唐憲宗元和元年(公元806年),35歲的白居易被任命為周至縣(今屬陜西)縣尉,有一天,他和朋友陳鴻、王質夫到距長安百余里的馬嵬驛(今屬陜西興平)附近的游仙寺游覽,在那里瞻仰了50年前楊貴妃被縊殺的遺址。三個人談到當年唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環的故事。王質夫認為,像這樣突出的事情,如果沒有大手筆加工潤色,就會隨著時間的遷移而消沒,那就太可惜了。他鼓勵白居易:“樂天(白居易的字)深于詩、多于情者也,試為歌之如何?”同時又對陳鴻說,你既然喜歡歷史,志在當史官,為什么不把這段歷史故事寫出來呢?于是白居易寫出了長篇敘事詩《長恨歌》,陳鴻寫出了傳奇《長恨歌傳》,兩篇作品相輔而行,并傳于世,在中國文學史上留下光輝篇章。
唐玄宗李隆基和楊玉環的愛情故事就憑借《長恨歌》和《長恨歌傳》而家喻戶曉,婦孺皆知。楊玉環(719—756),蒲州永樂人(今山西永濟縣),出身宦門世家,父親楊玄琰任蜀州司戶,她小時候在四川長大。10歲那年父親去世,她寄養在洛陽三叔楊玄珪家,楊玄珪任河南府土曹。楊玉環天生麗質,從小受到良好的教育,有較深的文化修養,她性格婉順,精通音律,尤其擅長歌舞、琵琶。開元二十二年七月,年方16歲的楊玉環應邀參加唐玄宗女兒咸宜公主在洛陽舉行的婚禮,見到了公主的胞弟壽王李瑁,兩人一見鐘情。同時也得到李瑁母親的青睞,在武惠妃的要求下,唐玄宗下詔立她為壽王妃。
開元二十八年(740),22歲的楊玉環和56歲的李隆基第一次相見,李隆基驚嘆楊玉環的美貌,情難自持,便下詔令楊玉環出家做女道士,為李隆基的母親竇太后薦福,賜道號太真。接著,唐玄宗又為壽王李瑁迎娶韋昭訓女兒為妃。公元745年,27歲的楊玉環被唐玄宗迎回宮里,被冊封貴妃。同時被冊封的還有楊玉環的兩個哥哥和三個姐姐,“兄弟姐妹皆列士,可憐光彩生門戶。”楊貴妃性格溫柔,善于承迎皇帝,深得寵愛,于是“后宮粉黛無顏色”,“三千寵愛在一身”。唐玄宗沉緬于酒色,朝政日非,終于釀成了“安史之亂”。
“安史之亂”的發動者安祿山,父親是粟特族人,母親是突厥人。他曾帶兵平定奚、契丹,官至尚書左仆射、驃騎大將軍,手下有20萬軍隊,而當時中央直轄軍不過10萬人。安祿山為人“外若癡直,內實狡黠”,他一方面賄賂宰相李林甫,巴結楊貴妃。45歲的安祿山竟拜29歲的楊貴妃為“養母”。另一方面,他囤貯武器、馬匹、糧草,訓練私人武裝,準備叛亂。很多大臣都察覺他包藏禍心,勸誡皇帝防備,但唐玄宗對他深信不疑。天寶十四年(755)11月,安祿山從薊城(今北京西南)起兵,以“奉密詔討楊國忠”為名殺奔長安。“漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲。”叛軍很快攻下洛陽。唐玄宗指揮失誤,先是臨陣斬帥,殺了作戰失利的高仙芝和封常清,接著又命令堅守潼關的哥舒翰出兵進攻洛陽,結果潼關失守,長安失去屏障,6月13日,唐玄宗帶著后宮嬪妃和大臣逃離長安。第二天中午抵達馬嵬驛,皇帝扈從部隊發動兵變,殺死楊國忠,并迫使唐玄宗命令太監高力士在佛堂縊死楊貴妃。“宛轉蛾眉馬前死”、“君王掩面救不得”。
一年多以后,在靈武即位的唐肅宗李亨派郭子儀、李光弼率軍收復長安,他派人到四川接唐玄宗李隆基回長安,又路過馬嵬驛,“馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處”。回到長安之后,李隆基被變相軟禁在西宮,苦苦思念楊貴妃,甚至請道士尋找楊玉環魂魄。也有人就此附會,說楊貴妃未死,被縊殺的只是一個宮女。楊貴妃被救又輾轉去了日本。至今日本還有楊妃墓,更有人(如著名影星山口百惠)自稱是楊玉環后代。這是后來人們不愿意讓美貌的楊貴妃落得這樣悲慘的結局,于是敷衍出“海外仙山有太真”的傳說。
白居易的《長恨歌》雖然也批評了“漢皇(實際是唐皇)重色思傾國”,即唐玄宗重色誤國,但它將楊玉環寫成以“處子”入后宮,“楊家有女初長成,養在深閨人未識。天生麗質難自棄,一朝選在君王側”。通過浪漫主義想象讓他們的愛情建立在純潔的基礎上,歌頌純真的愛情是全詩的主題。“在天愿為比翼鳥,在地愿為連理枝。”唐玄宗回到長安刻骨銘心思念貴妃,而貴妃的魂魄雖登仙境仍不忘君恩,囑托方士在七月七日長生殿上與玄宗見面。這雖然是一種理想,卻寄托著人們對美好純真愛情的向往。所以后世人評價《長恨歌》是“歌嘆情而暗含微諷”。
陳鴻的《長恨歌傳》則“傳懲戒又如不勝情”,因為它的主題是“懲尤物,窒亂階,垂于將來”。傳奇中暴露了唐玄宗晚年縱情聲色,政治腐敗,對唐玄宗從壽王府邸取來楊貴妃一事直書不諱,揭露“貪色誤國”是為了懲戒后人。如果說白居易的詩側重抒寫兩個人的感情,渲染愛情的“天長地久”;那么陳鴻的傳奇小說則是注重描寫故事,從楊妃入宮到馬嵬事件,再到方士求魂,七夕相會,寫得宛轉曲折,引人入勝。兩篇作品并行于世,各有千秋,且對后世產生重大影響。北宋時,樂史撰寫長篇傳奇《楊太真外傳》就取材于《長恨歌傳》,后來又演為戲曲,元代白樸的《唐明皇秋夜梧桐雨》雜劇、清代洪升的《長生殿》傳奇都是從這兩篇作品衍生出來。
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