幾個(gè)含數(shù)字的熟語(yǔ)探源

一言堂現(xiàn)在一般是指某些人民主作風(fēng)差，獨(dú)斷專行，個(gè)人說(shuō)了算。但這個(gè)詞最初意思卻與商業(yè)有關(guān)。原來(lái)舊時(shí)商品無(wú)固定價(jià)格，有的商人會(huì)漫天要價(jià)，沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的老實(shí)顧客往往上當(dāng)，但多數(shù)顧客熟悉商人的那套手腕，就是買一件小商品也要反復(fù)討價(jià)還價(jià)。有些商人從實(shí)踐中體會(huì)到漫天要價(jià)并非好辦法，并不能賺錢，于是，他們就在自己的商店門口掛上“一言堂”的匾額，表明本店貨真價(jià)實(shí)，老少無(wú)欺，不論對(duì)誰(shuí)都是一樣的價(jià)格 。解放后，已看不到這樣的匾額了，“一言堂”也改變了它的涵義。

一問(wèn)三不知“三不知”原指對(duì)某件事情的開始、經(jīng)過(guò)和結(jié)局都不了解。語(yǔ)出《左傳·哀公二十七年》，晉國(guó)的荀瑤率兵攻鄭，荀文子認(rèn)為對(duì)敵情不了解，不可魯莽出兵，他說(shuō)：“君子之謀也，始中終皆舉焉，而后入焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”意謂一個(gè)正確的計(jì)劃，應(yīng)對(duì)事情的開始、經(jīng)過(guò)、結(jié)局都了解清楚，然后才能去做。現(xiàn)在我們對(duì)這三點(diǎn)都不知道，就去攻打（鄭），不是很困難嗎？“一問(wèn)三不知”即由此典發(fā)展而來(lái)，由原來(lái)的“三”發(fā)展為泛指的事事都不知道，或者用來(lái)形容知識(shí)貧乏、不學(xué)無(wú)術(shù)的人。

無(wú)事不登三寶殿“三寶殿”是指佛都寺院里的三個(gè)主要場(chǎng)所，因“佛、法、僧”合稱“三寶”而得名。“佛”是指佛教信徒“大眾登場(chǎng)藏事（辦事）”的地方，不準(zhǔn)隨便登門游覽；“法”是佛家“珍藏經(jīng)典”的樓閣，也不能擅自進(jìn)去；“僧”是指和尚“燕息”（睡覺(jué)）的寂靜禪房，門外經(jīng)常掛著“游客止步”的牌子。因這三處地方都是一般人不能隨便進(jìn)出的，凡是來(lái)“三寶殿”的都是有事者，所以民間就逐漸形成“無(wú)事不登三寶殿”這一俗語(yǔ)了。現(xiàn)多用此語(yǔ)比喻沒(méi)事情不找上門來(lái)，亦為登門辦事或求助者的自稱之辭。

如墮五里霧中《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》中講解晉人殷浩喜歡和人談?wù)摗兑捉?jīng)》和《道德經(jīng)》，談得非常深?yuàn)W玄妙，使聽的人如“墮其云霧中”。“五里霧”則是《漢書·張霸傳》，說(shuō)張霸的兒子張楷“性好道術(shù)，能作五里霧”。與張楷同時(shí)的一個(gè)人叫裴優(yōu)，他能作三里霧，法術(shù)不及張，想拜張為師，但張楷不見他。后來(lái)人們把上面兩種說(shuō)法合起來(lái)，就成了“如墮五里霧中”。現(xiàn)多用來(lái)比喻迷離恍惚，不明真相的境界。

五花八門“五花八門”是形容事物的種類較為繁雜而又變化多端。“五花”和“八門”分別代表古代兵法中的兩種陣式。“五花”就是“五行陣”，五行即金、木、水、火、土。古人認(rèn)為，各種物質(zhì)都離不開五行。由于五行又與紅、黃、藍(lán)、白、黑五色相對(duì)應(yīng)，這種以五行和五色為代表的陣式，色彩變化莫測(cè)，使人眼花繚亂。“八門”就是“八卦陣”，它是按照古代《周易》中的八卦圖擺的陣式，每個(gè)陣都有一個(gè)門，所以八卦陣又稱“八門”。

才高八斗東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)，是山水詩(shī)的奠基者，他文筆奔放，詞藻豐茂，很有才華，也頗有傲氣，看不起同時(shí)代的一些文人，但他對(duì)三國(guó)時(shí)期的曹植卻非常佩服。他曾對(duì)人說(shuō)：“天下才有一石，曹子建（曹植字）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”于此可見他對(duì)曹植的推崇與自信。后來(lái)由此產(chǎn)生了“八斗才”、“教訓(xùn)高八斗”等詞，用來(lái)形容一個(gè)人知識(shí)淵博，才學(xué)高深。

十全十美形容一切完美，毫無(wú)缺陷。此語(yǔ)源于兩個(gè)典故。“十全”最早見于《周禮·天官·醫(yī)師》，書中說(shuō)：到年底要對(duì)醫(yī)師進(jìn)行考核，并據(jù)考核結(jié)果給予優(yōu)越俸祿。“十全（痊）為上，十失一次之。”就是說(shuō)醫(yī)治十個(gè)患者愈十個(gè)為上等，醫(yī)十人愈九人者次之。“十美”則據(jù)《虞初新志》載，明代宸濠請(qǐng)?zhí)撇嫛笆缊D”獻(xiàn)皇上，覓得九人”，便作“九美圖”。有人看后說(shuō)：“十美欠一，殊屬缺陷”。于是又“舉一人以充其數(shù)”，湊成“十美圖”。后人將這兩個(gè)典故合璧為一，把各方面都非常完美、毫無(wú)缺陷的人和物稱做“十全十美”。

江西省上饒市第二中學(xué)（334000）