《百家講壇》的熱播對(duì)大學(xué)語文教學(xué)改革的啟示

大學(xué)語文教學(xué)被日益邊緣化是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，雖然人們?cè)鞒龇N種努力，企圖扭轉(zhuǎn)這種局面，但是效果并不理想。與之形成鮮明對(duì)比的是，中央電視臺(tái)也有一所云集了各路專家、學(xué)者的“開放式大學(xué)”——《百家講壇》，這幾年卻顯得異常紅火，它以普及優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化為目的，吸引了無數(shù)觀眾的注意力，收視率極高。那么，《百家講壇》為什么會(huì)如此受歡迎?它的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于在困境中掙扎的大學(xué)語文教學(xué)具有怎樣的啟示意義?本文將就上述兩個(gè)問題展開初步探討。希望能為大學(xué)語文教學(xué)改革提供可資借鑒的思路。

《百家講壇》的成功經(jīng)驗(yàn)

1.準(zhǔn)確的節(jié)目定位

《百家講壇》剛創(chuàng)辦時(shí)，節(jié)目包羅萬象，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、歷史、文學(xué)等各個(gè)方面，像個(gè)大雜燴，缺乏固定的觀眾群體。后來，節(jié)目組通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，主要的收視群體集中在具有初、高中文化的成年人，這些人渴望通過名家介紹來豐富精神生活，尤其是希望介紹有關(guān)傳統(tǒng)歷史題材的內(nèi)容。在掌握這些信息的基礎(chǔ)上，節(jié)目組果斷調(diào)整了自己的定位，那就是要“以中國傳統(tǒng)歷史文化為內(nèi)容定位，讓那些沒法在大學(xué)課堂聽課的觀眾得到知識(shí)的享受”。在這種思路下。他們連續(xù)推出了閻崇年演講《清十二帝疑案》、劉心武解讀《紅樓夢(mèng)》、易中天品《三國》、于丹《莊子》心得、王立群讀《史記》等節(jié)目，掀起了一個(gè)個(gè)收視高潮。

2.出色的“學(xué)術(shù)明星”

《百家講壇》捧紅了許多“學(xué)術(shù)明星”，如閻崇年、紀(jì)連海、易中天、于丹、王立群等，他們的走紅，除了相關(guān)的策劃、包裝外，自身實(shí)力更為重要。比如易中天，他用現(xiàn)代視角來解讀歷史，獨(dú)行妙語，信手拈來，淺顯易懂，幽默風(fēng)趣，給人以耳目一新的感覺，讓人在笑聲中獲得知識(shí)的享受；再比如于丹，是通過親切生動(dòng)的話語，向人們?cè)忈屩粋€(gè)又一個(gè)的人生哲理；而王立群則是通過旁征博引、考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)贏得了廣大觀眾的贊譽(yù)。總而言之，那些成功的主講人都具有淵博的學(xué)識(shí)，也都有自己獨(dú)特的風(fēng)格，他們通過自己的言辭舉止，拉近了與觀眾的距離，架起了學(xué)術(shù)與大眾溝通的橋梁，也使《百家講壇》越來越深人人心。

3.能引發(fā)大眾興趣的節(jié)目?jī)?nèi)容

《百家講壇》為了做到吸引大眾，首先在題材方面，以歷史和傳統(tǒng)文化內(nèi)容為主，由于這一類題材有著很強(qiáng)的故事性和趣味性，所以深受觀眾喜愛。其次，節(jié)目組往往會(huì)根據(jù)社會(huì)熱點(diǎn)問題來策劃選題，如在《漢武大帝》熱播之際，及時(shí)推出了《漢代國策風(fēng)云》系列，這主要是考慮到觀眾的注意力要受周圍環(huán)境影響，此時(shí)推出最容易引發(fā)他們的興趣。另外，《百家講壇》還注重把傳統(tǒng)歷史文化同現(xiàn)代意識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來，如于丹的《(論語)心得》之所以大受歡迎，就在于它讓很多人感悟到了：人應(yīng)該有一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度，應(yīng)該按照心靈所需要的那種快樂去生活。

