學(xué)生的觀察力哪里去了

一天中午在學(xué)校里，我正用镢刨一棵死去的馬尾松。這時(shí)我最熟悉的兩個(gè)五年級(jí)的學(xué)生走過(guò)來(lái)，問(wèn)我：“老師你想給樹(shù)澆水嗎?”憑職業(yè)習(xí)性，我立刻意識(shí)到學(xué)生問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題事先沒(méi)進(jìn)行仔細(xì)觀察，或者觀察了沒(méi)進(jìn)行思考(因?yàn)楫?dāng)時(shí)已是四月份，植物已長(zhǎng)得相當(dāng)茂盛，而這棵馬尾松因生病早已落光了葉子。干枯許久了，與周?chē)幕鞠啾龋@得尤為突出)。于是我反問(wèn)道：“你們看我想干什么?”這時(shí)另一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“老師想把它移栽到別的地方去。”我這兩位愛(ài)徒一問(wèn)一答讓我啼笑皆非。

這棵馬尾松死了近半年了，葉子早已落得光光的，樹(shù)枝明顯地干枯了。他們幾乎天天都進(jìn)花園玩耍，難道面對(duì)這棵死去的馬尾松和我的舉動(dòng)，不知道我想把它去掉嗎?我給一棵死去的樹(shù)澆水還有用嗎?我更沒(méi)必要把一棵死去的樹(shù)再移栽到別處去。

我們的學(xué)生天天騎自行車(chē)上學(xué)，但問(wèn)一問(wèn)他們哪只手控制前閘，他們竟瞠目結(jié)舌。

透過(guò)以上現(xiàn)象，我不斷反思：孩子的觀察力哪里去了?我想，我們的學(xué)生對(duì)于平時(shí)發(fā)生在他們生活中的事物變化，為什么常常采取熟視無(wú)睹的態(tài)度呢?按理說(shuō)，兒童心理的一大特點(diǎn)是“好奇”、好問(wèn)個(gè)“為什么”，可現(xiàn)在卻不問(wèn)了。不僅不問(wèn)，連看都不看，正如上面所舉的例子，連死樹(shù)活樹(shù)都觀察不出來(lái)，且問(wèn)我們學(xué)生的觀察力哪里去了呢?原因當(dāng)然是多方面的，但我想其中最根本的原因還是我們的教育觀念、教育手段出了問(wèn)題。由于我們過(guò)多的相信書(shū)本知識(shí)的灌輸和課堂包辦傳授而忽視全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，特別是忽視學(xué)生綜合學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。成天被那些機(jī)械重復(fù)的作業(yè)壓得喘不過(guò)氣來(lái)的學(xué)生哪里還有時(shí)間再去觀察社會(huì)、觀察大自然呢?

明白了這些，再出現(xiàn)前文舉的那些例子就不足為奇了!愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”如果我們的學(xué)生不具備一定的觀察能力，怎么去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題呢?

為此我們當(dāng)老師的應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中十分重視對(duì)學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)，處處留心，不僅是在課堂上、書(shū)本上講，還要引導(dǎo)學(xué)生到豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中去注意觀察身旁的事物及發(fā)生的變化，多創(chuàng)設(shè)條件培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思維能力和解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。