的現象，因為，他在意象風景的栽培中，將西方的“表現”同中國傳統文化中的“意象”進行有機結合，創造一種強烈的視覺效果。傳統的意象精神是中國傳統文化中特有的美學思想，周毅的意象風景，已不再局限于技巧和手藝，不再局限于風格和主義，而在表達藝術家的思想、觀念和尋找新的感覺時，成為其繪畫語言的必然選擇。從當代意義上說，周毅的意象油畫從關注人的本質與價值出發，重視人的精神信仰與尊嚴，強調藝術的情感，重視藝術的表現與審美，對藝術的本體性營造具有積極的意義。

面對周毅的大批作品，更多時我并不是將其看作“風景”的存在，而更愿意將它作為一個“主題”來看待——因為，各種純粹的視覺符號在周毅的作品中被廣泛使用——幾何與色塊、筆觸與刀痕、肌理與偶發等展現得淋漓盡致。我之所以沒有對其產生“風景”的聯想，是因為在每一件作品中都蘊藏著詩化和哲學意味——或者說，它是一種詩化和哲學意義上的意象風景。周毅介乎于抽象和意象之間的繪畫形式，將其理解為“主題”的價值應遠遠超過一般意義上的“風景”——因為在今天，傳統意義上的風景再也無法揭示我們生命狀態和生存經驗中的某種混合元素。周毅的作品，使我們產生了某種難以言說的感覺。我以為，這就是所謂“主題”的意義所在。從這個角度說，風景已不再是愉悅視覺的存在體，不再作為純粹自然的表達方式——而是，在很大程度上占據了精神與意識領域。

有人稱周毅油畫中的風景是自然無法囊括的，但這僅僅的一種直覺的判斷。在其背后，蘊藏著藝術家對理念的關注。畫面僅僅是借用風景的樣式，表達了當代人的思考和意志。這其中，無論是視覺選擇與視覺界定，人的因素始終駕馭畫面的構成，從這個意義上說，周毅的意象風景在很大程度上又是主觀的，同時，也是藝術家的情感附俑。而那些程式化卻難以捉摸的畫面，僅僅是情緒的某種樣式。這其中，周毅不動聲色的宣揚著中國當代油畫的立場和尊嚴。

從當代藝術的角度上考察，沒有純粹的風景只有個人化的風景。周毅的意象風景不同于寫意、表現等風格展示。在曠日持久的探索中，將東方藝術中的內在精神與油畫藝術獨特的技藝和語言巧妙結合，開出一條融合中西的獨特之路。于是，周毅的意象風景的意義，盡在其中。