4.精心編排的節(jié)目形式

《百家講壇》在表現(xiàn)形式上借鑒了評(píng)書和電視劇的一些特點(diǎn)，后兩者都講究懸念和故事化，而《百家講壇》則將它們發(fā)揮到淋漓盡致的程度。在總結(jié)過去失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，制作組要求主講人做到語言通俗化，要多講故事，多設(shè)懸念。比如劉心武揭秘《紅樓夢(mèng)》，連續(xù)十幾講，不斷地探秘解密，所有觀點(diǎn)必須輔以具體故事，完全是電視劇式的鋪陳疊述，強(qiáng)烈地激發(fā)了觀眾的好奇心理。而易中天在品《三國》時(shí)那樣繪聲繪色地描摹情狀，不能不讓人聯(lián)想起傳統(tǒng)的說書，難怪有媒體驚呼，這是“新說書時(shí)代”的來臨。

5.多種電視手段的綜合運(yùn)用

圖像、解說、字幕、音響等多種電視手段綜合運(yùn)用，可以強(qiáng)烈地刺激觀眾的感官，引起觀眾的注意，促進(jìn)他們對(duì)外界信息的汲取、加工。《百家講壇》在綜合運(yùn)用這些手段時(shí)，通常是把主講人的講解內(nèi)容分解成幾個(gè)段落來講，配以解說詞和合適的背景音樂，并通過圖表、字幕、實(shí)物拍攝、動(dòng)畫等方式來方便觀眾的認(rèn)識(shí)和理解。如于丹的《(莊子)心得》，觀眾對(duì)莊子這個(gè)人物并不熟悉，節(jié)目組于是采用動(dòng)漫資料，從音樂到畫面都制作得輕松詼諧，對(duì)于一些小故事也進(jìn)行了有趣的詮釋，使觀眾既覺得通俗易懂，又能悟出其中深?yuàn)W的人生哲理。

對(duì)大學(xué)語文教學(xué)改革的啟示

高等教育和電視大眾傳播雖然不是一回事，但是大學(xué)語文教學(xué)和《百家講壇》卻有很多相似之處：其一，從作用上看，觀眾在收看《百家講壇》時(shí)，看似娛樂，實(shí)際上也屬于學(xué)習(xí)的范疇，是寓教于樂；其二，從涉及領(lǐng)域上看，大學(xué)語文主要涉及漢語言文字、文學(xué)和文化，是為了傳承祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，而《百家講壇》也把傳播傳統(tǒng)歷史文化作為自己的目標(biāo)；其三，從對(duì)象的文化程度上看，《百家講壇》的觀眾雖然以初、高中學(xué)歷人群為主，但節(jié)目也受到很多高學(xué)歷者的青睞，而大學(xué)語文的授課對(duì)象雖然都是大學(xué)生，但他們?cè)趯W(xué)習(xí)這門課程之前的文學(xué)功底只不過是中學(xué)水平；其四，從講授者來看，《百家講壇》所邀請(qǐng)的主講人一般都是大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)的著名專家、學(xué)者，其中很多人同時(shí)也在大學(xué)里授課；其五，從講解方式上看，《百家講壇》在未熱播之前的模式，幾乎是把大學(xué)課堂簡(jiǎn)單地搬到電視屏幕上，結(jié)果收視率極低，所面臨的困境同目前大學(xué)語文科目極為相似。

正因?yàn)榇嬖谏鲜鱿嗨浦帲覀冇欣碛上嘈牛栋偌抑v壇》既然能夠獲得人們的認(rèn)同和喜愛，大學(xué)語文也應(yīng)該可以走出低谷，重獲生機(jī)。因此，研究和借鑒《百家講壇》的成功經(jīng)驗(yàn)，有助于挖掘出它對(duì)于大學(xué)語文教學(xué)改革的啟示意義。筆者認(rèn)為，這種啟示主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.綜合考慮各種因素，合理定位課程目標(biāo)

