《〈論語〉十則》教學設計（第一課時）

教學目標

1.掌握“習、說”等詞在文中的意思。

2.理解孔子關于學習態度、學習方法的觀點。

3.對孔子的為學觀點作出自己的評價。

教學過程

一、導入

1.宋羅大經《鶴林玉露》記載：宋初宰相趙普，人言所讀僅《論語》而已。太宗趙匡義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”（ppt①）

成語“半部《論語》治天下”足以說明孔子和《論語》的影響之深遠，今天我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》。

二、初讀感知

1.學生自讀課文，思考課文主要包括哪兩個方面的內容。

學生交流。教師概述：前五則著重談學習，后五則著重談做人的修養。

2.掃除讀音障礙：

人不知而不慍(yùn)學而不思則罔(wǎng)

思而不學則殆(dài)不亦說(yuè)乎

三省(xǐng)吾身傳(chuán)不習乎

誨女(rǔ)知之乎不知為(wéi)不知

是知(zhì)也

3.學生朗讀課文，教師提示朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：

◆結合具體語言環境，讀準字音。

◆處理好停頓和語速、語調。

4.質疑交流：就字詞句的理解，學習小組間互相質疑。對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并提煉、補充。

三、文本探究

1.學習態度

想要學習好恐怕第一要素就是要有端正的學習態度。那么孔子是怎樣看待一個人求學時應有的學習態度的呢？請用原文回答。

交流明確：

（1）第5則：“子曰：‘由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。’”

這一則講的是學習時要有實事求是的謙虛態度，不能不懂裝懂。

“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉！”——《荀子·子道》（ppt②）

據此，最后一句的“知”字當破讀，通“智”。它告訴我們言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領，要謙虛。

（2）第6則：“子曰：‘見賢思齊焉，見不賢而內自省也。’”

（3）第7則：“子曰：‘三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。’”

這兩則也是講學習態度的，意思是要向所有的人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。

故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資（借鑒的意思）。——《老子》（ppt③）

2.學習方法

多少年來，讀書人一直在探尋一些有效的學習方法，實際上孔子已經為我們總結了一些非常好的方法，說說文中哪幾則是講學習方法的，請用原文回答。

交流明確：

（1）第1則：“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”

“時”可以解為“按一定的時間”或“及時”。“說”是“悅”的古字，愉快的意思。“習”本義是“鳥數飛”，引申為“實習、演習”，就學習而言，也可解為“溫習、復習”。

習：鳥數飛也。學之不已，如鳥數飛也。

說：喜意也。

又曰：“學者，將以行之也。時習之，則所學者在我，故說。”

謝氏曰：“時習者，無時而不習。”——《論語集注》（ppt④）

（2）第2則：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’”

“省”是反省，“三”泛指多次。“傳”指受之于師，“習”指熟之于己，仍強調實踐與溫習，與第1則有相似之處。

（3）第3則：“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣。’”

這一則看起來和前兩則相似，強調要經常溫習舊有的知識，但是實際上更強調獨立思考的必要性。

這句話說明孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人老師的，一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才可以為師，也就是說關鍵要“知新”，這就需要獨立思考了。

“記問之學，不足以為人師。”——《禮記·學記》（ppt⑤）

（4）第4則：“子曰：‘學而不思則罔，思而不學則殆。’”

這一則闡述學習和思考的辯證關系，認為兩者不可偏廢。表明孔子很重視學，反對離開學這個基礎去胡思亂想。

“不求諸心，故昏而無得；不習其事，故危而不安。”——《論語集注》

“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”——《論語·衛靈公》（ppt⑥）

四、交流評述

1.在孔子這些觀點中，你認為哪些是今天仍有價值的，為什么?

2.在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?

五、結語

探尋好的學習方法，提高自己的學習成績，是我們每個讀書人都希望的，但愿大家不要忘了孔圣人為我們總結的那些名言，但愿大家學有所成！下節課我們將繼續探尋《論語》中孔子關于為人處世的經典章句。