長(zhǎng)期以來，人們對(duì)大學(xué)語文的定位并不一致。有的大學(xué)開設(shè)這門課程，只是為了給那些語文基礎(chǔ)比較差的學(xué)生補(bǔ)課，而更多的人則傾向于這是一門人文素質(zhì)教育課程，但是在具體實(shí)施上卻存在很多分歧：有人認(rèn)為應(yīng)該以文學(xué)鑒賞為主，也有人認(rèn)為“必須兼顧語文課必要的工具性，給學(xué)生多一點(diǎn)閱讀和寫作的機(jī)會(huì)”。還有人認(rèn)為應(yīng)該“給大學(xué)生講授人文基礎(chǔ)理論，使他們對(duì)人文思想有一個(gè)總體的理解和把握”。可以說，由于定位認(rèn)識(shí)上的混亂，目前大學(xué)語文教學(xué)整體上處于一種無序的狀態(tài)，每一個(gè)教師都可以按照自己的理解來組織教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法千差萬別，隨意性很大，這樣的教學(xué)當(dāng)然無法保障教學(xué)質(zhì)量。大學(xué)語文教學(xué)改革要想成功，就必須明確自己的定位；只有定位準(zhǔn)確，才能據(jù)此找到提高教學(xué)質(zhì)量的方法和途徑。《百家講壇》的準(zhǔn)確定位，在于它始終把觀眾放在首位，因此筆者認(rèn)為，大學(xué)語文要想定位成功，就應(yīng)該要擺脫過去那種完全從專家視角看問題的限制，“定位不宜太虛，不能脫離‘語文’去籠統(tǒng)地講人文性，以大而化之的人文教育取代語文課”，要充分考慮到學(xué)生的興趣、需求，同時(shí)也要綜合考慮學(xué)生的個(gè)體差異以及不同類型學(xué)校的具體情況，唯有如此，大學(xué)語文才有可能走上良性發(fā)展的軌道。

2.精心編寫教材內(nèi)容，努力提高編寫質(zhì)量

教材是教師進(jìn)行教學(xué)的主要藍(lán)本，一本文質(zhì)兼美、權(quán)威性的教材是保證教學(xué)質(zhì)量的重要前提，但是目前我國大學(xué)語文教材的編寫卻出現(xiàn)了嚴(yán)重?zé)o序的狀態(tài)，版本林立，種類繁多，“從框架到編選的文章、注解、思考題，大同小異，大多都是抄來抄去”，筆者甚至發(fā)現(xiàn)有些教材里的鑒賞文章居然是從網(wǎng)上直接下載、簡(jiǎn)單拼湊而成的。試想，這樣的教材怎么能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力?怎么能引發(fā)他們的閱讀興趣?

大學(xué)語文教材好比《百家講壇》里的臺(tái)本，《百家講壇》為了制作出高質(zhì)量的節(jié)目，從內(nèi)容的選取到主講人的海選、試講、錄制、后期編輯等各個(gè)環(huán)節(jié)都力求精益求精，結(jié)果“壇壇都是好酒”。大學(xué)語文教材要想讓大學(xué)生接受它并愛不釋手，就必須改變過去那種各自為政的混亂局面，整合全國的大學(xué)語文教學(xué)力量，集思廣益，努力編寫出具有影響力的權(quán)威性的全國通用教材，要在編寫的理念、選文和體例方面有所創(chuàng)新，要既能保留傳統(tǒng)文化的精髓又能體現(xiàn)一定的時(shí)代精神。此外，還應(yīng)要考慮到不同學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，努力使新編教材適合不同專業(yè)和院校的需求。

3.重視教學(xué)行為策略，提高課堂教學(xué)質(zhì)量

《百家講壇》初期的主講人雖然都是各行各業(yè)的學(xué)術(shù)權(quán)威，但是很多學(xué)者并不注重講授技巧，要么講授內(nèi)容距離百姓日常生活太遠(yuǎn)，要么無法用通俗易懂的語言來闡述自己的觀點(diǎn)，結(jié)果收視率極低。而后期的主講人由于避免了這些問題，終于使講壇聚攏了人氣。《百家講壇》的制作人萬衛(wèi)曾說，“我們的核心競(jìng)爭(zhēng)力就是主講人”，由此可見主講人在整個(gè)節(jié)目運(yùn)作過程中舉足輕重的地位。

同樣，在大學(xué)語文教學(xué)過程中，教師是主導(dǎo)，是決定教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素之一。如果教師在教學(xué)時(shí)不講求教學(xué)方法，不顧及學(xué)生的接受理解能力，那么只能使教學(xué)過程陷入艱深晦澀、曲高和寡，或者流于粗淺膚泛、平淡乏味。因此，大學(xué)語文要想提高教學(xué)質(zhì)量，教師就必須重視自己的教學(xué)行為，力求授課語言生動(dòng)形象、授課內(nèi)容富有新意；要選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，“選擇和組合時(shí)既要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，又要考慮每種教學(xué)行為自身的功能和表現(xiàn)形式。”

4.轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

一檔電視節(jié)目是否成功，要看它的收視率；而一堂課的教學(xué)是否成功，關(guān)鍵是看學(xué)生從中汲取了哪些知識(shí)，有怎樣的收獲。長(zhǎng)期以來，大學(xué)語文的教學(xué)模式基本上是滿堂灌，教師在講臺(tái)上滔滔不絕地講，學(xué)生在下面機(jī)械地記筆記；由于是被動(dòng)地參與教學(xué)過程，學(xué)生的創(chuàng)造性和探索精神就處于長(zhǎng)期被壓抑的狀態(tài)，這同創(chuàng)新型社會(huì)的要求顯然是背道而馳的。

要使學(xué)生的語文能力真正獲得提高，就必須改變這種灌輸式的教學(xué)方法。教師授課時(shí)不應(yīng)該面面俱到，而應(yīng)該通過問題的提出，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行自主性的學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)他們的內(nèi)在潛能，注重培養(yǎng)他們對(duì)這門課程的興趣。比方說，在介紹某位作家的作品時(shí)，教師可以精講其中一篇，讓學(xué)生了解這位作家的思想和風(fēng)格；然后推薦他的其他作品，留下相關(guān)問題，讓學(xué)生在充分查找資料的基礎(chǔ)上自己去理解、感悟，體味其中的人文內(nèi)涵，或者發(fā)現(xiàn)作品中的不足之處：在此基礎(chǔ)上，教師還可以要求學(xué)生把閱讀感受用文字表達(dá)出來，寫自己的心靈受到了怎樣的凈化，也可以寫作家、作品存在的問題，對(duì)于學(xué)生認(rèn)為是糟粕的地方，應(yīng)該鼓勵(lì)他們按自己的思路進(jìn)行改寫。此外，為了更好地激發(fā)學(xué)生探究問題的潛能，教師還應(yīng)該努力營造寬松、自由的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生自由地發(fā)表意見。鼓勵(lì)他們對(duì)同一問題有不同的見解，教師只提供參考性的建議，并不需要把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給他們。

5.充分利用教育資源，創(chuàng)設(shè)良好學(xué)習(xí)氛圍

《百家講壇》由于綜合運(yùn)用了多種電視手段，取得了非常好的視聽效果，這一成功經(jīng)驗(yàn)同樣也可以為大學(xué)語文教學(xué)所借鑒。大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容多為古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，這些內(nèi)容如果完全由教師來宣講、用抽象的言語來解讀，有時(shí)可能會(huì)讓學(xué)生感到茫然、無趣；而如果經(jīng)常采用多媒體教學(xué)方式，通過精美的畫面、激揚(yáng)的文字、悠揚(yáng)的樂曲等的有機(jī)組合，就可以很自然地把學(xué)生引入到文學(xué)殿堂里，讓他們充分感悟到語言文字的巨大魅力和其中的人文內(nèi)涵。

現(xiàn)代教育資源的利用，不能簡(jiǎn)單地停留在制作和播放多媒體課件上，要想更好地提高教學(xué)質(zhì)量，大學(xué)語文還應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)資源、利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來輔助教學(xué)。如南開大學(xué)就建立了大學(xué)語文教學(xué)的數(shù)字化平臺(tái)，教師要求學(xué)生在課后上網(wǎng)，登陸學(xué)校建立的4a教學(xué)平臺(tái)和大學(xué)語文BBS，查看老師布置、批改的作業(yè)，或者去“我學(xué)大語”板塊里討論某個(gè)作家的作品，在“原創(chuàng)天地”里寫上一首詩歌、一篇散文或小說，甚至是讀書筆記。結(jié)果學(xué)生探究問題的潛能和讀書寫作的熱情被大大激發(fā)出來，大學(xué)語文教學(xué)也因而呈現(xiàn)出新的氣象。